1樓：賀顯華老師
不滿週歲——襁褓；
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口,即乃稚氣未脫的少兒代稱也；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
15歲（男）——志學之年
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華,二八年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年,標梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
壯年時期——春秋鼎盛；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、還歷之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年，從心之年、懸車之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤,又可稱為「人瑞」。
2樓：冰點
上面的兄弟回答真全面
古代分別稱20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、**十歲各稱什麼？
3樓：匿名使用者
20歲：加冠
30歲：而立
40歲：不惑
50歲：半百、知天命、知命之年
60歲：耳順、耳順之
年、還歷之年、花甲之年
70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年
80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年
90歲：鮐背
擴充套件資料：
兒童稱謂
童孺：兒童。
垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂髮叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束髮時自然下垂的短髮。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。
也有說「垂髮」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂髮服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭髮紮起來下垂著，指幼年。
垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至**歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短髮）。
齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]齡：童年。
束髮：是指青少年。
稚：稱年齡小的為稚。
膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」
孺子：兒童。《孟子離婁上》 ：
「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。
《史記留侯世家》：「父去裡所，復還，曰：『孺子可教矣。
』」**稱謂
冠者：指成年人。
待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇后哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）
有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」
怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」
曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。
老人稱謂
杖家之年：五十
杖鄉之年：六十
杖國之年：七十
杖朝之年：八十。
《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」
斑白：老人。老年人頭髮斑白，因代指老人。
黃髮：是指長壽老人。：指老人，老人的頭髮由白變黃。「黃髮」是枯黃的頭髮。人老了，頭髮上由黑變白，白髮則黃。
皓首：白頭，指年老。
久壽：長壽。
眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。
姥[mu]：年老的婦人。
暮齒：晚年，暮年。
暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關係較近的親友來祝壽。
萬壽：大壽，高壽之意。
遐齡：指人長壽高齡。
4樓：但我已愛上藍天
20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、**十歲的別稱分別如下：
1、20歲有三個別稱，分別是「加冠」、「弱冠」和「結髮」。
古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年，所以叫用「加冠」代表20歲，但是20歲雖然已經成年，但是身體還未達到最健壯的狀態，所以20歲也叫做「弱冠」。 結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，表示成年，所以「結髮」也是20歲的一種稱謂。
2、30歲的別稱有兩個，一個是「而立」，也可叫作「而立之年」，孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立」。出自《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」，其中「立」是「立身、立志」之意)。
另一個別稱是「始室」，出自《禮記·內則》的「三十而有室，始理男事」，意思是男子三十歲成立了家室，應該開始建業了。
3、40歲的別稱是「不惑」，也叫做「不惑之年」，出自於孔子《論語·為政》中的「四十而不惑」，其中「不惑」是「不迷惑、不糊塗」之意。
4、50歲也有四個別稱，分別是「艾」「半百」「知命」和「知命之年」。
艾：古稱50歲的人為「艾」。出自《禮記·曲禮上》：
「五十曰艾。」，所以用「艾」來稱年老的；百歲的一半是50歲，所以用「半百」來稱呼50歲，「知命」是「知天命」之意，「知命」是「知天命」的縮略語。
5、60歲的別稱是「耳順」、「耳順之年」、「還歷之年」、「花甲之年」，出自孔子《論語·為政》的「六十而耳順」，所以後代稱60歲為「耳順之年」。
花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。
