1樓：匿名使用者
顧名思義，即知道該怎樣做的事應該與行動相結合，才會變得完美。俗話說：＂回
臨淵羨魚，不如答退而結網。＂
有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙，但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己，我做不到。
那一定是不可能完成的，除非有奇蹟發生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯特錯！別相信世界上會有奇蹟，因為你自己本身就是奇蹟，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動，奇蹟也無法幫助你成功。
心存美德,知行合一書信600字八年級
心存美德，知行合一 書信500字以上 最好有格式
2樓：因為不懂才註冊
中華民族有很多傳統的美德，如尊老愛幼，誠實守信，見義勇為等等。我身邊有許多具有美德的普通人，也是因為他們，使我開始了學習美德的歷程。
有一次，我到媽媽店子裡去。一上車，我就發現我和我們班的小向乘到了同一輛車，這時車上坐滿了人。他家住在403隊，車開得很慢，但是，在我和小向的談話時，車已經到了一個站臺，這時上來了一位白髮蒼蒼的老奶奶，小向看到了，毫不猶豫站起來說：
「老奶奶，您來坐吧！」
我驚呆了，沒想到學習成績不咋樣的小向這麼尊老愛幼，也這麼善良。
還有個故事，也深深打動了我。在美麗的杭州一小區10樓，一個小孩爬上了窗臺，一不小心掉了下去。在這千鈞一髮的時刻，一位士甩掉了高跟鞋，盡力地衝了上去，接住了掉下來的孩子。
我真不知道她當時是怎麼想的，那麼捨生忘死地救一個素不相識的小孩。她就是最美媽媽——吳鞠萍。
只要人人都獻出一點愛，世界將成美好的明天。這兩個故事告訴我們世間還是好人多。而我也決心加入到好人的行業來，為這個世界貢獻自己的一份關愛。
心存美德知行合一文明書信作文1000字初一級
心存美德，知行合一作文素材
3樓：匿名使用者
素材一：《撿麥
穗的故事》
蘇格拉底教育**關於檢拾麥穗的故事：
他把**帶到麥地邊說：「你們去找一支眼見到的，最大的麥穗，但是一直向前走，不要後退。」
**們走下麥田，到處都是粗大的麥穗，哪一支才是最大的呢？他們埋頭前行，總以為最大的那支還沒有見到，他們都嘗試著摘了幾支，結果都不滿意，就扔掉了。過了好久，大家忽然聽到老師說：
你們已經走到頭了！結果，多數**都是兩手空空，他們望著麥田，無數大而沉甸甸的麥穗在風中搖曳，似乎帶著嘲諷。
很多人在生活中眼高手低，總是覺得下一次才是最好的，目前得到的，總是充滿懷疑，但是時間和機會都是有限的，也許永遠等不到下一次了。備戰高考也是如此，很多人總是把希望寄託下一次，沒有反思這一次沒有把握住機會的原因，一直到高考都沒有證明自己。高考結束了，當我們回首再看看這個故事的時候，是不是能想到：
儘管有時候你撿到的麥穗很小，但是你可以把它變成種子，為它找一片肥沃的土地，在這片土地上精心的耕作，那麼總有一天你就可以擁有一片麥田。
很多學生上的大學或者專業不是自己想要的，覺得自己失去了很多，其實沒有必要擔憂，你應該慶幸，你可以把它當做種子，你還有擁有一把種子，以後也許就是擁有一片麥田了，這些小小的種子，會給你的人生帶來大豐收。這要求我們，不論擁有多少種子，不論擁有什麼樣的土地，都需要你用心的耕作。現在想想，為什麼很多人都是名牌大學畢業的，而卻能成就大業？
答案就在這片麥田裡。
素材二：《買瓷碗的故事》
一個人去買瓷碗，他懂得一些鑑別瓷器質量的方法，即用一隻碗輕碰其它的碗，如果說發出的聲音是清脆的，那麼碗的質量就很好。但是他來到一家瓷器店，他用這個辦法檢驗一下，發現每隻碗發出的聲音都是渾濁的，店員拿出**高昂的工藝碗給他試試，結果他還是不滿意。店員不解的問：
「你為什麼拿碗撞它呢？」那人說，這是一種鑑別瓷器質量的方法。
店員一聽，立即取過一隻質量上好的碗給他：「你用這隻碗試試」。他換了碗，再去撞其它的碗，聲音變得清脆了。
原來他手中拿著的是一隻質地很差的碗，它去碰每一隻碗，都會發出渾濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切也都變了。那麼在現實世界中也是如此，如果你的參考標準錯了，那麼你眼中的整個世界也就錯了。
