1樓：匿名使用者
祖輩傳下來的說法是十四晚上是鬼燈，不出門，十五晚上是神燈，十六晚上是人燈，在滄州十六晚上也叫遛百病，到晚上，人們都出來，在大街上行走，遛去一年的疾病，有個好的開始。
正月十五是什麼風俗習慣
2樓：米米愛搗亂
正月十五習俗習慣有：
1、元宵節吃「元宵」
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習俗，元宵即「湯圓」，它的做法風味各異。
起初，元宵節的時令小吃並不是元宵，南朝時，吃的是拌合肉和動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃得則是一種蠶狀的麵食和烤餅，一直到了宋朝，才出現用糯米粉加果糖做成的元宵，不過當時不叫元宵，而是稱為浮圓子或是湯圓等。
2、元宵節「送花燈」
元宵節又稱燈節，燈與丁諧音，因此迎花燈有求子添丁的意義，過年謠有：十四結燈棚，十五上元暝，十六拆燈棚的記載，可見迎花燈已成為元宵節的不可缺少的活動。
3、耍龍燈
也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。
中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。
4、 猜燈謎
又叫「打燈謎」，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而後猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱夜為「宵」，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。
為什麼要在正月十五日看花燈。
3樓：德瑪西亞
原因：燃花燈bai
之俗始於漢代du，東漢順帝年間，zhi張道dao陵建立道教，把正月十五定為專「上元屬節」，這天要燃燈祭祀「太乙神」。此俗歷代相沿，到隋朝時，每年還要舉行盛大燈會，招待各國使節。元宵節成為燈節至唐代中期已成定俗。
正月十五為元宵節，其文化內涵和社會價值遠遠勝於其他節日，到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節日活動中。所以，元宵節具有確認全體社會成員相互關係的意義。
相關介紹：
元宵節也是中國傳統節日中一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會。
放花燈一般是什麼節日
4樓：匿名使用者
送花燈一般是在，元宵節，放花燈也可以稱為，猜謎燈
5樓：誓唁詤唁
是七巧節,有的地方會放花燈. 在古代女孩只有著天能出來玩.放花燈就是許心願
正月十五送燈的來歷？
6樓：月似當時
鬧花燈是元宵節漢族節日習俗，始於西漢，至唐代中期已成定俗，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節，所以元宵節也稱為「燈節」，在這天皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。
元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，牛郎織女、二十四孝等等。各種花燈製作工巧，一展工匠的智慧和技能。
元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。
7樓：匿名使用者
傳說古早，凶禽猛獸很多，傷害人和牲畜，人們就組織獵殺， 有隻神鳥迷路降落人間，意外被射殺。天公得知動怒，下令火神於正月十五日到人間放火，以示懲罰。 天公查某囡心地善良，不忍百姓受難，冒死來到人間，將訊息告訴人們。
眾人聽後不知如何是好，有個老人家想出個法子，他說：「在正月十
四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天公就會以為人間著火。大家便分頭準備。
到了正月十五這天晚上，天公往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰。為紀念這次成功避難，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
8樓：匿名使用者
正月十五「送燈」起源的傳說
據正史記載，「元宵節」起源於我國西漢時期宮廷祭祀「太一神」（主宰宇宙一切之神）的活動。隨著朝代更迭，這一節慶逐漸由宮廷延伸到民間成為重大節日，到唐宋時期空前繁榮，稱為「元宵節」。而據民間野史雜錄記載，元宵節的一些慶祝習俗起源於道教的「三元說」：
即正月十五日為上元節，是天官的生辰，七月十五日為中元節，是地官的生辰，十月十五日為下元節，是水官生辰。天官賜福，地官赦罪，水官解厄。故人們為迎接天官賜福，到處張燈結綵，大肆慶祝。
而在我們老家，很少有人把這個節日叫「元宵節」的，而直接叫「正月十五」或是叫「過十五」，這也是一個全家團聚的日子。按照我們當地的風俗，這一天除了中午要吃團圓飯，晚上玩龍舞獅慶祝外，當天傍晚還有一個最最重要的活動，那就是去本族墳地給逝去的先人們「送燈」，風雨無阻。關於「送燈」的形式和做法大家都知道，我們論壇裡之前也有人寫過帖子，這裡我就不多說了。
