1樓：仲尼亡兮
陶行知先生原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為」行是知之始，知是行之成」，並改名為陶行知。
通過陶先生改名，我們可以看出他教育理論認識論的轉變。從盲目－－－到「知行合一」－－－到「行知論」。
陶行知認為「行是知之始，知是行之成」，他用了一些簡單的例子來說明這個問題。例如：小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的等等。
例子很簡單也很有說服力。
行，是行動，是實踐，是親身體驗。知，顧名思義就是知識，在這裡應該是動詞，學習理論知識。陶先生強調「親知」，即從「行」中得來，親身得來；而不僅僅是「聞知」，從師得來，或從書本得來。
他的「行知」認識論對於我們的現實具有很好的指導意義。而且我們可喜的發現了一些改變。
其一，學生學習方式的改變。有些學生已經走出課本，走進生活，以更直接的方式參與學習。他們通過親自探索發現問題，解決問題構建了自己的知識體系。
物理課，化學課，生物課，學生不再是聽老師在那枯燥乏味的講，而是自己親自做試驗得出結論。我們倡導學生主動參與，樂於**，勤於動手的學習方式。
其二，教師教學方式的轉變。教師上課不再是填鴨式的，不再是按照「講授－－接受」的模式上課。學生是課堂的主體，主人，他們已經從被動的聽課者轉變成主動的參與者。
因為「行不是知之成」，而是「知之始」。我們教師上課要充分體現學生的主體地位，要創設情景給予學生更多的展示空間。
如果我們想讓學生「參與」，「動手」和「研究」。作為教師，我們首先要讓自己從「教書匠」變成「研究型教師」。雖然我成不了陶行知那樣的「偉大人民教育家」，但我可以以他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之心來從事我的教學之路。
2樓：匿名使用者
如何做到知行合一 10
3樓：江淮一楠
1摘掉你身上的負面特質
只要是人就會有情緒，當然有良性情緒也勢必有惡性情緒，悲觀、短視、依賴、極端等乖這些負面特質也許不可能一下子在一個身上體現，從肯定每個人都會有其中的一兩個。只要有了這些特質，那麼你就很難做到一些事情，若想做成一件事，那麼請摘除這些負面特質，你會有不一樣的發現。
2不斷學習加強對事物的洞察力
這個世界有很多事情是因為無知而造成的，偏見和固執就是無知的體現，由於對事物認知的並不是很深刻而造成一些後果。這個時候我們要通過不斷的學習加深自己對事物的洞察力做到更加理性客觀全面，這也就為做到知行合一奠定了一個很好的基礎。
3/6歸零的心態
我已經是博士了還有什麼我不知道的嗎，我在這一行幹了30年了難道還會出錯嗎，諸如此類非常封閉的學習心態只會讓你止步不前，並且很難吸收新的事物，若想自己有真正的突破，那麼請讓自己擁有無論處在什麼樣的位置，都能有歸零心態學習的心態。
4請培養自己理性的思考模式
是不是很多時候，你會因為一時的衝動讓之前是所會出的努力一文不值，是濁也有這種情部況，常 常是你的感性佔據上風，以至於凌駕於你的理智之而讓事情變得更糟糕。若是這樣，請你立刻培養自己理性的思考模式。
5計劃必須可行
很多人也會制定計劃，並且這個計劃可能還非常的高大上，但是有規劃空的是，你的計劃若是沒實現或者說根本不可行，則就是停留在腦中或者說紙上一堆無用的文字而已，毫無價值可言，計劃可以不那麼完美也可以很小，但一定要可行。
6要有隨時應對變化的能力
很多人做事非常的墨守成規，學習也在堅持、也有會出實際行動，但是卻不會根據實際變化做出相應的調整。若是經常如些，那麼做一些東西可能也就看不到效果或者說根本就是徒勞的，所以我們一定要讓自己具備隨時應對變化的能力。
4樓：匿名使用者
說到做到，不能只是嘴上說說，誇誇其談。處事符合自己的價值觀，不能做的和說的不一樣。以上做到，應該達到知行合一了。
5樓：匿名使用者