為什麼我們這個世界，「談笑有鴻儒，往來無白丁？」，為什麼「道不同不相為謀」？一些事情在很多人眼裡是不可能實現的，而一些人卻能實現？
主要是因為，每個人心裡評判一件事情，或者看待一個問題，都有屬於自己的參考標準，而這參考標準決定了人生的價值取向。也許就是所說的境界不同吧？
經歷了高中三年，在一些300分學生眼裡，500分的學生是高分學生，那麼在500分學生眼裡，600分是高分學生、、、、、、眼界決定境界，當你到達一定高度的時候，你眼裡的整個世界就變了。為什麼人要不斷的努力，向著高出走？當你用心的品味這個世界，理性的分析與看待各種問題的時候，一些事情發生的原因，也是一種必然了。
一切都看在眼裡，一切都包容於心裡。
那麼我們從今天開始，做人做事的時候，是不是應該把標準定得高一些？當你享受生活的時候，把幸福的標準定得低一些？這樣一來，你高標準的做事，高標準的做人，並且常常被幸福所包圍，這樣的生活難道不好嗎？
4樓：東北大塊頭
《撿麥穗的故事》
蘇格拉底教育**關於檢拾麥穗的故事：
他把**帶到麥地邊說：「你們去找一支眼見到的，最大的麥穗，但是一直向前走，不要後退。」
**們走下麥田，到處都是粗大的麥穗，哪一支才是最大的呢？他們埋頭前行，總以為最大的那支還沒有見到，他們都嘗試著摘了幾支，結果都不滿意，就扔掉了。過了好久，大家忽然聽到老師說：
你們已經走到頭了！結果，多數**都是兩手空空，他們望著麥田，無數大而沉甸甸的麥穗在風中搖曳，似乎帶著嘲諷。
很多人在生活中眼高手低，總是覺得下一次才是最好的，目前得到的，總是充滿懷疑，但是時間和機會都是有限的，也許永遠等不到下一次了。備戰高考也是如此，很多人總是把希望寄託下一次，沒有反思這一次沒有把握住機會的原因，一直到高考都沒有證明自己。高考結束了，當我們回首再看看這個故事的時候，是不是能想到：
儘管有時候你撿到的麥穗很小，但是你可以把它變成種子，為它找一片肥沃的土地，在這片土地上精心的耕作，那麼總有一天你就可以擁有一片麥田。
很多學生上的大學或者專業不是自己想要的，覺得自己失去了很多，其實沒有必要擔憂，你應該慶幸，你可以把它當做種子，你還有擁有一把種子，以後也許就是擁有一片麥田了，這些小小的種子，會給你的人生帶來大豐收。這要求我們，不論擁有多少種子，不論擁有什麼樣的土地，都需要你用心的耕作。現在想想，為什麼很多人都是名牌大學畢業的，而卻能成就大業？
答案就在這片麥田裡。
素材二：《買瓷碗的故事》
一個人去買瓷碗，他懂得一些鑑別瓷器質量的方法，即用一隻碗輕碰其它的碗，如果說發出的聲音是清脆的，那麼碗的質量就很好。但是他來到一家瓷器店，他用這個辦法檢驗一下，發現每隻碗發出的聲音都是渾濁的，店員拿出**高昂的工藝碗給他試試，結果他還是不滿意。店員不解的問：
「你為什麼拿碗撞它呢？」那人說，這是一種鑑別瓷器質量的方法。
店員一聽，立即取過一隻質量上好的碗給他：「你用這隻碗試試」。他換了碗，再去撞其它的碗，聲音變得清脆了。
原來他手中拿著的是一隻質地很差的碗，它去碰每一隻碗，都會發出渾濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切也都變了。那麼在現實世界中也是如此，如果你的參考標準錯了，那麼你眼中的整個世界也就錯了。
為什麼我們這個世界，「談笑有鴻儒，往來無白丁？」，為什麼「道不同不相為謀」？一些事情在很多人眼裡是不可能實現的，而一些人卻能實現？
主要是因為，每個人心裡評判一件事情，或者看待一個問題，都有屬於自己的參考標準，而這參考標準決定了人生的價值取向。也許就是所說的境界不同吧？
經歷了高中三年，在一些300分學生眼裡，500分的學生是高分學生，那麼在500分學生眼裡，600分是高分學生、、、、、、眼界決定境界，當你到達一定高度的時候，你眼裡的整個世界就變了。為什麼人要不斷的努力，向著高出走？當你用心的品味這個世界，理性的分析與看待各種問題的時候，一些事情發生的原因，也是一種必然了。
一切都看在眼裡，一切都包容於心裡。
那麼我們從今天開始，做人做事的時候，是不是應該把標準定得高一些？當你享受生活的時候，把幸福的標準定得低一些？這樣一來，你高標準的做事，高標準的做人，並且常常被幸福所包圍，這樣的生活難道不好嗎？
5樓：雜錦
這篇文章，我們學校也要寫，等我寫完了再上傳
以《心存美德,知行合一》為題寫一封信500字
6樓：匿名使用者
