1樓：匿名使用者
按著聖經記載，馬利亞除耶穌之外至少還生了4個兒子（有沒有女兒不確定），4個兒子分別叫：雅各、約西(有古卷作「約瑟」)、西門、猶大（參新約聖經馬太福音13章55節）
2樓：匿名使用者
樓主、採納我啊！ 有九個！採納我、
有一幅畫是一個荷蘭畫家畫的 有一個聖母瑪利亞在中間抱著一個孩子，周圍有兩個天使也抱著一個孩子的。
3樓：匿名使用者
歷史上把「聖母瑪利亞」作為主題的宗教題材繪畫不少，但是荷蘭的畫作並不多。同時有這樣兩幅名畫接近你的描述，但是都不是荷蘭畫家所作：
1、拉斐爾的《西斯廷聖母》
2、巴米加尼諾的《長頸聖母》供參考
聖母瑪利亞是個什麼人，真有這個人麼
4樓：吖嘻
連同天主聖言降生**，童貞聖母自無始之始便被預定為天主的母親；由於天主上智的措施，童貞聖母在人間作了救主的母親。他的特出慷慨伴侶，及上主的謙遜婢女。她懷孕、生產、養育了**，她在聖殿裹將**奉獻給聖父，與死於十字架的**共受痛苦，以服從、信德、希望和熾熱的愛情和救主超絕地合作，為重建人靈的超性生命。
因此，在聖寵的境界內，聖母是我們的母親.在聖寵的境界裡，瑪利亞為母親的這種職分，一直延續不斷，從天神來報時她以信德表示同意，她毫不猶疑地在十字架下堅持此一同意，直到所有被選者獲得榮冠的時候。事實上，她**以後，猶未放棄她這項救世的職分。
而以她頻頻的轉求，繼續為我們獲取永生的恩惠。以她的母愛照顧她聖子尚在人生旅途上為困難包圍的弟兄們，直到他們被叫進幸福的天鄉。因此榮福童貞在教會內被稱為保護人、輔佐者、援助者、中保，不過這一點的意思，對**唯一中保的尊嚴與能力，並無任何增損。
原來任何受造物都不能和降生**的聖言及救主相提並論；不過正如**的司鐸職可以各種不同方式為聖職人員和信眾所公享，天主的惟一美善實際上也以各種不同的形式分佈於受造物之中，同樣的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源頭分出不同形式的合作，而且促使如此合作。於是教會便不猶豫地公開承認瑪利亞的這一從屬性的身份；教會對它也有不斷的切身經驗，並勸教友珍愛它；為使教友在這慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切。
耶穌為人類的罪死在十字架上以色列敬畏上帝的一個普通女子， 成就了神救贖人類的旨意， 在當時那個時代， 因為瑪麗亞雖是耶穌的肉身母親，但也是人：《約拿的家 》 網上**徒論壇。 瑪利亞功不可抹。
推薦， 瑪利亞童女懷孕冒著生命危險，生下神的兒子耶穌，不能成為神與人之間的中保。
《聖經》裡記載的全是真實可信的。天主教過高抬舉瑪麗亞是錯的， 不能和神的兒子耶穌平等， 如果有問題請去**教論壇討論。
願上帝祝福你
您好！瑪利亞為主的母親，日本稱為瑪利亞觀音。 照聖保祿的話，我們的中保只有一位：
「因為天主只有一個，在天主與人之間的中保也只有一個，就是取了人性的**耶穌，他奉獻了自己，為眾人做贖價。」（弟前：二，5－6）。
瑪利亞之為人類慈母的地位，絲毫不遮掩或減削**為唯一中保的意義，反而顯出其力量。因為榮福童貞對人們所有的任何有益的影響。並非出自一種必然性，而是來自上主的心願，來自**的豐富功績，依憑**的中保身份，完全從屬於這種身份，並從而吸取其全部力量。
聖母的地位絲毫不妨礙信友和**間的直接契合，反而促進其實現。「第二次梵蒂岡大公會議《教會草案》中清楚說明：「**是天主與人類間唯一的中保，聖母中保的角色完全隸屬於**。
」 但真實生活中沒有這個人。
肯定有這個人的 耶穌歷史上確有其人 耶穌又不可能是從石頭裡蹦出來的 肯定有父母的 瑪利亞就是他母親 當然真實的耶穌母親也許另有其名 但不管怎麼說名字只是一代號 歷史上肯定有耶穌母親這個人的 不管信不信**教 至少這件事應該可信的
5樓：匿名使用者
聖母瑪利亞是人們的信仰之一，是客觀唯心主義的表現，我認為她就是一個普通的母親吧
6樓：匿名使用者
您好！瑪利亞為主的母親，日本稱為瑪利亞觀音。 照聖保祿的話，我們的中保只有一位：
「因為天主只有一個，在天主與人之間的中保也只有一個，就是取了人性的**耶穌，他奉獻了自己，為眾人做贖價。」（弟前：二，5－6）。
瑪利亞之為人類慈母的地位，絲毫不遮掩或減削**為唯一中保的意義，反而顯出其力量。因為榮福童貞對人們所有的任何有益的影響。並非出自一種必然性，而是來自上主的心願，來自**的豐富功績，依憑**的中保身份，完全從屬於這種身份，並從而吸取其全部力量。
