1樓：大道教育
孔子說，把已經學過東西，常常拿出來溫習，是很快樂的事嗎？
原文：子曰:「學而時習之,不亦樂專乎屬」
孔子又說，只知道學習，卻不進行思考，到頭來等於白學，只靠思考去不去學習則變得危險了。
原文：子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」
不過翻譯是錯誤的。時習，是按照時機實踐的意思，並不是溫習。
2樓：一個芒果五塊錢
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆。
3樓：相見無顏
子曰：學而時習之，不亦樂乎
孔子說,把已經學過的東西,常常拿出來溫習不是很快樂的事嗎,原文論語
4樓：叫那個不知道
子曰：學而時習之,不亦說乎
擴充套件資料
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
【註釋】
⒈學：學習
⒉而：而且，並
⒊亦：也，語氣詞，起強調作用。
⒋時：按時
⒌習：堅持，實踐
⒍之：代詞，這裡指學到的知識或技能。
【翻譯】
孔子說：「學過了，然後按一定時間去溫習它，不也高興嗎？」有朋友從遠方來（共同研究學習），不也快樂嗎？別人不瞭解你（的學問才能），你卻不惱怒，不也是君子嗎？
5樓：少晨夢遺
學而時習之，不亦說乎
出自《論語》
子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」
譯文 孔子說：「學過了，然後按一定時間去溫習它，不也高興嗎？」有朋友從遠方來（共同研究學習），不也快樂嗎？別人不瞭解你（的學問才能），你卻不惱怒，不也是君子嗎？
6樓：banji的老巢
原文論語出自《論語》第一篇《學而》的第一段，子曰「學而時習之，不亦悅乎？」。
原文：子曰:"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?"
譯文：孔子說:"學到了知識而且時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?"
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為「世界十大文化名人」之首。
孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。
7樓：命中傷定
「學而時習之，不亦說乎？」
對於「學而時習之，不亦說乎？」字面上的解釋主要有以下幾種不同見解：
朱熹在《四書集註》中的見解是：學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。
部分小學語文教材的解釋是：學習並時常複習，不是很快樂嗎？
楊伯峻在《論語譯註》中解釋是：學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？
部分學者的解釋是：學到了（知識或本領）以後按一定的時間去複習，不也是令人愉悅的嗎？
8樓：21世紀第一聖人
這句話出自《論語》第一篇《學而》的第一段，子曰「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎」。就是其中的「學而時習之，不亦悅乎」。
9樓：樊柏源
原文出自《論語》學而篇，」學而時習之，不亦說乎「。
拓展資料
孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
10樓：匿名使用者
原文出自《論語》第一篇《學而》的第一段中的」學而時習之，不亦說乎「。
論語簡介：
孔子：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑） 。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
11樓：匿名使用者
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?"
12樓：匿名使用者
出自：【原文】子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
【解讀】說：同悅。慍：
生氣、惱怒、怨恨。原文的意思是：孔子說：
「學習，並且把學過的知識經常去溫習、去踐行、去運用，不是很愉悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很高興嗎？別人不瞭解、不理解自己，自己不怨恨、不惱怒，不正是有氣度和修養的君子嗎？」
孔子說，把已經學過的東西，常常拿出來溫習，不是很快樂的事嗎？孔子原
13樓：匿名使用者
出自《論語》古文為：「學而時習之，不亦說乎？」
譯文:孔子說:"學過了，然後按一定時間去實踐它，不也很愉悅嗎?"
對於"學而時習之，不亦說乎?"字面上的解釋主要有以下幾種不同見解:
⒈朱熹在《四書集註》中的見解是:
學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。
⒉部分中學語文教材的解釋是:
學習並時常複習，不是很快樂嗎?
⒊楊伯峻在《論語譯註》中解釋是:
學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎?
⒋部分學者的解釋是:
學到了(知識或本領)以後趕快去在生活中實踐養成習慣，不是很令人愉悅嗎?
14樓：帥哥愛漂亮
子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」
子曰：「學而不思則惘,思而不學則殆.」
15樓：錯過的嘉年華
子曰，學而時習之，不亦說乎。
16樓：匿名使用者
出自《論語》古文為：「學而時習之，不亦說乎？」
17樓：海浪碧波
溫故而知新 子曰:"學而時習之，不亦說（悅）乎？「
18樓：匿名使用者
學而時習之，不亦說乎？
孔子說：把已經學過的東西，常常拿出來溫習，不是很喜悅的事嗎？（原文）
19樓：龍光燕
子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」 這是原文
20樓：斯泰了沒魂
學而時習之，不異悅乎？
21樓：叼蠟燭的龍龍
學而篇第一
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
【本篇引語】
《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。
其中重點是「吾日三省吾身」；「節用而愛人，使民以時」；「禮之用，和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇。
【原文】
1·1 子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
【評析】
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是「入道之門，積德之基」。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：
學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的「學」不是指學習，而是指學說或主張；「時」不能解為時常，而是時代或社會的意思，「習」不是溫習，而是使用，引申為採用。
而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
（見《齊魯學刊》2023年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對「人不知，而不慍」一句的解釋中，也有人認為，「人不知」的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。
這樣，「人不知」就是「人家不知道我所講述的」了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入瞭解。
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