1樓：隨時選擇仁愛
你的價值觀認為壽命是很大的祝福，但是**徒的祝福是天堂，世上本來就只有勞苦愁煩，為了金錢，名利，勞苦一生，即使有享受也是非常的短暫，活的再久，有何意義
2樓：我是李潤鵬
從因果上說bai，好人是決定有好
du報的。關鍵是
zhi看兩點dao：首先是不是真正的好人？其專次報在何屬時何地，早離塵世也未必不是好報。
有的人表面善良做好事，實際上心地惡毒給人挖坑；有的人雖然做好事，但是內心裡不是自願而是怕人議論，不是為名就是為利；有的人是真的坦坦蕩蕩隨緣幫助別人，等等。所以不能從表面看誰是好人，要堅信「暗室虧心神目如電」和「因果報因毫釐不爽」。再者，我們在人世本身就是受輪迴之苦啊，能夠解脫未必就是壞事。
但是千萬記住一條：菩薩戒律是不允許自戕的！業報滿了自然而然，不能有非正常想法。
3樓：匿名使用者
這個事非bai常好解du釋，也只有佛教才能解釋zhi圓滿。dao
因為一個人在
版前世今生做了很多業權，有善的，有惡的，而善惡是不能抵消的，各有各的結果，哪種業比較重，因緣具足，就結果。我們認為的好人，只是從新聞中看到了他的一面，並不代表他在任何時候都是善的，退一萬步講，這一世全是善事，沒有惡業，可是前世肯定造了惡業，這個種子先成熟了，他這一世所做的善事待得來世會得到相應的果報。這個「三世因果論」是佛法的基礎，也是最難被人接受的，因為我們凡夫只看到今世，看不到過去世都幹了啥，也看不到來世會怎麼樣，只看今世，就會得出好人沒好報的錯誤結論。
佛教如何解釋好人沒好報
4樓：因緣法
分兩種情況：一是所謂的好人，未必是真正的好人。佛教認為，六道眾生是平等的。
但世人有幾個認為動物和人是平等的呢？認為動物就是一盤菜，要動物的命，吃動物的肉，穿動物的皮毛，本質上就是弱肉強食的動物法則，心理上還是動物，叫人都很勉強，何談好人呢？佛教的好人，最起碼，要做到五戒十善，即：
五戒一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。
四不妄語。 **飲酒。十善：
身業有三種：不殺、不盜、不邪淫；口業有四種：不妄語欺騙、不是非兩舌、不惡口傷人、不說無益綺語；意業有三種：
不貪、不嗔、不愚痴。
不妄語。還有的人表面好人，背後未必，正所謂周公恐懼流言日、王莽謙恭未篡時。第二種情況：
確實符合好人的標準，但沒有好報。這種情況，就是前世惡業較重，福報不能現前。即所謂：
行善必昌，行善不昌，必有餘惡（前世惡業未盡）惡盡乃昌；為惡必殃，為惡不殃，必有餘福，福盡乃殃。
5樓：佛道之子
淺說因果規律2009-08-05 11:12
什麼叫因果
6樓：淡泊秋商
陳友諒的上司徐壽輝做過一件事，就是在每個上陣的士兵後背寫上一個「佛」字，在陣前不停禱告，誦唸阿尼陀佛，然後眾人都好像穿上了來自五千年後的防彈衣，個個山呼海嘯，勇往直前，敵軍以為來進攻的是和尚，弓弩手也就不再客氣了，箭雨紛飛，徐壽輝的士兵們頓時慘叫連連，衝在最前面的士兵紛紛死傷，士兵們跑回來對徐壽輝埋怨佛不靈，不敢再衝殺，徐壽輝發怒道:那是他們心不誠，看你們不是好好活著嗎？你們就是心誠。
士兵們有如醍醐灌頂，原來如此，死的那些肯定是心不誠，我心誠就死不了。懷揣著這種信念，徐壽輝的士兵們再次發起了生命中最後一次衝鋒。
二十二條軍規。
佛者，你得到了好報，心誠，大慈大悲一直護佑在你的身邊。你得到了惡報，心不誠，前世造孽今世還，你是被佛祖拋棄的。
7樓：匿名使用者
莊稼的成熟需要一定的時間。
一個貧窮的農民種了大量的莊稼，而一個富足的人，卻失業，沒有了新收入。表面上看，窮人仍很窮，付出了辛勤勞作，但還沒有收穫。可是一旦秋收季節來了，他就會變成富足的人。
也就是說，因果成熟，有時間的。過去的善惡，也可能現在成熟現代人在這方面也出現了類似的問題。有些人沒有偷盜、殺生或傷害他人，並且持戒行善也做得不錯，然而他的工作、生活卻處處不如人意。
於是，有人就想不通：如果因果存在，善良的人怎麼會遭到不幸呢？對因果或《俱舍論》沒有深入瞭解的居士也會有這種看法，甚至有人這樣說：
我參加了法會，又唸了那麼多經，就不該有這樣那樣的病痛或災難。這種觀點是錯誤的，因為參加法會、放生及所做的一切善舉，已經存入我們的阿賴耶識中，沒有顯果是因為因緣沒有成熟。就像一個農民春天種地，他把僅有的糧食都播了種，家裡就沒有糧食了，要等五六個月以後才會豐收，而現在他卻是一個沒有飯吃的窮人。
有人覺得奇怪，你種了那麼多地，天天辛勤勞動，為什麼沒飯吃呢？這種疑問是沒有道理的，因為誰都知道，播種和豐收之間是有一段時間間隔的，現在沒有糧食是因為他去年沒有好好種地，沒有獲得豐收，所以把種子播下去後，便沒有餘糧可吃，這與他今年的辛勤勞作沒有直接關係。同樣，參加法會或放生與現在的病痛災難也沒有直接的聯絡，因為病痛災難是過去世所造惡業成熟的顯現。
另一種情況是，有些人平時無惡不作，但他也沒病沒災，過得很好，甚至一輩子都榮華富貴直至壽終正寢。於是又有人說：如果因果存在，他們幹了那麼多壞事，為什麼沒有報應呢？
行善之人與造惡之人比較時，造惡之人過得還要健康快樂，這不是說明因果根本沒有嗎？這與種地的情況完全是一樣的。
**《慧燈之光——**因果關係》
8樓：匿名使用者
因為惡人不按套路出牌
9樓：匿名使用者
欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。
佛教是講三世因果的，蚊子咬你一下，都是業力牽引所致，所謂假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
10樓：匿名使用者
不是不報,時機未到.