顧名思義，即知道該怎樣做的事應該與行動相結合，才會變得完美。俗話說：＂臨淵羨魚，不如退而結網。＂
有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙，但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己，我做不到。
那一定是不可能完成的，除非有奇蹟發生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯特錯！別相信世界上會有奇蹟，因為你自己本身就是奇蹟，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動，奇蹟也無法幫助你成功。
我們總是在等，等一個好的時機，等一個可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之後才開始行動。我們究竟在等待什麼？真的能等到麼？
等到了又能怎樣？說不定一等就耗費了我們一生的精力，而到那時候你還有機會反駁麼？不，我不信，因為「成功永遠留給那些有準備的人＂，而不是留給那些永遠只知道等待的人。
如果只知道等待好時機，恐怕我們的一生都會錯過最佳時機。正因為如此，很多人一輩子都幹不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現狀。
有這麼一個小男孩，資質平凡，沒有什麼過人之處。他小時候想當班長，結果他連任三年班長；大學時，他喜歡上校花，終於在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公；大學畢業後，他想開一家公司，三年後這家公司上了電視臺；在他30多歲時，忽然想學畫畫，結果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。
以《心存美德,知行合一》為主題,寫一封信450字
7樓：匿名使用者
中華民族有很多傳統的美德，如尊老愛幼，誠實守信，見義勇為等等。我身邊有許多具有美德的普通人，也是因為他們，使我開始了學習美德的歷程。
有一次，我到媽媽店子裡去。一上車，我就發現我和我們班的小向乘到了同一輛車，這時車上坐滿了人。他家住在403隊，車開得很慢，但是，在我和小向的談話時，車已經到了一個站臺，這時上來了一位白髮蒼蒼的老奶奶，小向看到了，毫不猶豫站起來說：
「老奶奶，您來坐吧！」
我驚呆了，沒想到學習成績不咋樣的小向這麼尊老愛幼，也這麼善良。
還有個故事，也深深打動了我。在美麗的杭州一小區10樓，一個小孩爬上了窗臺，一不小心掉了下去。在這千鈞一髮的時刻，一位士甩掉了高跟鞋，盡力地衝了上去，接住了掉下來的孩子。
我真不知道她當時是怎麼想的，那麼捨生忘死地救一個素不相識的小孩。她就是最美媽媽——吳鞠萍。
只要人人都獻出一點愛，世界將成美好的明天。這兩個故事告訴我們世間還是好人多。而我也決心加入到好人的行業來，為這個世界貢獻自己的一份關愛。
如何做到知行合一，如何做到知行合一
陶行知先生原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的 知行合一 學說，取名 知行 43歲時，他在 生活教育 上發表 行知行 一文，認為 行是知之始，知是行之成 並改名為陶行知。通過陶先生改名，我們可以看出他教育理論認識論的轉變。從盲目 到 知行合一 到 行知論 陶行知認為 行是知之始，知是行之成 他用...
知行合一是誰提出的， 知行合一 最初出自哪裡？由誰提出及其確切意義
知行合一 是明朝的大思想家王守仁 世稱陽明先生 提出來的。王陽明主張 凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學問思辯工夫，則學問思辯亦便是行矣。學是學做這件事，問是問做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學問辯矣。王陽明把 中庸 裡 知 的四個側面 學 問 思 辯，合四為一即知行合一了。知行合一...
如何理解王陽明的知行合一
知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養 道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅...