1樓:白楊樹的寂寞
當然可以,不過還是亡者的子女,丈夫或妻子給助念最為宜,其中還是以已皈依或是受持五戒或八關齋戒的皈依**,優婆塞優婆夷助念功德力更強。或是請出家**為亡人作法事,尤其每逢亡者的每個七日都至關重要。您有這方面不懂或是想進一步深入瞭解的可以繼續深入交流。
2樓:匿名使用者
沒力量,助念何用?
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希望對你有幫助。茲節錄一些供你參考:
〖丙•誦經超度?〗:
現在我們來討論誦經超度亡魂的事。
1.先看《地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一》的故事:
(沒有得法的人命終後,眷屬有得法、幫忙打坐的情況:)
【時世有佛號曰覺華定自在王如來……
像法之中,有一婆羅門女……於先佛塔寺大興供養……
如來(化身)告聖女曰:……端坐思惟吾之名號……
時婆羅門女,以唸佛力故,自然無懼……非唯菩薩之母得脫地獄】
雖然不是正法時期,但文中強調婆羅門女(地藏菩薩的前身)會『唸佛』,表示她有得到正法(或許就是覺華定自在王如來圓寂前傳法給她的,因為原文是說【時世有佛……婆羅門女,其母常輕三寶……聖女廣設方便,勸誘其母】)。覺華定自在王如來的化身也叫她『思惟吾之名號』,就是『唸佛名』即『真正的唸佛』(詳:奇之9 - 不懂『唸佛』之意),所以才有力量救自己的母親離開地獄(有超生)。
注意這裡沒有提到口誦經典。
結論:這種情況,命終者可以超生(超越到好一點的境界),但尚未解脫。
2.再看《地藏菩薩本願經閻羅王眾讚歎品第八》所言:..
.5.再看看現代廣欽老和尚超度鬼魂的故事:
【臺北法華寺鬧鬼,晚間無人敢住宿,廟方邀廣欽老和尚過夜,也不明言。隔日晨老和尚用手指殿前右側一客房,主動對廟方人員說:「那兒有兩個日本鬼,你們去翻開榻榻米,取出屍骨……」果然如他所說……他口中一面唸佛號,又像是念往生咒,之後說:
「已經超度過了」……第三天早晨老和尚又說右側後面寮房還有一鬼,囑令如前掀開榻榻米,取出髏骸,送入化紙爐,老和尚唸佛持咒後說道:「他也走了!」之後就再也沒鬧鬼】
廣欽老和尚不識字,更不會口誦經典,也沒叫人口誦經典。有人會懷疑他口中唸唸有詞是不是有為法?不是哦,那只是sakura做樣而已,真正的力量是在裡面,應該是在打坐時就已經幫亡魂超度了。
6.另外明朝萬曆年間龍褲國師為皇太后超度的故事:
【……一張桌子,一隻手幡,及太后的牌位就夠了……龍褲和尚拿起幢幡,對著牌位登高一呼:「我本不來,你偏要愛;一念不生,超**界。」……「好了!去吧!你已經解脫了。」
皇帝惱怒道:「這,這如何能夠超度?分明是開朕的玩笑!」
……突然……一陣微妙的天音幽幽響起:
「聖僧度我,我已解脫;汝等還不趕快禮謝?」
……大臣們交頭接耳,竊竊私語:「是皇太后的聲音。」】
也是不用任何法器、儀式,更不必口誦經典。
臨終助念是不是一定能超度亡者往生?
3樓:匿名使用者
如何超度自己的家親眷
屬?淨空法師
如何超度自己的家親眷屬?首先我們要認清事實真相,必須肯定人的生命決定不只一世,是有過去世,還有未來世,過去無始,未來無終。由此可知,我們的考量決定不能只限於眼前,如果僅限於眼前,決定會做錯事造罪業,必然招來來生後世種種的不如意。
所以,我們要懂得解冤釋結,冤結冤仇要用智慧化解,否則冤冤相報,後果非常恐怖。
用什麼方法解除冤結?要靠智慧,唯有智慧才瞭解事實真相,徹底解決問題。任何一樁事情的起源、發展、後果,果又變成因,因再發展再結果,因果迴圈,事就非常複雜。
何況因果裡面,還牽涉到許多外來的因素,佛法稱為「緣」。我們看到世間有很多殘酷的果報,決定不是單純的因素,也決定不是這一生所造的業,與過去生生世世都有關聯。因此,解冤釋結最重要的是要寬巨集大量,要能容忍,能原諒人,不計較別人對我們的冒犯侮辱,甚至於傷害。
他侮辱我、傷害我,他為什麼不傷害別人?為什麼不侮辱別人?我們要冷靜的想想,這種果報必有原因,原因若不在這一世,一定在過去世,或再過去世。
如果能想到這些道理,就很樂意接受這個果報,報完了就沒有了,決定沒有怨恨心,決定不可以有再報復的心。再報復,仇恨愈結愈深,愈報愈殘酷,不但報在自己還連累別人,為什麼要造這種極重的罪業?
家親眷屬在世的時候,跟我們一樣也是迷惑顛倒,不瞭解事實真相,隨著自己的意思造作種種惡業,受三途的苦報。我們今天學佛,對他們很懷念,也希望真正能夠幫助他們。而真正有效果的幫助,一定要修行證果,自己修行功夫不得力,就無法幫助。
既使幫助,頂多是餓鬼道得不到飲食,我們供養他飲食,請他吃個飯。而這種救拔是臨時的,即使我們很孝順,每個月初
一、十五都祭祀,我們的壽命有多長?我們能供養他多久?餓鬼道的壽命是一千歲,他們的一天是我們人間一個月,我們能養活他幾天?
他還有很長的時間捱餓。因此,要想一個長遠的辦法,這個辦法就是自己一定要修行證果。我修行是為了要幫助家親眷屬,永遠離開三惡道,由於這個動力推動你勇猛精進,不疲不厭,認真辦道。
到我們修行有功夫,他們得的福報也就步步向上提升。我們修行功夫得力,以唸佛法門來講,真正達到功夫成片,家親眷屬就能脫離三惡道,生三善道。
要知道,惡道進去容易,出來很難,正如經上所講,如果他沒有孝順的子孫為他修福,要憑他自己就太難了。地獄道的一天是人間兩千七百多年,這是講短的,一般講萬歲萬萬歲也是講短的,長的是《地藏經》講的無數劫,那要到何時才能出頭?因此,墮在惡道唯一的依靠,就是依靠孝順的子孫來幫助。
子孫必須學佛,必須依照佛的方法來修行,這是最有效的。而佛法修行的方法很多,所謂是八萬四千法門、無量法門,當中最有效、最殊勝的無過於「唸佛法門」。
要如何超度自己的家親眷屬?你真正要發心為家親眷屬永脫惡道,就要發心唸佛,至少每個星期認真唸佛一天,這個功德就大了。將身心世界一切放下,以真誠心、清淨心、慈悲心、報恩心,念二十四小時佛,這樣對你的家親眷屬幫助就很大。
你要問他何時可以離開惡道?你發心的時候,他就離開惡道了。因為你發的心真誠,你做的事情實在,不是虛假的,而不是等你念到功夫成片他才超生。
到你念到功夫成片,功夫成片也可以說是證果,證的是小果,他生三善道。到你功夫成就,他的福報就落實了。你的功夫不斷向上提升,他就永遠不墮三惡道,這是事實真相。
我們在《地藏經》中看到婆羅門女、光目女,那是佛菩薩示現做樣子給我們看。
經上告訴我們,亡人得福只有七分之一,所以他不能離開六道輪迴,而且在六道里面,他的福報僅限於人天,天上也只能到忉利天。再往上去,一定要靠他自己修行,我們幫不上忙。他自己會不會修行?
一定會修行。他在三善道有善緣,自己家親眷屬在佛法有成就,這就是有緣分,他會遇到佛法,他自己會努力修學,他的境界可以更向上提升。理事我們都清楚了,就知道應該如何作法。
通常自己一個人唸佛,發心雖然好,但沒有外緣幫助,自己業障習氣重很容易退轉,功夫不得力。一個如理如法的道場,這是我們修行的增上緣。
我們唸佛唸到功夫成片,唸到一心不亂,別說是這一生的家親眷屬超度,過去生生世世你不認識的家親眷屬也得度了。我們想到這一樁事情,自己要是不認真修行,怎麼對得起家親眷屬?怎麼對得起歷代祖宗?