聖母的地位絲毫不妨礙信友和**間的直接契合，反而促進其實現。「第二次梵蒂岡大公會議《教會草案》中清楚說明：「**是天主與人類間唯一的中保，聖母中保的角色完全隸屬於**。
」 但真實生活中沒有這個人。
7樓：路明光
以色列敬畏上帝的一個普通女子， 在當時那個時代， 瑪利亞童女懷孕冒著生命危險，生下神的兒子耶穌，耶穌為人類的罪死在十字架上， 成就了神救贖人類的旨意。 瑪利亞功不可抹。天主教過高抬舉瑪麗亞是錯的， 因為瑪麗亞雖是耶穌的肉身母親，但也是人， 不能和神的兒子耶穌平等，不能成為神與人之間的中保。
《聖經》裡記載的全是真實可信的， 如果有問題請去**教論壇討論。 推薦：《約拿的家 》 網上**徒論壇。
願上帝祝福你。
8樓：匿名使用者
肯定有這個人的 耶穌歷史上確有其人 耶穌又不可能是從石頭裡蹦出來的 肯定有父母的 瑪利亞就是他母親 當然真實的耶穌母親也許另有其名 但不管怎麼說名字只是一代號 歷史上肯定有耶穌母親這個人的 不管信不信**教 至少這件事應該可信的
9樓：重馨裝飾
法國人一般信天主教居多，英國人信**新教（也就是中國俗稱的**教）居多。
天主教和**教的區別有以下幾個方面：
1，在成義得救的大事上，**新教各教派除聖公會外，其它各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善工。天主教卻按**的教誨，主張人的成義得救，一面靠信德，一面要遵照天父的旨意取生活行善工。
2. 關於耶穌所離的七件聖事，天主教都一一遵行。**新教除聖公會外，其它教派只奉行聖洗聖事。
對聖體聖事，他們則稱之為聖餐，只舉行耶穌在晚餐廳成聖體聖血時所舉行的禮儀，以資紀念，但並不相信餅酒於祝聖後即真變成耶穌的體血。對其它聖事，如堅振、彌撒祭祀、告解、病人傅油（終傅）、聖秩、婚配等聖事都予以刪除。在婚姻上救主**曾鄭重宣告，不許離婚。
天主教世世代代謹守不渝。**新教各教派卻准許離婚。
3. 關於教義**，按天主和救主**的傳授，教義的**有二，即聖經和聖傳，稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今，世世代代忠心保管此寶庫。
**新教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源，對聖傳卻拒不接受。
4. 關於聖經的卷數目錄，天主教的聖經共計七十三卷，其中舊約四十六卷，新約廿七卷。**新教的聖經卻只有六十六卷，其中新約廿七卷，舊約卻只有三十九卷，因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除，不承認這七卷為聖經。
聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，為此在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的自由解釋，以防聖經原意變質，猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。天主教對此標準，非常尊重謹守；**新教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按著自己的解釋去了解聖經。
5. 關於敬拜天主及救主**之禮，天主教非常注重禮儀生活，俾能促進天人感應。為此每主日為教友舉獻彌撒祭祀；每年復活節前舉行聖周特別典禮；為敬拜聖體，常年內屢次舉行聖事及聖體降福；為恭敬耶穌聖心，每月舉行首星期五敬禮；為喪葬舉行追悼禮儀等。
這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主**之心，使人體認到天人感應之親切，加強信仰生活。**教各教派卻不重視禮儀生活，即在主日禮拜中也只有讀經、講道、唱聖詩而已，其它禮儀生活，則付諸闕如。
6. 在信仰生活內容及教務行政上，世界各國天主教會信奉同一教義，遵守同一誡命領受同一淨化、聖化心靈的聖事，參與同一祭祀天主的彌撒典禮，又在同一元首**在世代表一羅馬教宗的領導下，向普世萬民宣揚福音，引導他們歸信天主，獲得**的救贖大恩。**新教各教派則不然，在教義及聖事上各教派彼此不同。
7. 對耶穌**的母親瑪利亞，天主教予以適當的敬禮，不過天主教恭敬聖母瑪利亞，並不認為她是神明主宰如同天主或**一樣、能降福免禍，只認為她是我們在**前的有力代禱者，她在天國為我們轉求、為我們求得天主的豐富恩寵，加強我們的信仰生活，能更虔誠的事奉天主或救主**。**新教各教派並不恭敬聖母瑪利亞，他們認為聖母瑪利亞與其她一般婦女一樣？
