1樓：小白自我
四大天王起源於道教，但經過與其他宗教的長期接觸，漢傳佛教逐漸融合它成為當代中國佛教，屬於一種獨特的民間文化融合體。
首先，讓我們翻閱四大天王的檔案。四大天王，是指天王東抱國，天王南長，天王西睜大眼睛，天王北聽舉著天王，舉著琵琶天王是藍色的，手裡拿著一把劍。廣漠王是紅色的，手裡拿著一條蛇和一條龍。
我聽說天王是綠色的，拿著一把寶傘。在道教檔案系統中，四大天王是兄弟他們是著名的「魔鬼家族四將」，他們捧著國家的天王魔海，捧著廣木天王的魔幻生活，增著天王的魔幻綠，更聽人說起天王的魔幻紅。四兄弟分別守衛著天庭的東、西、南、北門。
他們負責「風調雨順」，保護國家和人民然而，他們的檔案卻飽受病痛之苦，其淵源是神仙傳奇和西遊記。
佛道兩股勢力達到了目的，孫悟空成了棄兒。佛教和道教通過與天道談判來劃分世界，同時消滅或訓練具有魔力或未來可能具有魔力的怪物。當三方達成一致時，正是唐太宗的時候！
為了避免漫漫長夜的夢境，孫悟空立即被啟用因為猴子想在天上奪權，玉帝派了一個殺手，豬八戒！如果他不能殺人，他就會被趕走！於是豬八戒領銜下單。
不幸的是，佛教和道教已經準備了很長一段時間，他還為邊境設立了一個保鏢。老豬別無選擇，只好執行第二個計劃！
相比之下，佛教提供的檔案要強大得多他們認為四大天王，即四大天王，來自吠陀神話，被佛教吸收為「二十天」**。他們生活在徐密山的山腰，統治著四大洲，是二十個天的第六個國王，他是西尼荷州的保護者。生長之王保護南站不周，使之成為第五位天王抱著天王保護東昇神州是第四天的國王。
傳說天王是保護北古陸州的第三天王。上面是著名的婆羅門（第一天王）和天皇（第二天王）也就是說，天王不是最小的，而是最大的！
它基本上囊括了中國道教的所有神靈，其中沒有四大天王，進一步說明佛教的四大天王不是中國道教的神靈，所以他們不可能進入道教的天堂，受玉皇大帝的管轄。從這個角度看，吳承恩將四大佛王引入道家天堂，無疑是一個大錯誤和誤導。
2樓：0雷哥真棒
四大天王（梵文：，caturmahārājakayikas），又稱護世四天王，是佛教的**天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。
根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六慾天之第一。
道教一直是中華承認的宗教，道教在中國古代有著十分巨大的影響力，而道教一直尊崇著四大天師，四大天師是道教史上最重要的四位真人，四大天師，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄，道教尊為四大天師。
張天師為道教的創始人張道陵，又稱「降魔護道天尊」，「高明大帝」，「正一真人」，「祖天師」。張道陵本名張陵(34－157年），字輔漢，道教稱為祖天師。加之其是道法高深、陣魔伏妖、神通廣大，白日飛昇的仙人，故在道教中的地位十分崇高。
又為歷代神仙故事所烘染，其在民間的影響也十分顯著，奉祀一直至今。
葛玄（164-244），字孝先（取百善孝為先之意），道教靈寶派祖師，尊稱葛天師。道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁。三國時的方士，據《抱朴子》記載，曾經從左慈學道，修煉道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，並受諸祕訣，後以之俱傳鄭隱，相傳他在江西閣皁山修道，常辟穀服餌，擅符咒諸法。
道教尊其為「葛仙公」，又稱「太級左仙公」。
薩天師，又稱薩真人，崇恩真君。宋代著名道士，號全陽子。一說為蜀西河(今四川崇寧縣西)人，一說南華(南華山今廣東曲江縣南，南華山在今山東東明縣東南)人。
元趙道一《歷世真仙體道通鑑》雲：「自稱汾陽薩客。」相傳薩守堅以法陣玉樞火府天將王靈官，收其為部將，傳其符籙祕訣。
然而在民間王靈官的名聲遠遠要比其師響亮。明永樂(1403-2023年)中，供奉王靈官和薩守堅的宮觀，香火盛極一時。
許遜（239年－374年），字敬之，晉代著名道士，人稱許旌陽、許天師、許真君。道教著名人物，淨明道尊奉的祖師，中國民間信仰的神仙。傳說許遜斬蛟龍治水，受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴，譽為神功妙濟真君、忠孝神仙。
《西遊記》中的四大天王分別是持國天王、增長天王、廣目天王和多聞天王。四大天王是佛教的**神，又稱護世四天王，位於欲界第一重天，又叫四天王天。
3樓：黑暗霸主霸鯊
道教一直是中華承認的宗教，道教在中國古代有著十分巨大的影響力，而道教一直尊崇著四大天師，四大天師是道教史上最重要的四位真人，四大天師，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄，道教尊為四大天師。
4樓：1999張微
四大天王起源於道教，但是漢傳佛教經過長時間和其它宗教接觸後，逐漸的融合起來。就變成是現在的漢傳佛教；這屬於一種獨特的融合民俗文化。
5樓：匿名使用者
北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染汙，所以要預防，不要被汙染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，不要受染汙。
是佛教伽藍中最為重要的**神，相傳道場在須彌山。
6樓：匿名使用者
玉帝承諾，佛教勢力進入天庭，同時增加道教名額，以瓦解佛道聯盟。
佛道二個勢力目的達到，孫悟空成為棄子。佛道與天庭協商，劃分世界，同時對有法力，或將來可能有法力對世界產生毀滅性的妖怪清除或馴化。三方意見統一時已是唐太宗時期!