知行合一，就是你的認知和行為相統一，而人的行為又是不自覺的受到自己的價值觀支配，因此要想做到知行合一，就必須把你的認知轉變成你的價值觀，這樣才能使其和行為統一起來。
6樓：匿名使用者
這個要從一件事一件事去做，很難。但可以把它定著一個目標，不斷的向它靠攏
生活中，如何做到知行合一？
7樓：天宇
很多人都遇到這樣一個問題：很多的事情，知道應該怎麼做，但是每次想的太多，到最後僅僅滿足於想象，而不是真正地做到。
簡單來說就是，想得多，做得少。
換而言之，在生活中，我們該如何做到知行合一呢？
一、保持自身良好的情緒
人都會有情緒，而情緒也有好壞
比如悲觀、消極、自卑、怯懦
每當這些壞的情緒出來糾纏我們
我們就很難完成一件事情
所以，要保持良好的情緒
也有利於身心的健康
二、加強對事物的洞察力
人都很容易偏見和固執
無法對事物做出最客觀的判斷
所以，要有更強的事物洞察力
以此避免做出錯誤的選擇
三、擁有一個歸零的心態
吾生也有涯，而知也無涯
通過不斷學習，收穫最新知識
勿固步自封，要有謙虛的胸懷
以歸零心態，不斷完美自我
四、說到就要做到
有了計劃就要馬上去實施
不要空談妄想
實踐出真知，先摸著石頭過河
要在實施中不斷完善計劃
畢竟計劃趕不上變化
五、不要墨守成規
實踐行動中，會有很多意外發生
因此，我們要有隨機應變的能力
千要不要拘泥於形式主義
黑貓、白貓，能逮到老鼠就是好貓
為人處世，都要懂得變通
如何才能做到知行合一?
8樓：匿名使用者
你要先理解一些事情的原理，或者是先去學習一些東西領略一些事物的本質，這樣在自己以後實行或者是做事情的時候，才會有一個比較明確的前進的方向，在日常做事中做到知行合一。
9樓：匿名使用者
首先就是遵循自然規律，然後豐富自己的認知，由淺入深，然後不斷豐富。其次有一定基礎之後，要堅持，然後理論和實際相結合，因為任何的學習都是為了給實際情況提供支撐和基礎。
10樓：匿名使用者
水洊至。常德行，習教事。
11樓：好人智慧一生
唯有生生世世念念當下虛靜守心，行善積德
12樓：虎龍雕
知行合一，首先認識到心即理。心外無物，心外無理。心靜則能分善惡，善者良知。
惡者人慾。諸惡勿做，諸善奉行。久而久之良知變會長存心中，遵循良知而行就是知行合一。
良知：未學而能，未慮而知是為良知。知行合一的知不是知道，是良知！
13樓：熙熙
想要做到知行合一的話，你必須在你做時候有一個
定義目標，一旦你有了定義和目標，朝著你想要的目標去發展，你就能做到知行合一。我之前有一個同學就是這樣子，他把他的知行合一了，但是他會在知行合一之前，為自己定一個怎樣知行合一的目標。
14樓：手機使用者
首先你要有足夠豐富的知識，才能讓你的知行合一。因為有了豐富的知識以後，你才知道你應該去做什麼事情，不應該去做什麼事情，其次的話你也會知道怎麼樣才能把這樣的事情做好。
15樓：小月有愛
如果真的要做到知行合一的話，我覺得一定要在道德上和行為上要相互結合，而且要做到道德上，這樣才可以，最主要的就是內心要堅持正確的原則，不要被歪門邪道所吸引，這樣就可以做到知行合一了。
16樓：手機使用者
如果你想要做到知行合一，首先一定要有一些行動，不能只停留在知道方面，一定要有一個實際意義上的行動，作為引導鋪墊，加深你對一個知識的一些理解，這樣的話，不僅能學到知識，還在行動上實踐了。
17樓：匿名使用者
如果你想做到知行合一，那麼你就要一定有很好的自律，這樣的話你才能夠做到很多你想做的事情，你才不會被這個世界所打倒的，而且你一定要有很高的學歷，這樣的話你才能夠懂得了很多道理。
18樓：手機使用者
其實想要做到這個樣子，一定要知道，自己受到自己的價值觀支配，因此要想做，到這樣的合一，那你就要有認知的能力，轉變你的價值觀才能使自己的生活越來越精彩，做人為樂才是快樂之本。
如何做到「知行合一」？
19樓：大叉叉