6、70歲的稱謂有「從心之年」、「古稀」、「懸車之年」、「杖圍之年」，「從心之年」出自於孔子《論語·為政》的「七十而從心所欲」，「古稀」出自於杜甫的「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
7、**十歲的別稱是「朝枚之年」、「耄[mao]耋[die]之年」，《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」，《爾雅·釋言》注：
「八十為耋。」，後人因稱**十歲的老人為「耄耋」。後人因稱**十歲的老人為「耄耋」。
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其他年齡稱謂：
1、赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：「子生赤色，故言赤子。
2、襁褓：亦作「襁保」、「強葆」，指未滿週歲的嬰兒。
3、孩提：指二三歲的幼兒。《孟子·盡心上》：「孩提之童。」
4、垂髫：指三四歲至**歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以「垂髫」指童年或兒童。
5、幼學：十歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」
6、總角：指**歲至十二三歲的少年兒童。《禮記·內則》：「拂髦，總角。」
7、豆蔻：指十三四歲的少女。
8、及笄：女子十五歲。《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」
9、束髮：男子十五歲。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。
5樓：超越謊言
男子二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀。七十曰耄，八十九十曰耋。九十為上壽。
不同年齡人的稱謂
人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。
2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。
13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。
女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。
女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；
20歲稱桃李年華。
24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱合？之年，耄耄之年。
100歲樂期頤。
另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃髮等等
6樓：just享受
古代分別稱20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、**十歲分別為：
1、20歲稱弱冠；30歲稱而立之年；
2、40歲稱不惑之年；50歲稱知命之年；
3、60歲稱花甲或耳順之年；70歲稱古稀之年；
4、**十歲稱為耄耋之年；100歲稱期頤或人瑞；
5、花甲重開稱為120歲；古稀雙慶稱為140歲。
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男子20歲歲加冠儀式如下：
1、舉行冠禮儀式是非常講究和慎重的。據《儀禮．士冠禮》上所載，貴族男子到了二十歲，由父親或兄長在宗廟裡主持冠禮。行加冠禮首先要挑選吉日，選定加冠的來賓，並準備祭祀天地、祖先的供品，然後由父兄引領進太廟，祭告天地、祖先。
2、冠禮進行時，由來賓依次加冠三次，即依次戴上三頂帽子，首先加用黑麻布材質做的緇布冠，表示從此有參政的資格，能擔負起社會責任；接著再加用白鹿皮做的皮弁，就是軍帽，表示從此要服兵役以保衛社稷疆土；最後加上紅中帶黑的素冠，是古代通行的禮帽，表示從此可以參加祭祀大典。
3、三次加冠完成後，主人必須設酒宴招待賓贊等人（贊是賓的助手），叫「禮賓」。「禮賓」後，受冠者入內拜見母親，然後由賓取「字」，代表今後自己在社會上有其尊嚴。古人認為成年後，只有長輩才可稱其「名」，一般人或平輩只可稱其「字」，因此要取「字」便於別人稱呼。
4、接著再依次拜見兄弟，拜見贊者，併入室拜見姑姊。之後，受冠者脫下最後一次加冠時所戴的帽子和衣服，穿上玄色的禮帽禮服，帶著禮品，去拜見國君、卿大夫（在鄉有官位者）和鄉先生（退休鄉居的**）。
冠禮的儀式，從周朝開始持續到清朝，直到清末民初，由於西風東漸，冠禮也就逐漸沒落而消失了。
7樓：金果
《論語·為政篇》的記載：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。」
漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：「人生二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八
十、九十曰耄。」
古人的年齡稱謂**不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
8樓：千年書蟲
漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：「人生二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八
十、九十曰耄。」
《論語·為政篇》的記載：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。」
古人的年齡稱謂**不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
古時男子「二十」稱為什麼？古人稱男子十二歲為？
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一百歲稱為什麼，古人稱男子一百歲為什麼？
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古人是怎樣稱呼自己的，古人稱呼自己 古人是怎麼稱呼自己的
古代的自稱有很多，有以代詞稱的，如餘 予 吾 愚 某 我等等。還有以代詞 之 其 來反稱自己的，例如柳宗元 捕蛇者說 中的 君將哀而生之乎？王安石的 遊褒禪山記 而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也 有時自稱還用不定代詞，如 某 例如王安石的 答司馬諫議書 某啟，昨日蒙教 有時在自己的姓後加 子 或直道...