1樓：半路遇到狗
問題四：來
討論歸納本文所選十則有源的談學習態度和方法，有的談思想品德修養
，請具體分析。
【學習方法】【學習態度】和【修身做人】
1【方法】
溫故而知新
吾日三省吾身
學而不思則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善者而改之
2【態度】
三人行，必有我師焉
知之為知之，不知為不知；
見賢思齊焉，見不賢而內自省也；
敏而好學，不恥下問
學而不厭
3【修養】
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
貢曰：「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰：
「可也.未若貧而樂,富而好禮者也.」子貢曰：
「《詩》雲：『如切如磋,如琢如磨.』其斯之謂與?
」子曰：「賜也,始可與言詩已矣.告諸往而知來者.
」子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!已所不欲,勿施於人.」
論語12章中孔子在學習方面學習態度,道德修養的方面的主張
2樓：半路遇到狗
【學習方法】【學習態度】和【修身做人】
1【方法】
溫故而知新
吾日三省吾身
學而不思則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善者而改之
2【態度】
三人行，必有我師焉
知之為知之，不知為不知；
見賢思齊焉，見不賢而內自省也；
敏而好學，不恥下問
學而不厭
3【修養】
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
貢曰：「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰：
「可也.未若貧而樂,富而好禮者也.」子貢曰：
「《詩》雲：『如切如磋,如琢如磨.』其斯之謂與?
」子曰：「賜也,始可與言詩已矣.告諸往而知來者.
」子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!已所不欲,勿施於人.」
在論語十二章中孔子在學習方法和態度上有哪些主張？試就其中一點談談你的體會
3樓：金山毒霸的
孔子關於學習bai
態度的主du張有：①敏而好學，zhi不恥下問。②學dao而不厭。
③三人行，必有我專師焉；擇其善者而從之屬，其不善者而改之。 孔子關於學習方法的主張有：①學而時習之。
②溫故而知新。③學而不思則罔，思而不學則殆。我說說溫故而知新吧。
就像現在我們作為學生時學習新知識一樣，在課堂上聽老師的新課都明白，回去要做好複習工作，否則第二天，老師再回顧上一節課學習的內容的時候，會發現昨天覺得都聽會，可是現在全忘記了。這就是溫故而知新，體現了複習學過的知識的重要性。 補充：
當然，孔子老人家說的更深奧些。他的意思是「溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會，就可以做老師了」 複習需要間歇性，當複習舊的知識次數增多的時候，每次都會從中體會到新的心得，這個時候就達到了一種思想的昇華，可以作為老師了。我認為，這和人不斷成長和生活閱歷有關，隨著時間的推移，每個人都或多或少的豐富自己的見識和知識，回頭看同樣的問題時，當然會有不同的新體驗了。
在論語十二章中孔子在學習方法和態度上有哪些主張?試就其中一點談談你的體會
4樓：半路遇到狗
問題四：討論歸納本文所選十則有的談學習態度和方法，有的談思想品德修養，請具體分析版
。【學權習方法】【學習態度】和【修身做人】
1【方法】
溫故而知新
吾日三省吾身
學而不思則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善者而改之
2【態度】
三人行，必有我師焉
知之為知之，不知為不知；
見賢思齊焉，見不賢而內自省也；
敏而好學，不恥下問
學而不厭
3【修養】
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
貢曰：「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰：
「可也.未若貧而樂,富而好禮者也.」子貢曰：
「《詩》雲：『如切如磋,如琢如磨.』其斯之謂與?
」子曰：「賜也,始可與言詩已矣.告諸往而知來者.
」子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!已所不欲,勿施於人.」
論語十二章中孔子及其**學習方法和學習態度有哪些觀點?選擇其中一點談談你的體會？
5樓：陶陶
學習方法：
學而時習之，不亦樂乎。
溫故而知新，可以為師矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。
學習態度：
知之為不知，不知為不知，是知也。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
體會：孔子的「學而不思則罔，思而不學則殆」，是最有效的讀書法。一味讀書而不去思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見的，所謂盡信書不如無書；反之一味空想而不去學習和實踐，終究一無所得。
《論語》簡介：是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其**及再傳**言行為主的彙編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。一共20卷。
論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。論是選擇、**、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝採納儒家思想，於是便有了「罷黜百家，獨尊儒術」的口號。論」讀音為「lùn」，從字面上理解，《論語》即為言論的部分彙編。
東漢班固的《漢書·藝文志》:「《論語》者，孔子應答**、時人，及**相與言而接聞於夫子之語也。當時**各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。
」《文選·辨命論注》引《傅子》也說: 「昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。」
6樓：教父的悲哀
每次看到這樣的問題，我都怒極而笑，人啊，真的太懶了，也太蠢了，都想不勞而獲啊！
論語十二章孔子在學習上的方法和態度有哪些主張 文中語句會的達
7樓：半路遇到狗
方法。。抄1子曰：「溫故而知襲新，可以為師矣。」
溫習學過的知識，可得到新的理解與體會，可以憑藉這一點成為老師。
2子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
罔：迷惑不解。意思是感到迷茫而無所適從。
殆：有害的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」
孔子說:"仲由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
5、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
孔子說：「看見他的優點就向他學習，看見他的缺點就反省自己有沒有和他一樣的缺點。」
思:希望,想著。
6、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
孔子說:"幾個人同行(在一起)行走,其中必定有可作為我的老師的人,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."
闡述個人道德修養的句子，論語十二章中闡述個人道德修養的句子是
論語十二章 中闡述個人道德修養的句子是 1 人不知而不慍，不亦君子乎？2 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？3 人不堪其憂，回也不改其樂。4 不義而富且貴，於我如浮雲。5 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。6 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。1 人不知而不慍，不亦君子乎？2 ...
初一《論語》十二章 找出課文中有關道德修養的論述，就你感受最深的一點，結合你的生活體驗，談談你的看
吾bai日三省吾身 為人謀而不忠乎du 與zhi朋友交而不信乎？傳不習dao乎？這回句話體現了君子嚴以律己的信條，答君子每天都反省自己的言行，在反思中不斷提升自己的道德修養，現在恰恰是自我反思的少了，自我批評的也不見了。個人私慾不斷膨脹，道德水準隨之降低。我們要多開展批評與自我反思，以此加強道德修養...
論語十二章中的古今異義詞有哪些《論語》十二章中，古今異義詞，通假字，一詞多義各有什麼？求學霸回答。
1 不亦君子乎 釋義 是君子的風格 君子 古 道德上有修養的人 今 泛指品德高尚的人 2 可以為師矣 釋義 就可以做老師了 師 古 可以 憑藉 今 可能 許可 3 飯疏食飲水 釋義 每天吃點飯，喝點水 疏 古 粗劣 今 疏通 疏散 4 飯疏食飲水 釋義 每天吃點飯，喝點水 水 古 冷水 今 無色無味...