據光山縣誌記載，此風俗的形成距今已有數百年的時間，成因大概跟我們祖先的遷徙地有關。當然這一點是可信的。但是它的起源在何時何地？
為什麼正月十五要「送燈」？正史上現已無從稽考。那麼今天我就講一個有關正月十五「送燈」起源的民間傳說。
相傳秦始皇統一六國後，為加強統治，抵禦北方匈奴族入侵，就連年強徵民夫修築萬里長城。這一年的初秋，淮河流域有一個叫範喜良的文弱書生在新婚之夜就被強拉去修長城的工地上做苦力。長時間的繁重體力勞動，加上偶感風寒，範喜良一病不起，沒多久就死在了修長城的工地上，並胡亂的埋在了那裡。
而這一切，遠在家鄉的新婚妻子孟姜女渾然不知，她只是日夜的思念著她的新婚丈夫。
眼看冬天就要到了，孟姜女一想到遠走他鄉、衣著單薄的丈夫，至今還杳無音信，就愈發的思念和牽掛。於是，親手為丈夫縫製了一身棉襖棉褲和衣物帶在身邊，遠涉千山萬水，踏上了千里尋夫的道路。她歷經磨難，終於找到了丈夫修長城的工地。
讓她沒想到的是，她的丈夫範喜良已經在幾個月前去世了。連丈夫的屍骨都未見著，這讓她肝腸寸斷，眼淚頓作頃盆雨，哭昏在丈夫埋骨的地方。等她醒來後，在心裡暗自發誓，丈夫生前不能回家，死後一定要讓他的魂魄跟著自已還歸故土。
有了這個信念，讓她感到丈夫身雖死，但他的心和靈魂此生永遠與她同在。
於是，孟姜女帶著對丈夫無限的思念和悲痛又踏上了返鄉路。白天，她一路呼喚著範喜良的名字，晚上，則在她的歇腳處點上一支蠟燭，徹夜不熄。這麼做，為的是能讓她心愛的丈夫魂有所依，一路跟著她，不至於迷路而找不到回家的道。
就這樣，經過一段時日，終於返回了家鄉。孟姜女在離家很近的地方，找了一塊地給她的丈夫範喜良立了一個衣冠冢。
轉眼到了第二年的正月十五，孟姜女看到別人家都是歡聲笑語，而自已家卻是孤伶伶一個人，就不由得暗自心傷，越發思念自已的丈夫，眼淚就不由自主的掉了下來。可丈夫已經不在了，這可怎麼辦呢？這時，她想到了在尋夫回來的路上，每晚點的那些蠟燭！
於是，她來到了丈夫的墳前，焚化了紙錢，並在墳前插了一根蠟燭，點燃了！可是這個夜裡，雖有皎潔的月光，但也有風，剛點亮的蠟燭就被風吹滅了。點了又滅，試了好幾次都是這樣。
這可怎麼辦才好？看到隨風吹動的衣角，孟姜女靈機一動，她用力的撕下了自已外衣的一截袖口，隨手裁了幾根細長的樹枝。接著把這幾根樹枝插在蠟燭的周圍，並把撕下的那截袖口套在插好的幾根樹枝外，再重新點亮蠟燭。
果然，這一次蠟燭再也沒有被風吹滅！孟姜女很心慰，在熱淚中，她對著點有蠟燭的夫墳說：「夫君，我接你回家！
我們回家團聚吧！」孟姜女重新燃起一根蠟燭，小心的伺候著，一路走回了家。
到家後，孟姜女把家裡的大門兩邊，以致每個房間，都點上蠟燭。一時間，燭光熠熠，家裡立時亮堂了許多，她的心裡也亮堂了起來。這一刻，彷彿她的丈夫遠去但又已經歸來，他們近在咫尺；這一刻，彷彿他們正在團聚，相擁而訴；這一刻，彷彿她不再孤單，不再思念。。。。。。
是以在以後的每一年的正月十五，孟姜女都會到丈夫範喜良的墳前「送燈」接丈夫「回家團圓」，以寄託思念，直至終老。不過，當年「罩燈的袖口」改為了用紙糊的筒狀「燈罩」，「隨手裁的樹枝」也變為了用竹子削好的「燈籤」。時經日久，她周圍的鄰居們，每到每年的這個時間，也紛紛效仿，在正月十五晚上去給自家逝去的親人、祖先們墳前「送燈」「點亮」，並作為正月十五上元節的一個重要活動傳播和繼承開來。
時至今日，正月十五「送燈」已成為我們老家後人們履行孝道、懷念先祖的一項標誌性的重要活動。
呵呵，這個故事講完了。不過，既然是「傳說」，那它的可信度自然就不能和正史相提並論，大家就當是聽故事吧。其實孟姜女其人，到底是**人？
此前並無確鑿的考證和定論。直到2023年秋，山東萊蕪一農民，意外發現一塊年代久遠的石碑。**物專家辯認，此碑為「孟姜女銘記碑」，是明初洪武年間所刻立。
上面記載的就是「齊魯之地」的貞潔烈女孟姜女千里尋夫的傳奇事蹟。當年的「齊魯之地」無外乎今天的河北山東安徽河南的一部分地域組成。故事中傳說她是我們淮河流域一帶的人，大概屬今天安徽的某個地方，或就是我們這一塊的人，看來也不完全是空穴來風啊。
我所講的這個民間傳說故事，是我父親曾經講給我聽的，今天寫在這裡，以興眾位讀者。（資源共享）
9樓：匿名使用者
東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。 另外，該習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。
主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
10樓：匿名使用者
中國有「八月十五
雲遮月，正月十五雪打燈」說法，反映了節日天氣之間的呼應關係 。中秋佳節是我國民間的傳統節日。俗話說,月到中秋分外明。
中秋之夜皓月當空, 銀色的光灑向大地。在這氣候宜人, 幽靜的夜色中, 人們團聚在一起, 觀賞皎潔的月亮, 向孩子們講述那嫦娥奔月, 桂樹和玉兔的神活故事。 如果這一天烏雲遮月, 天色黯然, 令人失望!