所以,我們以報恩心念佛,這個恩德就是一個動力,推動我們認真努力精進不懈。懂得佛理的人,認真依教奉行,他們就得度了,就能離苦。人人都懂得,人人都明瞭,人人都存報恩心念佛,眼前世間種種災變都可以化除,可以達到如佛所說的國泰民安、人民安樂。
所以,唸佛不僅是為自己,為家親眷屬,而是為一切眾生。
4樓:琉璃光
陳曉旭師是個很深刻的例子啊,臨終昏迷,有三百多僧眾為其助念,還有淨空法師這樣的高僧大德,可是結果呢?
所以助念雖然很重要,但平時的修行更重要,否則在臨終時就提不起信心,放不下世間而難以往生。平時不多行懺悔,業障纏身導致臨終昏迷而失去正念,真是非常可惜!
所以要往生,還要在平時裡下真功夫!
5樓:●·自甘墮落灬
你們錯了....有沒有想過,往生助念念的是什麼???地藏菩薩本願經....這個經是管什麼用明白嗎????是招鬼魂的,鬼魂來了,人能往生嗎???
有很多助唸的人,心雜亂....而且現在助念團都是地藏菩薩本願經...
不管外人在怎麼努力,都沒用,想往生的人,只要臨死一句阿彌陀佛,最重要淨空法師說過"萬句阿彌陀 不如死前心念一句"
自己想想吧```
阿彌陀佛
6樓:匿名使用者
你們說得都不對,建議你們看看**生死書
居士幫助亡人助念有用嗎
7樓:法藏
南無阿彌陀佛:有用!!,,只要幫助給亡人助念,就好!
,,無論是誰,只要念:南無阿彌陀佛。。都好!
,,因為此時亡者,依靠的是阿彌陀佛,的慈悲救度,慈悲接引!,,趕快助念,,不可敷衍!
人死為什麼身體會僵硬?而唸佛的人死後一直是柔軟的?
8樓:匿名使用者
人死後身體的僵硬程度跟人對身體的執著有直接關係。平常人,死的時候多數都留戀親人,還有財產等東西,神識不肯離開,身體就很僵硬。如果是念佛人,放得很乾淨,走得很輕鬆,神識直接去了西方極樂世界,那就會很柔軟的。
反之,臨終不能放下,還執著世間不能往生,神識不願意離開身體,身體也會很僵硬的。
9樓:匿名使用者
普通人因為日常的飲食多含有肉及肉製品,造成了體內的碳酸鈣身體會僵硬。的積蓄所以普通人死後。而唸佛之人的日常飲食多以素食為主,從而造成了體內的植物纖維的含量較普通人的含量要多的多,以至於修佛之人圓寂後其身體會在相當長的時間內是柔軟的。
10樓:匿名使用者
我兒子去世的時候,我念南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,還放錄音機給他聽,一直面目如生,給他穿衣服身上感覺還有體溫,**始終都有彈性
亡人助念念什麼念多久
11樓:8萬4千法門
問:替臨終人助念,是不是應該誦《地藏經》?佛號應該怎麼念?
淨空法師答:不應該。要曉得,人在臨命終那一剎那,那是最關鍵的時刻,什麼經都不要念,打閒岔!
他哪有工夫來聽經?一句佛號!而且佛號念四個字,「阿彌陀佛」,「南無」都不要念,在這時候愈簡單,那個力量愈強大、愈有受用。
你要想念《地藏經》,等他往生之後。往生助念,這個人已經斷氣了,斷氣之後,最好能再給他念十二個小時,至少念八個小時,他神識才離開。這一段期間當中就是一句佛號,你要給他念《地藏經》、念《彌陀經》,在七天之後,這個好!
真正往生,你給他念《地藏經》,也給他追福,增高他的品位;如果他沒有往生,這個時候念《地藏經》,可以幫助他消除痛苦。
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