有的教派還反對恭敬聖母，甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意；有的教派還公開誣衊說：「天主教不崇拜上帝，不崇拜耶穌**，只崇拜聖母瑪利亞，天主教是瑪利亞教。」社會上有許多人受到這種誣衊的宣傳的誤導，令人遺憾。
8. 關於供奉聖像之事，天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像，比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其它聖人聖女像等，供教友瞻仰敬禮；其目的非為引人尊敬該像本身，乃為助人引發睹像思人之心，比如目睹耶穌苦像，內心就會想起耶穌被釘死在十字架上代人贖罪之大恩；目睹耶穌聖心像，就會想起耶穌聖心愛人之深；目睹聖母像，就會想起聖母的慈悲為懷。**新教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為。
9. 關於祭祖之事，天主教過農曆新年時，遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮，因為按先哲立禮之本意，祭祖乃為提倡孝道，發揚祖先遺留美德，以達慎終追遠，民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡相符合，對在中國人中傳揚**福音也有助益。
**新教各教派反對舉行祭祖典禮，認為在祖先碑位前舉行祭拜，是崇拜偶像之惡罪行為。
10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱，天主教方面當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時，曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之名，最近又用「神」之名稱。關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，**新教方面則譯為「聖靈」。
除了以上10點之外，聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與**新教所譯者，有的相同，有的不相同。不同者頗多，茲略舉數則：地名方面，耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基 督教譯為伯利恆。
耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，**教譯為拿撒勒。人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者；**教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其它不同譯名尚多，茲不多贅。
雖然我也想簡單說明，但是這個問題一句兩句實在將不清楚。
希望這個答案對你有所幫助。
聖母瑪利亞是什麼人,聖母瑪利亞是個什麼人,真有這個人麼
聖母瑪利亞是 宗教的信仰人物。聖母瑪利亞是耶穌的生母,是 宗教的信仰人物。宗教 聖經 新約和伊斯蘭教 古蘭經 裡耶穌的生母,她的名字在亞蘭文就是苦澀的意思,而漢語的 古蘭經 中翻譯為麥爾彥。大多數 徒和穆斯林認為,新約稱瑪利亞還是 時受聖神感召而懷孕。聖經總共有三位瑪利亞,除了聖母瑪利亞,還有瑪利亞...
為什麼天主教崇拜聖母瑪利亞
不是崇拜，是敬禮和愛戴吧。聖母瑪利亞是耶穌 天主肉身形象 的母親和保護者，那麼她是否偉大當受讚頌呢?當然大公教會是不允許對聖母的敬禮熱度超過耶穌的.天主教，又稱公教，但是自明朝時就沿用的名稱 天主教 已成了正式的中文代名詞 因其將不使用上帝 神等詞彙稱呼所信仰的天主，而僅使用天主一詞 在 教的所有公...
大阪聖母瑪利亞號可以當時買票嗎
到2020年，高速鐵路營業里程達到3萬公里，覆蓋80 以上的大城市。新改建高速公路通車裡程約3萬公里。具備條件的建制村通硬化路和班車。村村直接通郵。到2020年，基本建成京津冀 長三角 珠三角 長江中游 中原 成渝 山東半島城市群城際鐵路網。加快300萬以上人口城市軌道交通成網，新增城市軌道交通運營...