1樓：重岫
歷史從字面上看的意思是發生過的事情，通過文字記載的方式記錄下來，使得後人可以對此有所瞭解。
我認為：
歷史的存在可以讓我們知曉曾經發生過什麼事情，在出現相似情況時可以進行參考，使得我們少走彎路；
可以讓我們從中總結事物發展的規律，並更好地促進社會的發展與變革；
可以給與一個民族一個國家精神上的支援，產生強大的凝聚力與向心力，在人們瞭解世界改造世界的過程中轉化為強大的物質力量，在面對困難時眾志成城；
可以堅定我們的目標，在對未來彷徨與不確定時增強信心，確保不會迷失自己的道路；
可以從中汲取知識，更加從容地面對挑戰。
歷史主要起的是參考作用，他的作用是無形的，究竟是助益還是阻礙要看是被如何理解如何使用。在我看來，逃避歷史就是一種逃避現實的做法，原因是多方面的，可以是出於維護和諧的需要，可以是出於維護政權的需要，也可以是為了通過行為來獲取更高的利益或是其他理由不一而足。
2樓：iphone27王
前人之鑑，後人之師。
「鑑」的意思是鏡子。歷史就是現代人的一面鏡子。
學習歷史，可以洞悉系列事件的發展規律，從中我們可以大約知曉今天的一些事物的發展趨勢。
學習歷史可以明志，更多知曉自己要做什麼，可以做什麼。
學習一些歷史知識，可以陶冶情操，提高修養。
學習歷史，可以以史為鑑，避免我們犯類似的錯誤，避免走彎路。
學習歷史，可以借鑑其經驗，可以使我們多一些方案從容應對現在的問題。
學習歷史，讓我們學會了推敲，真實的都是經得起時間推敲和考驗的，虛假的是經不住時間推敲和考驗的。
3樓：匿名使用者
歷史的概念很大，不過我認為最大的作用是前車之鑑，即是讓後人少走彎路。
你說的歷史是經歷吧，有句話叫做「逆境出人才，亂世出英雄」。心理學上有句話叫做「活在當下，為所當為」，所以順應規律，離開「傷心地」對於心理是有幫助的。
一則逆境會讓人成長成熟，二則適當的逃避會緩解心理上的壓力。
歷史的作用
4樓：琴沐梓
一方面，歷史是過去的事情，過去的事情就一去不復返了；另一方面，過去的事情雖然形式上過去了，但它的精神，它的影響有很多遺留下來，對現實、對未來產生這樣或那樣的作用。所以，如何認識歷史，在很多情況下，並不是純粹的認識論或知識論的問題，而是關係著如何處理現實和開闢未來的問題。同時，由於歷史與現實、未來有這種割不斷的聯絡，所以，探索過去，對了解現在、**未來是有幫助的。
《易傳》中說「彰往而知來」，道理就在這裡。 認識歷史，必須通過歷史學才能實現。歷史學是人文社會科學當中的一門基礎學科，也是關乎人的素質修養的學問。
無論從事科學研究，還是瞭解社會現實、制定各項政策、提高個體人文修養，離開了歷史學，都是沒有根基的。
5樓：匿名使用者
歷史教學是進行愛國主義教育的最好陣地，培養學生的愛國主義情操是每位歷史教師義不容辭的職責。在教學中，我十分注意挖掘各個環節中有關進行愛國主義教育的好素材，備課時精心組織，在課堂上舍得花時間增強對學生的感染力，讓學生對愛國主義的重要性有切身的體會。如中國歷史就為我們提供了進行愛國主義教育的大量素材。
6樓：歲月神坑
往大了說是學史使人明智，可以使人上知天文下知地理
往小了說，學史使人能瞭解基本的歷史知識，看清歷史
7樓：資星劍後英
以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以得明失，以古為鏡，可以知興替，我們學歷史，說小點，可以為我們的為人處事、學業事業和樹立一個好的人生觀價值觀得到啟示，說大點，可以借鑑前人的經驗和避免一些決策失誤來治理國家。你可以看看，歷史上那些有作為成大器的人沒有說不懂歷史的！
8樓：匿名使用者
歷史無非就是前事不忘，後事之師也就說。第一就是繼承和發展。所謂的繼承就是把前人的一些是會和好的東西佔有挑選在這基礎上去更好的完善。
瞭解過去的輝煌史 讓現在的人知道。和平的社會來之不易，一定要珍惜愛護。屈辱的。