但意味著我國的另一個傳統節日元宵節, 在家家戶戶張燈結綵之時, 雪花紛飛，又令人興奮。 這兩個傳統節日天氣之間的呼應關係，早已為人們關注。久而久之, 在許多地方, 八月十五夜若烏雲滿天, 往往正月十五日就會出現雪花飄飄的現象。
於是人們總結出：「八月十五雲遮月, 正月十五雪打燈」的天氣諺語, 被廣泛流傳下來。 當然, 大氣的韻律活動是一個很複雜的問題, 它的成因、條件、表現等等許多方面，還沒有搞得很清楚, 這種規律性也不是在每個地方、每個年份都能夠對應得上。
現在, 許多氣象學家正在對大氣的韻律活動和它的成因進行深入的研究, 這方面的研究成果, 對於長期天氣預報工作的開展, 無疑是有很大好處的。 「雲遮月」和「雪打燈」，表面看是雲和雪的呼應現象，實質上是兩次冷空氣活動的呼應關係, 也就是說, 中秋節前後如果有冷空氣活動, 造成了「雲遮月」的現象。那麼, 元宵節前後, 又會有冷空氣入侵, 形成「雪打燈」的局面。
因此,「八月十五雲遮月, 正月十五雪打燈」這條諺語, 正是入侵我國的冷空氣存在5個月左右韻律活動的反映。不少氣象臺站根據這條諺語, 研究了冷空氣活動的5個月左右的韻律關係, 把它用於長期天氣預報, 取得了良好結果；其它日子間的天氣,也有這種韻律關係, 只是未被人們普遍注意罷了。 ◆ 節日天氣之間的呼應關係是大氣韻律活動的一種表現 相距150天的兩個節日天氣間,為什麼會有相互關係呢?
原來, 這是大氣韻律活動的一種表現。地球的大氣, 好比一個大型的樂隊, 風、雲、雨、雪、雷、電、霧、霜, 就好像這個樂隊演奏出音色豐富的樂章。許多研究工作表明, 在各種物理因素的共同作用下, 大氣演奏的這部大型樂章, 也表現出有一定的「節奏感」。
就是說,某種天氣過程, 某個時刻表現得比較明顯, 在一定條件下, 經過一段時間之後,又重新明顯起來, 或因季節不同而以其它形式表現出來, 就像樂曲裡的節拍一樣, 表面上看不出它們之間直接的演變關係, 實際上卻是有一定的聯絡。氣候學中把這種大氣中存在的內在的聯絡就叫大氣的韻律活動。
正月十五送燈的來歷
鬧花燈是元宵節漢族節日習俗，始於西漢，至唐代中期已成定俗，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節，所以元宵節也稱為 燈節 在這天皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈 虎燈 兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，牛郎織女 二十四孝等...
正月十六是什麼星座正月十六是什麼星座
星座是按出生當年的陽曆日期，正月十六是陽曆的二月中旬，是水瓶座 1月20日 2月18日 白羊座 3月21日 4月19日金牛座 4月20日 5月20日雙子座 5月21日 6月21日巨蟹座 6月22日 7月22日獅子座 7月23日 8月22日 座 8月23日 9月22日天秤座 9月23日 10月23日天...
正月十五是什麼節日，農曆正月十五是什麼節日
1 農曆正月十五日 被稱為元宵節，又稱上元節 小正月 元夕或燈節，是中國春節年俗中最後一個重要節令。元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱 夜 為 宵 所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。2 元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將...