我個人認為做到「知行合一」非常難，首先一個原因是我們對很多事情只是「一知半解」，只知其一不知其二，也就是隻是看到第一層表面的含義，而沒有理解第二層的深意，既然只是「一知半解」，那麼自然難以實現「知行合一」了。
這幾年來，聽到了很多不同的觀點，對我個人的認知衝擊非常大，甚至是顛覆了我的很多認知，這才發現讀了這麼多年的書，對很多事情的認知還只是停留在表層階段，非常膚淺。
具體而言，認知衝擊和顛覆主要來自於以下兩方面：
1、以前我的認知是單維的，通俗的說就是我的認知屬於「盲人摸象」的階段，現在體會到認知原來是多維度的，從不同的維度看同一個事物會有不同的結論；
2、以前我的認知是二元的，通俗的說就是我的認知屬於「坐井觀天」的階段，也就是停留在非對即錯、非黑即白的二元認知上，現在體會到很多問題沒有絕對的標準答案，很多事物沒有絕對的非黑即白。
通過上述認知顛覆我發現光是「知」都這麼難呢，那麼「行」就更難了！
當然並不是說既然認知這麼難，我們乾脆就不去學習，也不去認知，反正總會被顛覆的，那就大錯特錯了，我們不僅要去學習，我們還要終身學習。
明理善行原創文章
20樓：烏綸奇初珍
知，是一個人
的認知;行，是一個人的行為。要做到
知行合一
，就要使行為符合自己的認知，也就是說，只做自己認為正確的事情，或者也可以說，我之所以這樣做是因為我認為這樣做是正確的，這樣才能做到知行合一。
21樓：五躍招環
起初只是聽說或者是從書上瞭解到那個事物，後來接觸事物，然後不斷地實踐，與事物不斷地磨合，不再思考事物的本質是什麼？事物有什麼規律？等等這類的問題。
經過長久的磨合，提高了駕馭事物的能力。
最後的境界，就是所謂的「人劍合一」的境界，因為我和事物合為一體了，無所謂駕馭不駕馭，反正就是隨心所欲。《論語》有言「七十隨心所欲而不逾矩」；《莊子》裡面有篇庖丁解牛，說的就是最後境界。《尚書》曰「天之歷數在爾躬」
王陽明曰「心外無理」
，心學最高境界也無非於此。
22樓：茅孟霜沈雅
知行合一每個人每時每刻都在做。你認知裡的所有事物都是知行合一的。諸如：物質、
時空、運動、社會規則等等。
「知行合一」在認識論原理上是個結論，不是個目的。而用這個絕對真理作為前提推匯出的社會行為中的「知行合一」才有了聖人們想措諸天下之民的用意。
也就是說你認知的物件都是「知」出來的，而「知」這個動作和「行」是同一個動作。人們在現象世界中已經習慣了「知」這個動作，而「行」則成為潛意識而被誤認為是客觀。
所以在生活上做到「致良知」才能重新理解「知行合一」（但是即便你不理解你也一直都在這樣做著），「致良知」就是解除你心靈的矇蔽，排除一切後天成見，來素心觀性。
這是最高境界的知行合一，和理論與實踐的關係八竿子打不著。沒有一個自由的思維能力的人，直接把現象（或者說潛意識）當預設成真實的人才把「實踐」這樣的詞引入哲學，這樣的人沒有思考能力。
如何理解王陽明的知行合一
知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養 道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅...
自愛如何做到自愛如何做到？
自尊自愛，就是要修身養性，養成良好的行為習慣，不斷提高道德境界。其主要包括兩方面，即愛肉體物質的自我和精神道德的自我。把自尊自愛,作為力求完美的動力。即做到自知 自主 自超 自善 自衛 自尊 自控 自由。自知自主是自愛的前提，自知指自我認識，自主指個人在選擇 決定時自我做主 自超自善是更為深刻的自愛...
如何做到自控力，如何做到自控力？
1 控制自己的思想 這一點可以說是與國人傳統的認識相吻合的。沒有意識作為先導，人就不可能有具體的行為。控制思想，就要明白自己想要什麼，不能要什麼，這是認識的問題。然後再弄清楚，怎樣拒絕不能做的事，強制自己專做該做的事，這是方法的問題。最後再掂量一下，自己做了會如何，不做又該如何，這是建立毅力的前提，...