以及前犯過的錯誤，我們要引以為戒。
9樓：夔淑琴商甲
就是以史為鑑，歷史是連續的，不可割裂的，要研究今日的中國，就要知道中國的過去。民族的認同感是和文化有密切聯絡的，學習歷史讓我們民族有統一的認知。增加我們的歷史使命感，我們現在每天都在創造歷史，所以我們要對自己，子孫和社會負責。
王羲之說「後之視今，猶如今之視昔。」
10樓：佟連枝竹儀
是我們後人瞭解前人的文化，思想及精神的一個方法，2是瞭解歷史的途徑等
11樓：軒轅血箋
歷史的作用在於使人明智曉理、通古博今、修身養心。學習歷史對於個人、社會、民族以及國家都是很重要的。可以從歷史中，總結經驗教訓，可以從歷史中，探索未知世界，可以從歷史中，樹立民族自尊，可以從歷史中，考慮將來趨勢。
歷史的作用不僅以史為鑑，更可以以史為鏡，以史為警。
12樓：水亮盛辛
當時古人也問過這個問題
我們覺得歷史重要
那麼當有一天我們便成歷史以後
後人也覺得我們重要
13樓：匿名使用者
銘記教訓，總結經驗。然後珍惜現在的生活。
14樓：財經學人
研究歷史的意義，就是在於借鑑過去，更好更科學地投身到革新現在與創造未來的過程中去。
15樓：lady華人
首先，請你明白歷史是屬於社會學科，因此，我們歷史就是為了瞭解過去，然後更好的建設我們的國家。
在學習歷史的過程中，要注意把握歷史的主線（高中歷史）那就是世界民主的發展過程，然後我們要以那些民主制度發達的國家為鑑，取其精華，去其糟粕，更好的建設我們的祖國。
最後一個，那就是可以提高我們的自身修養。從過去那些歷史事件當中，瞭解怎麼去做人。所以在我看來，歷史學得好的人，就已經具備了當領導人所需要的素質之一。
16樓：誰是埋我的人
歷史就是巨人的肩膀，是一個讓後人看得更遠的平臺。
17樓：匿名使用者
可以以史為鑑，面向未來。
18樓：賽力克啊
沒什麼用，浪費時間。。
19樓：匿名使用者
瞭解決一下我們一起吃飯啊啊我的？？？？？
歷史 笑話
20樓：匿名使用者
一個人問你你玩迷你嗎？你說我玩，就一隻迷你狗屁誕生
考試的歷史
21樓：陌上1雪
考試是一種嚴格的知識水平鑑定方法。通過考試可以檢查學生的學習能力和其它能力，為了保證結果的公平，考場必須要求有很強的紀律約束，並且專門設有主考、監考等監督考試過程，絕對禁止任何作弊行為，否則將要承擔法律和刑事責任。
考試萌發於南北朝時期，考試真正成型是在唐朝。
隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以後，廢除九品中正制。據史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉「賢良」。
應為開皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以「志行修謹」「清平幹濟」二科舉人。
隋煬帝大業三年四月，詔令文武**有職事者，可以「孝悌有聞」「德行敦厚」「結義可稱」「操履清潔」「強毅正直」「執憲不饒」「學業優敏」「文才秀美」「才堪將略」「膂力驕壯」等10科舉人。進士二科，並以「試策」取士。
唐代參加科舉考試的考生，**有二：
一是「生徒」，即當時在**官學與地方官學上學的在校生。只要他們在學校內考試合格，便可以直接參加朝廷尚書省主持的考試，也稱為省試。
二是「鄉貢」，即不在學校上學的社會知識青年欲參加科舉考試的，可以向所在州、縣官府報考。
報考辦法是:
每年仲冬(農曆十一月)，**官學和州縣學館把通過校內考試合格的「生徒」名單報送至尚書省。「鄉貢」則由各人帶自己的身分材料、履歷證書向所在州、縣報名。
州、縣逐級對他們進行考試。合格者由地方官長史舉行鄉飲酒之禮餞行，然後送至京城長安參加尚書省的省試。無論「生徒」或「鄉貢」，送至尚書省報到後，均須填寫姓名履歷及具保結(有擔保人)，由戶部審查後，送考功員外郎考試，自開元二十四年(公元736年)起移試於禮部。
