1樓：雨夕
**美,建築美,繪畫美.他的作品都能體現這三點
聞一多提出了著名的<<三美>>說,請問是哪三美?
2樓：衝撞的精靈
**的美（音節）、繪畫的美（詞藻），建築的美（節的勻稱和句的均齊）
聞一多說詩歌要具有哪三美?
3樓：匿名使用者
以《再別康橋》為例
簡單地說：
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，**美， 建築美。
1， 繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了「雲彩，金柳，夕陽，波光，豔影，青荇，彩虹，青草」等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。全詩共七節，幾乎每一節都包含一個可以畫得出的畫面。
如向西天的雲彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河裡搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強的詞語，如「招手」「盪漾」「招搖」「揉碎」「漫溯」「揮一揮」等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。
2，**美，是對詩歌的音節而言，朗朗上口，錯落有致，都是**美的表現。
a， 押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。
b， 音節和諧，節奏感強。
c， 迴環復沓。首節和末節，語意相似，節奏相同，構成迴環呼應的結構形式。
3，建築美，是節的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節，每節兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數上看，也都整齊劃一，給人以美感。
4樓：藍夢隨風逝
繪畫美 建築美 **美
聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張
5樓：打頭陣的豬八戒
繪畫美，建築美，**美
6樓：匿名使用者
參考資料：
徐志摩的詩歌中怎樣體現了聞一多的「三美」主張？
7樓：匿名使用者
簡單地說：
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，**美， 建築美。
1， 繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了「雲彩，金柳，夕陽，波光，豔影，青荇，彩虹，青草」等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。全詩共七節，幾乎每一節都包含一個可以畫得出的畫面。
如向西天的雲彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河裡搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強的詞語，如「招手」「盪漾」「招搖」「揉碎」「漫溯」「揮一揮」等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。
2，**美，是對詩歌的音節而言，朗朗上口，錯落有致，都是**美的表現。
a， 押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。
b， 音節和諧，節奏感強。
c， 迴環復沓。首節和末節，語意相似，節奏相同，構成迴環呼應的結構形式。
3，建築美，是節的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節，每節兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數上看，也都整齊劃一，給人以美感。
8樓：陌顏迷塵
在詩集子面前說話不是一件容易討好的事，說得近於誇張了自己面上說不過去，過分謙恭又似呼對不起讀者，最乾脆的辦法是什麼話也不提，好歹讓詩篇它們自身去承當。」詩人徐志摩在他的《猛虎集》序裡這樣開頭，一方面真實地表現詩人的性格和做人的誠實；另一方面則表明了詩人還是尊重用詩歌來體現詩人的價值和貢獻。
詩人是留學過歐美的，接受外國文學也精緻，詩人的詩歌風格從始到終都在追求真善美。
筆者就關於徐志摩的一個側面詩歌風格來展述詩人是怎樣來追求真善美？以及發出筆者的感想和祈望。
徐志摩的《再別康橋》是他的傑作，也是新月派著名詩篇之一(此詩寫於2023年11月6日再次赴英後回國途中，發表於2023年12月《新月》1卷10期，並收入《新月詩選》)。徐志摩曾在2023年8月離開英國返回中國前夕寫過《康橋再會吧》。
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
這首詩**於現實，真實的反映志摩在英國劍橋大學的生活，以及和林巍因相愛，感情波折又悲傷。
詩人的心靈是善良的，詩人的情愛是友善的，詩人的歌唱是善心的，獻出一切卻不是為了回報，失去一切也不要求報復，只是希望不要使他的心靈丟掉美。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙蕭；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
所謂的「愛就是給予」，「愛是帶給別人美和幸福的同時也提高自己。」志摩的愛是善心的，他害怕「放歌」會打擾「康橋」的美和寧靜的幸福。詩人變成天真的孩子，好像「沉默」就可以保止「今晚」康橋的美。
猶如小孩在觀望閃亮的星星時，不敢出聲，害怕大聲喊叫星星會象白雲跑掉那樣不見了。
詩人愛美，就如少女們愛美那樣，他把他的詩歌也打扮得美麗。這可能就因為新月派要求有建築美有關。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光裡的豔影，
在我的心頭盪漾。
淤泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘願做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清源，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長蒿，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裡放歌。
詩中有畫。志摩這首詩裡是有一幅西方人物畫的，繪聲繪色的展現在讀者面前，又像有**在我們耳畔柔向著。那「金柳」比喻「新娘」是如此美妙呀，那「青荇」還會「招搖」，那「柔波」就像美人的秋波讓詩人「甘心做一條水草」，這樣就可以和美人在一起，還會擁抱她呢？
然而，詩人的美夢能否實現，它像「天上虹」可遇而不可求，雖然「撐一支長蒿」，「滿載一船星輝」，但是「沉默是今晚的康橋」，因此，詩人的美夢破碎了，要「悄悄是離開康橋，也不帶走美夢。
對「美」的理想的追求，是詩人不懈的努力。這首詩還體現了建築美，四行一節，每節二四行壓韻，豐富於**美，讓讀者讀後產生意境美。
徐志摩在2023年12月11日《晨報、文學句刊》第20號發表的《先生！先生！》特別真實感人，現選些片斷如下:
緊緊的跟，緊緊的跟，
破爛的孩子追趕著鑠亮的車輪——
「先生，可憐我一大吧，善心的先生！」
「可憐我的媽，
她又餓又凍又病，躺在道兒邊直呻——
您修好，賞給我們一頓窩窩頭，您哪，先生！」
「沒有帶子兒，」
坐車的先生說，車裡戴大皮帽的先生——
飛奔，隱轉的雙輪，緊追，小孩的呼聲。
一路旅風似的尖土
土尖裡轉著銀晃晃的車輪——
「先生，可是您出門不能不帶錢您哪？先生。」
「先生！……先生！」
緊張的小孩，氣湍著，斷續的呼聲——
飛奔，飛奔，橡皮的車輪不住的飛奔。
徐志摩是富有同情心的，他熱愛貧苦百姓，在他的許多詩篇是真實的描繪與及歌唱勞動人民的。比如，《一小幅的窮樂園》，《蓋上幾張油紙》，《廬山石工歌》等。
在這首詩中，一個「破爛的孩子追趕著明亮的車輪」，那個「先生」卻是坐在車裡「戴大皮帽」，這就形成了明顯的對比，真實了表現人與人的關係。那個小姑娘多麼天真善良，為了「又餓又凍又病」的媽媽來討吃，而那個先生卻扔來一句：「沒有帶子兒」，再從小孩的反問中知道那「先生」是多麼輕視貧窮，「可是您出門不能不帶錢您哪，先生」，小姑娘明明知道那個「先生」非常有錢，但是卻無奈的「緊緊的跟」著「銀亮亮的車輪」，可是讓她絕望，那車像旅風「飛奔」，只留下那小孩「氣湍著，斷續的呼聲。
」志摩是生活在清末敗亂時期，那時的貧困、飢餓、戰役、腐敗是何想而知。詩人很同情勞動貧民，也知道他們善良、誠實、詩人在揭示腐敗的現實同時也在歌唱貧民百姓的善良勤勞和誠實，因為詩人的心靈是善美的，對貧民百姓是關懷友善的。
詩人在2023年11月9日《晨報副攜》發表的《誰知道》是最典型的一首作品。
我在深夜裡坐著車回家——
一個襤褸的老頭他使著勁兒拉；
天上不見一個星，
街上沒有一隻燈；
那車燈的小火
衝著街心裡的土——