7樓：阿芯
因為在當時佛教和道教的關係非常的好，而且他們基本上合二為一了，所以就會這樣。
8樓：小姐姐獅子座
漢傳佛教，這算是一種文化的融合
9樓：匿名使用者
所以會出現這樣的情況，也許是因為佛道教當時基本上已經合一了
10樓：檸檬我超萌
要不就是相互融合，互補共生，要不就是人家天庭實力雄厚，惹不起，謀個職位為了生活唄
四大天王是佛教的麼 為什麼又去道教的天庭當
11樓：新齊天大聖
對，是佛教的，佛教的六道眾生裡，天人分為三界，分別為欲界天人，色界天人和無色界天人，而欲界的第一天叫做四天王天，四大天王就在四天王天駐守，而道教屬於中國的一種民間宗教，會把各路神仙混搭在一起，形成了一個民間信仰，所以四天王也被請了過去。
四大天王隸屬於佛教，為什麼卻在天庭任職
12樓：aaa**王
不能完全這麼說！沒有隸屬關係！而是層次問題！天界有28層 都是自己修行上去的！功德決定層次高低！管理範圍也不同！！
四大天王是道家的神仙還是佛家的?為什麼在佛家的廟宇裡有他們的塑像?
13樓：霖然飄乎
四大天王本身就是古印度佛教的信仰，道教借用而已
四大天王是佛教的**天神，俗稱「四大金剛」。四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是:
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲
南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲
西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中託塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。
左邊第一尊，謂「東方持國天王」：因能護持國土、維護道場安寧而得名，專門守護東勝神州。身著白色、穿甲冑、持琵琶，表明他是用**來感化和勸導從生斷惡從善。樂司調。
左邊第二尊，謂「南方增長天王」：因能使他人增長善根而得名，專門守護南瞻部州。身著青色、突甲冑、持寶劍，表明他是用武力來懲惡護善。劍司風。
右邊第二尊，謂「西方廣目天王」：因能用淨眼觀察裟婆世界而得名，專門守護西牛賀州。身著紅色、穿甲冑，早期塑像多為手持一種名叫「絹索」、專門用來捕捉敵人的網，現在的基本上都塑成手持的是龍。
但是不管怎麼塑都是表明他懲惡護善的辦法不是靠殺，而是把敵人捉起來後強迫他改邪歸正。淨眼、網、和龍，都司順。
右邊第一尊，謂「北方多聞天王」：因福德聞名四面八方而得名，專門守護北俱瀘州。身著綠色、穿七寶莊嚴甲冑、配長刀、右手持傘、左手持銀鼠，表明他是一邊引導眾生向善，一邊用武力來降魔伏怪。
傘司雨。
14樓：無盡滴盡頭
四天王是道家仙宗的
有的佛家寺廟 所拜的是中國神聖
而不僅僅是佛家
所以，佛家寺廟裡，不僅僅能看到四天王
甚至還有哪吒 二郎神等
西遊記中四大洲不包括哪個洲,西遊記中的四大部洲分別是什麼
西遊記四bai大洲 東勝神du 洲 據其描寫在現今zhi山東蓬萊列島一 dao帶,大範圍應算版在東海上 南澹部洲 大致是權唐代的疆域,以長安為中心,包括中國中部 東部大部分省份 西牛賀洲 應是當時所講的西域,大致在現在的新疆以及中亞一帶 北俱蘆洲 書中無具體說明,但據書中講當地人較多殺生,但心底善良...
西遊記天庭四大天王裡拿傘的人物是誰
忘了是誰了 四大天王 魔裡青 魔裡紅 魔裡獸 魔裡海 西遊記中天上的四大天王分別是誰 希望對你有幫助 東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王和北方多聞天王。四大天王是佛教的 神，與四大金剛不同 五臺山祕魔巖神通廣大潑法金剛 峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛 須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛 崑崙山金雫嶺不...
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