1樓：匿名使用者
個人認bai為：
人的身體如同花草樹
du木一般，不同的zhi是，人有「靈dao魂」，乃回
至眾生。
因為有「靈魂」，答所以有輪迴等事。但以眾生各自所造業力不同，一期分段生死後，或生三善道，或生三惡道，並非死後都是投生為「鬼道」眾生。
世界不是唯物，應當相信因果，「諸惡莫作，眾善奉行。」
我國東漢時期的王充認為：「人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？」下列觀點與之不一致
2樓：孫叔
b試題分析：題中王copy充認為人死不會成為bai鬼是唯物主義觀點。du承認物質決定意zhi
識。氣者，理之依也，形dao存則神存，形謝則神滅和人病則憂懼，憂懼則鬼生都是唯物主義觀點。存在即被感知是唯心主義觀點。故b項錯誤。本題選b項。
點評：哲學題經常考查名言警句、諺語、古詩等包含的哲學道理。也是高考經常考查的題型。
做此類題，一是要理解材料的寓意。二是要找準對應點也就是找準材料對應的哲學道理。本題難度適中。
我國東漢時期的王充認為:「人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？」下列與之相一致的觀
3樓：絕↗殤
b試題分析：王充
認為，世界上不存在鬼，物質
是世界的本原；b認為形體決定精神，專認為世界是物質的，屬與王充觀點一致；a認為人心是世界的本原，是主觀唯心主義觀點，與題意不符；c認為理生萬物，是客觀唯心主義觀點；d認為人的主觀觀念是世界的本原，是主觀唯心主義觀點，與題意不符。
翻譯文言文人,物也;物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨能為鬼
4樓：誠石巖鷹
「物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？」
轉換：事物；是一種客觀存在，（人）也是一種客觀存在，（為什麼一種）事物的泯滅就是他本身的消亡，（而）人的死亡就為什麼偏偏有鬼（來替代他）呢？
（ ）中表示為敘事完整而補充的部分。一家之言，供君參閱。
翻譯文言文人,物也物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨能為鬼
物也 物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？轉換 事物 是一種客觀存在，人 也是一種客觀存在，為什麼一種 事物的泯滅就是他本身的消亡，而 人的死亡就為什麼偏偏有鬼 來替代他 呢？中表示為敘事完整而補充的部分。一家之言，供君參閱。人，物也 物，亦物也 物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？這句話是什麼意思...
人也不是物也不是,用什麼詞來形容
基本上都是這樣bai的。ing形容令人du的,ed形容zhi人是樣的。ed主要是形容一個 dao人的感覺 感受專 屬.是感觀動詞,而 ing是形容一種事物的性質,說明它是怎樣怎樣的。若說一個人令別人樣,也可用ing,如 他是一個令人驚訝的人。heisanamazingperson.舉例比較簡陋,但就...
軒轅劍3人物具體資訊，軒轅劍三人物屬性
拓跋玉兒。性別 女。生日 公元600年。年齡 17歲。身高 167cm 屬性 火。長刀。絕技 伏虎沖天 追星破月 蒼龍蓋天 蝶靈神影判詞 美人如玉刀如虹，琵琶儷影氣吞雄。尋鼎惡土追親讎，知恩倍答映真情。遊戲女二號。北方胡人出身，善使長刀，冷靜聰敏，行事磊落，十分信任自己的能力，有時流於太過於自我，常...