左一個顛簸，右一個顛簸，
拉車的走著他的蹌踉步；
………………
詩人「坐著車回家」，而拉車的卻是「一個襤褸的老頭」，他只顧著埋頭「使勁兒拉」，詩人問話的時候，他也只是回一兩句，如「可不是先生？這道兒真——真黑？」，「可不是先生？
這道兒真——真靜！」，「倒是有的先生，就是你不大瞧得見！」在這樣的深夜裡，沒有「星星」，沒有「燈光」，一個勤勞的老人在「蹌踉步」的拉車，只見「左一個顛簸，右一個顛簸，」詩人卻不見得他要往哪兒拉。
志摩寫出了勞動人民埋頭苦幹的精神，在最後的倒二節段時，詩人和他對話起來了：
「我說——我說拉車的喂！這道兒哪
……哪兒有這麼遠？」
「可不是先生？這道兒真——真遠！」
「可是……你拉我回家……你走錯了道兒沒有？」
「誰知道先生！誰知道走錯了道兒沒有？」
…………………
這首詩是富有喜戲性的，用對話的形式來表現勞動貧民是怎樣為了謀生不顧一切辛苦的埋頭苦幹著。也因此一個善良、勤勞、誠實的貧民形象出現在我們面前。詩人用他樸素、形象、富於戲劇的語言文字來描繪這麼一個老人，讀來難以忘懷，又非常感動。
以及老人的善心，善要富於同情和關愛才能體現它的價值。
善良可以給人一種美感，俗話說：不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。不善良的人談不上可愛，只有可愛的人才能給人美感，而美是人追求的東西。
雖然美無處不在，無時不有，但是真正的美卻讓人給踐踏了。
美必須同真、善結合，人的形體美應該同人格美、心靈美一致，才是理想的美。莎士比亞以為，「美如果有真來新增光輝，它就會顯得更美，更美多少倍！」，莎士比亞在他的《十四行詩第105首》中有一段詩是這樣的：
「真、善、美，就是我全部的主題，
真、善、美，變化成不同的辭章；
我的創作力就用在這種變化裡，
三題合一，產生瑰麗的景象。」
筆者認為這可以用來概括徐志摩的詩歌，志摩的詩歌是追求真、善、美的，我們從他的作品中體會到詩人的心靈是融入真善美。
沙揚娜拉
最是那一低頭的溫柔，
象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重是有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉
這象一朵鮮花那樣美麗，美中帶有一種憂愁。詩人把日本女郎那種美描繪得惟妙惟肖，可以說達到了頂點。
總而言之，徐志摩的詩歌風格是追求真善美。真**於現實，善發自於內心，美歌唱於生活。
9樓：百度使用者
聞一多的三美主張是：建築美，即是詩歌的形式要整齊，每一句話的字數差不多；**美，即是音韻語句節奏鏗鏘，押韻；繪畫美，是指詞藻的選用,即詩歌語言要具有色彩感。
徐志摩的《再別康橋》的節奏輕快流暢，音節和諧，大多是兩個，或三個字為一個節奏，這就體現了其**美。而且每個段落的結構大體相同，迴環呼應，這就是建築美；他選取的詞藻很華麗，創造出一個優美的意象，一個美麗的境界，這就是繪畫美。
聞一多的作品有哪些聞一多有什麼著名的作品？
聞一多主要作品如下 拓展資料 聞一多 原名聞家驊，號友三，生於湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術。1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集 詩話 史書 筆記等，1916年開始在 清華週刊 上發表一系列讀書筆記，總稱 二月廬漫記 同時創作舊體詩。聞一多詩學不但具有獨特的現代性意義，而且富有深廣的古典...
聞一多有多少作品，聞一多的作品有哪些
聞一多著有詩集 紅燭 1923 死水 1928 學術著作有 神話與詩 唐詩雜論 古典新義 楚辭校補 等 聞一多的作品有哪些 聞一多主要作品如下 拓展資料 聞一多 原名聞家驊，號友三，生於湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術。1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集 詩話 史書 筆記等，1916年開始...
聞一多的緣也許選自哪，聞一多的《死水》
也許 copy聞一多 葬歌 也許你真是哭得太bai累 也許，也du許你要睡一睡，那 叫夜鷹不要zhi咳嗽。dao 蛙不要號，蝙蝠不要飛，不許陽光撥你的眼簾，不許清風刷上你的眉，無論誰都不能驚醒你，撐一傘鬆蔭庇護你睡，也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根鬚吸水，也許你聽這般的 比那咒罵的人聲更美 那 你先...