誰能告訴我,道德經,德經,起首一句是上德不德,還是尚德不德啊

2021-04-23 23:51:50 字數 1099 閱讀 3031

1樓:匿名使用者

上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。出自《道德經》。是上德不德,上可以做「真正」和「高尚」的意思

上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德。意思是什麼?誰寫的。

2樓:蓋皛顧釗

你好樓主

些語出自《道德經》,又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代

先秦諸子分家前

的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的

老子李耳

(似是作者、註釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。

上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。

故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。前識者,道之華,而愚之始。

是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。

意思:有上等德的人,不自以為有「德」,所以是有德。下等德的人是有心施「德」,所以他無德。

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3樓:愛申萊燈具

說的是:「品德高尚的人,不講道德,行為卻有道德。品德下作的日,嘴巴掛著道德,行為缺德。」

4樓:匿名使用者

老子《道德經》第五十一章

道作為產生一切的本體它本身不是再從什麼東西而獲得的(「德者,得也」),所以叫「上德不德」;因為它不是從比它更基本的東西獲得但卻能夠產生出其它東西,所以說,「是以有德」。「下德」指從「生生」的鏈條中由上而獲得,如果失去了,就叫「失德」。由於「下德」是獲得的,因而,也會失去,這是道的執行特徵。

如果「下德不失德」,由道而德,及其下德的得失變化所體現的道也就不存在了,從而由道而德的「生生」也就沒有了,亦即「是以無德」。老子「上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德」句是講由道而德的形上學中,上德與下德的關係問題。

道德經原文哪一個才是?

道德經翻譯原句是哪一句啊,求道德經原文及譯文

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