禮部命題考試的時間，大約是每年暮春(農曆三月)，省試發榜後，合格者再參加吏部複試，吏部發榜後，合格者方可授官。
唐朝廷規定，觸犯過大唐法令的人、工商之子以及州縣衙門小吏不得參加科舉考試。如將上述不合格的士人推舉到尚書省應試的，無論是學校的祭酒還是地方官長史，都要受罰。
22樓：匿名使用者
中國是世界上最早採用考試方法來甄別選拔人才的國家。即使從狹義的科舉——進士科舉出現的公元605年算起,至2023年停罷科舉,科舉制也在中國整整存在了2023年之久。 隋代開創科舉考試製度
隋朝建立之初，也實行過九品中正制。但由於這種選官制度不利於**集權的加強，隋文帝很快廢除了這種制度，把選官任人的權力集中到**朝廷的吏部。
開皇七年(公元587年)命各州每年向朝廷薦舉三人做官。開皇十八年(公元598年)，命「京官五品以上、總管、刺史，以志行修謹、清平幹濟二科舉人」。可見這時隋朝已經擺脫了九品中正制的舊路子，開始向科舉取士的新路子過渡。
隋煬帝大業三年(公元607年)詔令「文武有職事者，五品以上，宜依令十科舉人」。
並明確提出了十科舉人的科目:孝悌有聞、德行敦厚、節儀可稱、操履清潔、強毅正直、執意不撓、學業優敏、文才美秀、才堪將略、膂力驍壯。大業五年(公元609年)又將十科減為四科。
分科考試選拔士人的旨意越來越明確。其中仍有「文才美秀」科，即進士科。
進士科以考試策問為主，一般把隋煬帝創設進士科作為科舉考試製度正式產生的標誌。科舉考試，把錄取和任用權完全集中在**。科舉考試取士的特點是錄取標準專憑試卷，專重資才，而不是由地方察舉。
所謂聲名德望已不再是主要的依據了。兩漢、魏晉南北朝時期的察舉和九品中正制，雖也含有考試，但是以推薦察舉為主，而隋以後的科舉則以考試為主。這是中國古代選士制度的一大分界線。
科舉考試製度的開創，在一定程度上限制了門閥士族把持選士的局面，為庶族地主參加政權開闢了道路，擴大了統治階級的階級基礎。這是隋代為了維護與鞏固其統治，在政治上所進行的一項重大改革。科舉考試，畢竟有了相對穩定的客觀標準，輕門第，重才學，任人唯賢，這在中國古代選士制度上確實是一次變革與進步。
不過隋代的科舉考試製度尚屬開創階段，還很不健全。
唐代科舉考試的手續
在隋代開創的科舉考試製度的基礎上，唐代進一步完善了科舉考試製度。
唐代參加科舉考試的考生，**有二:
• 一是「生徒」，即當時在**官學與地方官學上學的在校生。只要他們在學校內考試合格，便可以直接參加朝廷尚書省主持的考試，也稱為省試。
• 二是「鄉貢」，即不在學校上學的社會知識青年欲參加科舉考試的，可以向所在州、縣官府報考。
報考辦法是:
每年仲冬(農曆十一月)，**官學和州縣學館把通過校內考試合格的「生徒」名單報送至尚書省。「鄉貢」則由各人帶自己的身分材料、履歷證書向所在州、縣報名。
州、縣逐級對他們進行考試。合格者由地方官長史舉行鄉飲酒之禮餞行，然後送至京城長安參加尚書省的省試。無論「生徒」或「鄉貢」，送至尚書省報到後，均須填寫姓名履歷及具保結(有擔保人)，由戶部審查後，送考功員外郎考試，自開元二十四年(公元736年)起移試於禮部。
禮部命題考試的時間，大約是每年暮春(農曆三月)，所以當時有「槐花黃，舉子忙」之諺，蘇東坡後有「強隨舉子踏槐花，槐花還似昔時忙」之詩。省試發榜後，合格者再參加吏部複試，吏部發榜後，合格者方可授官。簡單地說，報考的步驟是:
鄉試(州、縣考試)
省試(尚書省禮部考試) ～ 吏部複試。
唐朝廷規定，觸犯過大唐法令的人、工商之子以及州縣衙門小吏不得參加科舉考試。如將上述不合格的士人推舉到尚書省應試的，無論是學校的祭酒還是地方官長史，都要受罰。所以《新唐書．選舉志)說:
「凡貢舉非其人者，廢舉者，校試不以實者，皆有罰
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