一直想當個柳下惠那種的好男人,但我看見女朋友就會有很多那種想法,怎麼辦

2021-04-03 12:51:37 字數 5612 閱讀 6125

1樓:匿名使用者

想多了,正常反應罷了,而且這是動物繁衍天性,不要以為真的存在柳下惠,還有像你所說那也分看誰,陌生人你試試看,沒必要這麼糾結。

2樓:匿名使用者

一切罪惡的**都來自雄性荷爾蒙,所以欲要**只有揮刀自宮

3樓:檸檬我更萌

這很正常。因為你喜歡她,如果什麼感覺都沒有,才奇怪呢。

4樓:請你別丟棄

對自己女朋友是正常的,不如問問自己的女朋友。

5樓:春灑一地

柳下悔不如我,我在暈車的時候給我再多美女都坐懷不亂!柳下惠那時候凍的要死得了便宜還賣乖

6樓:匿名使用者

不是,你太喜歡她了,想和她嘿嘿嘿

一個男人對他女朋友很好,不管她要什麼他都給,但是他從來沒有牽過她的手,是個好男人嗎?

7樓:匿名使用者

作為第三者來說 這個男的是一個好男人 知道對這個女孩子負責 但是好不好還是隻有女孩子才能給你這個答案

8樓:知道益友

我認為這樣的男人不是個好男人。因為他只給你物質的滿足,對你沒有精神的滿足;譬如,過馬路他牽著你的手你就會有安全感一樣。

9樓:修異奮鬥中

要說實話可能會傷到你的。

他確實是個好男人,但是他不一定喜歡你,也許是他有更喜歡的人,

也學她很喜歡你,但是他忘不掉自己曾經喜歡過的另一個人。

10樓:陽光的

是與不是,我們無法得知,這是需要用心感受的,並不是你這樣寫的很表面的東西

11樓:匿名使用者

好好的!他會成為一個好男人

12樓:琦琦衣衫

是好男人,珍惜對你的好。 多付出才能幸福

13樓:輝哥是波瀾

那是個好男人,但可能不是你的

14樓:手機使用者

是不是不愛她,對於有錢人來說,花錢無所謂

15樓:手機使用者

這個男人可能不愛那個女孩吧…

16樓:手機使用者

愛不需要動作,需要用心感受

17樓:_想我好嗎

是個好男人,也是柳下惠

18樓:匿名使用者

是啊,因為太珍惜了,還沒越過那個坎

19樓:匿名使用者

可以確定是好人,但是不是男人就不知道了。

柳下惠是什麼意思?

20樓:匿名使用者

形容那些坐懷不亂的人,比喻一個人的行為端正。

柳下惠是古代的一個人,關於柳下惠有一個故事,就是流傳千古的「坐懷不亂」。據說,他在修道時曾有一個女子對其投懷送抱,但是其不為所動。

柳下惠,原姓展名獲,字子禽,諡號惠,春秋戰國時期魯國人。原本是魯國的大夫,此人為人正直,剛正不阿,在朝廷中經常得罪人,之後就歸隱了,其高尚的品德使得他走到**都很受人愛戴的。

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有關柳下惠的其他典故

受排擠,卻不肯放棄**厚祿離開故土

《論語》記載柳下惠在魯國做士師時。這是一個掌管刑罰獄訟之事的小官。當時魯國王室衰敗,朝政把持在臧文仲等人手中。

柳下惠生性耿直,不事逢迎,自然容易得罪權貴,竟接連三次受到黜免,很不得志。

柳下惠雖然屢受打擊排擠,仕途蹭蹬,他的道德學問卻名滿天下,各國諸侯都爭著以**厚祿禮聘他,但都被他一一拒絕了。有人問其故,他答道:「直道而事人,焉往而不三黜?

枉道而事人,何必去父母之邦?」(《論語·微子》)

意思是說,自己在魯國之所以屢被黜免,是因為堅持了做人的原則。如果一直堅持下去,到了**也難免遭遇被黜免的結果;如果放棄做人的原則,在魯也可以得到**厚祿。那又何必離開生我養我的故鄉呢?

21樓:未生

柳下惠是用來讚揚「坐懷不亂」的正人君子。

相傳春秋時期有個人叫柳下惠,在一個寒冷的冬天,柳下惠在一個破廟裡睡覺,半夜中進來一個女子,被凍得瑟瑟發抖,柳下惠為了給這位女子取暖就把自己的衣服給了她,還讓女子坐在自己的懷中為她暖身子,同坐了一夜,並沒發生非禮行為。

由此得來「柳下惠坐懷不亂」典故,因此後人常用柳下惠來稱讚為人正直、意志堅強的男人。

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柳下惠(公元前720年—公元前621年)春秋時期魯國人,展氏,名獲,字子禽(一字季)。因其諡號為「惠」,封地在柳下,故而後人尊稱為「柳下惠」。

中國古代思想家、政治家、教育家,魯國大夫展無駭之子。曾任魯國士師,掌管刑罰獄訟之事。作為遵守中國傳統道德的典範,其「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。

孔子以為「被遺落的賢人」,孟子尊為「和聖」。

周襄王三十一年(公元前621年),卒於魯地故趙村,享年一百歲,諡號為惠。因其封地在柳下,後人尊稱其為「柳下惠」,是百家姓「展」姓和「柳」姓的得姓始祖。

22樓:刀頡寇和

柳下惠(前720—前621)展氏,名獲,字禽,春秋時期魯國(今山東兗州)人,是魯孝公的兒子公子展的後裔。「柳下」是他的食邑,「惠」則是他的諡號,所以後人稱他「柳下惠」。據說他又字「季」,所以有時也稱「柳下季」。

他做過魯國大夫,後來隱遁,成為「逸民」。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範,他「坐懷不亂」的故事中國曆代廣為傳頌。《孟子》中說「柳下惠,聖之和者也」,所以他也有「和聖」之稱。

「坐懷不亂」版本一

舊**多引用「柳下惠坐懷不亂」的典故,來讚揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚,柳下惠宿於郭門,有一個沒有住處的婦子來投宿,柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷裡,解開外衣把她

裹緊,同坐了一夜,並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為「坐懷不亂」的正人君子。

「坐懷不亂」版本二

也有傳說是:某年夏天,展獲外出訪友,途遇大雨,直奔郊外古廟暫避,但一踏進門檻,見一**女子正在裡面擰衣,展獲急忙退出,立於古槐之下,任其暴雨澆注。廟內婦女發覺,躲在門後,忙著溼衣。

此事傳為佳話,故有「柳下惠坐懷(槐)不亂」之美名。

23樓:鍾採春乾遠

是正人君子的意思

有個典故:柳下惠是漢朝人,一日他在城門口看見一個女子受凍倒在地上。於是他就過去

抱著那女子為她驅寒。過往的眾人見他懷抱女子而無絲毫過分之舉,就紛紛讚揚他

以後柳下惠就比喻正人君子的意思。謝謝。

24樓:諸琦巧姜茗

柳下惠拒邪淫者的抱負——柳下惠的節操

柳下惠(亦稱柳下季),姓展,名獲,字子禽。餘展無駭為魯國司空(pn

qk)。子禽官拜士師(掌管監獄的官)。因他居官清正,執法嚴謹,不合時宜,棄官歸隱,居於柳下(今濮陽縣柳屯)。死後被諡為「惠」,故稱柳下惠。

舊**多引用「柳下惠坐懷不亂」的典故,來讚揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚,柳下惠宿於郭門,有一個沒有住處的婦子來投宿,柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷裡,解開外衣把她

裹緊,同坐了一夜,並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為「坐懷不亂」的正人君子。也有傳

說是:某年夏天,展獲外出訪友,途遇大雨,直奔郊外古廟暫避,但一踏進門檻,見一**女子正在裡面擰衣,展獲急忙退出,立於古槐之下,任其暴雨澆注。廟內婦女發覺,躲在門後,忙著溼衣。

此事傳為佳話,故有「柳下惠坐懷(槐)不亂」之美名。

柳下惠「坐懷不亂」,這還是小事情,歷史上坐懷不亂的男人或女人有很多,不過古人以柳下惠作標榜,我們也不必再另外舉別人的例子了,而坐懷不亂並不是柳下惠最高的一面,他最高的一面在這裡:

柳下惠為士師,三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?

柳下惠作士師,等於所在管刑法的官,勉強比作現代的司法部長或最高法院院長。他三次上臺,三次都被罷免**,於是有一個人對他說,你先生何必一定要在魯國做事,出國去吧!你自己國家不要你,何必一定幹,到別的國家說不定有更好的地位。

柳下惠答覆他說,一個人終身行直道,思想、行為、做事完全直的,走正路來做人家的部下,在任何一個國家社會做事,都是一樣會有問題,都要吃虧,會被擠下來的。如果以歪曲的心思,用手段來取得地位,以得功名富貴為榮耀,並不想真為國家社會做事的,那又何必離開自己父母之國呢?祖宗都在這裡,一樣可以做事。

換句話說,隨便在**,決不走歪路,而走正路,在任何社會都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這裡,為了貫徹人格的思想,為了貫徹傳統文化以正道事人,以正道立身處世,忽視於功名富貴,那是身外事,並不在乎,這是他的人格。這裡先記載他的事情,後面孔子還要提到他的

25樓:碩康堅忻

柳下惠(亦稱柳下季),姓展,名獲,字子禽。餘展無駭為魯國司空(pn

qk)。子禽官拜士師(掌管監獄的官)。因他居官清正,執法嚴謹,不合時宜,棄官歸隱,居於柳下(今濮陽縣柳屯)。死後被諡為「惠」,故稱柳下惠。

舊**多引用「柳下惠坐懷不亂」的典故,來讚揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚,柳下惠宿於郭門,有一個沒有住處的婦子來投宿,柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷裡,解開外衣把她

裹緊,同坐了一夜,並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為「坐懷不亂」的正人君子。也有傳

說是:某年夏天,展獲外出訪友,途遇大雨,直奔郊外古廟暫避,但一踏進門檻,見一**女子正在裡面擰衣,展獲急忙退出,立於古槐之下,任其暴雨澆注。廟內婦女發覺,躲在門後,忙著溼衣。

此事傳為佳話,故有「柳下惠坐懷(槐)不亂」之美名。

26樓:鄲菲查歌

坐懷不亂

希望對你有幫助

「坐懷不亂」的故事在中國曆代廣為人知,柳下惠也因此被認為是遵守傳統道德的典範。現在,人們還用「柳下惠」或「坐懷不亂」來形容男子在兩性問題上的作風正派。

「坐懷不亂」的說法出自《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳。毛亨註釋《巷伯》這首詩時講了一個故事:魯國有一個獨處一室的男子,鄰居是一位獨處一室的寡婦。

一天夜裡暴風雨大作,寡婦的房子被摧毀,婦人來到男子這裡請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人從窗戶裡對他說:

「你為何不讓我進來呢?」男子說:「我聽說男女不到六十歲不能同居。

現在我還年輕,你也一樣,所以不能讓你進來。」婦人說:「你為何不像柳下惠那樣,能夠用身體溫暖來不及入門避寒的女子,而別人也不認為他有非禮行為。

」男子說:「柳下惠可以開門,我不能開門。所以我要以我的『不開門』,來向柳下惠的『開門』學習。

」這個故事說明,最晚也在西漢初年的時候,就有了關於柳下惠坐懷不亂的傳說,只是有些語焉不詳。

到了元朝,胡炳文的《純正蒙求》進一步豐富了「坐懷不亂」的細節:魯國人柳下惠,姓展名禽,一次出遠門的晚上住在都城門外。當時天氣嚴寒,忽然有一位女子來投宿,柳下惠恐怕她凍死,就讓她坐在他懷中,用衣服蓋住她,一直到第二天天亮也沒有發生越禮的事。

後世流傳關於柳下惠坐懷不亂的故事,與這個版本就大致相同了。

27樓:左丘秀梅容書

下惠(前720—前621)展氏,名獲,字禽,春秋時期魯國人,是魯孝公的兒子公子展的後裔。「柳下」是他的食邑,「惠」則是他的諡號,所以後人稱他「柳下惠」。據說他又字「季」,所以有時也稱「柳下季」。

他做過魯國大夫,後來隱遁,成為「逸民」。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範,他「坐懷不亂」的故事中國曆代廣為傳頌。《孟子》中說「柳下惠,聖之和者也」,所以他也有「和聖」之稱。

柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。

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