即使是現世我們種了一棵樹都不見得能在有生之年看到它結果,更何況因緣果報,我們無始以來累劫的牽纏豈是凡夫用只見明見不了暗,見近見不了遠的肉眼就能看到的.
11樓：匿名使用者
佛祖說，有施才有得，從沒說有施必有得。用心至誠最重要。做了不用心少有收穫。
就象生了病的人，此時掙的錢要用來看病，如平時無有積蓄，自當減少財富，馬上就有體會。如平時積蓄多，此時雖有花費，但少有減少之感覺。
不知道我說的這些，你是否能明白。慢慢理解，自可得出答案。
老天對任何人都是公平的。因為我們每個人都有相同的時間去改變自己。
個人觀點，僅供參考。
從玄學上講，為什麼有的好人沒好報，有的壞人卻活得很好？
12樓：匿名使用者
從玄學上講,所有的生命形式都是以輪迴的形式存在的，今生的惡行，不一定要在今生得到報應版
，也許權在來世得到懲戒，比如曹操，轉世為狗，同樣的，今生的善行也不一定在今生有什麼體現，比如我們經常在聊齋這樣的電視裡看到有的人做好事以後，來生託生在富貴人家或託生在皇宮等等，這些東西我們不要過於迷信，但有一點我們可以感受到，你做善事，晚上睡覺塌實．
13樓：匿名使用者
今生行善就是為了修得來生可勁做壞事！！
14樓：小造船隆景
因為壞人心狠，這年頭你不心狠就沒有你的活路。所以壞人一般都活得好。
15樓：龍飛鳳舞_炫
好人是還上輩子欠下的債，壞人就不一樣啦。。。
「好人沒好報，禍害遺千年」為什麼？
16樓：樓上老易
我覺得這句話是不對的，因為我始終相信萬事皆有因果，此時不報只是時候未到而已。並且這裡所說的因果，不僅僅只看這人的儀式，還要看這個人之後的子孫後代有沒有受到因果報應。
有人說好人沒好報，禍害遺千年，其實只是針對這個人當世一世來說，因為好人嘛，往往就是很善良，對於很多不公平的社會現象往往會伸出援手，所以好人一般是充滿正義感，然後願意挺身而出的人。但是你想這種人在社會中無利於是顯眼的，換個詞來說就是扎眼，因為現在很多人都比較麻木，對於一些社會現象都處於置之不理袖手旁觀的態度，此時你勇敢站出來，就相當於再打那些麻木的人的臉，而那些禍害自然也不會幫你，所以你幾乎站在了隊裡面，現在這個世界總是這樣，對於一些好的現象總是陰陽怪氣，所以在當時你可能是沒有好報的。
而那些禍害呢，因為無底線無道德無三觀，所以往往遊離於法治社會之外。他不受任何約束，你可能會說舉頭三尺有神明，但是就算世界上真的有神佛，他也不可能每一項人世間的好壞事都能夠管得到，所以很多禍害無拘無束，不懼怕什麼也沒有心裡牽絆，那自然活得更久，就像一個人心裡面經常憂慮會損傷。新冠，但是那些禍害呢，沒心沒肺的想幹什麼就幹什麼做什麼，完全憑藉自己的心情，而這種人有的時候甚至連法律都制裁不了，所以說才會有禍害遺千年這個說法。
但是我始終相信「善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到。」因為我真的相信萬事萬物是有因果迴圈的，可能這個好人在這一世是沒有受到好報的，但是他的子孫後代會替他把債收回來，而那些禍害可能在他自己的這一代，李逍遙快活了，但是他的子孫後代也會受到報應，就比如歷史上著名的大奸臣秦檜，他是在歷史上逍遙了很久，可是你看一看他的子孫後代過了幾千年了，仍然在遭受人們的唾棄心理裡面多多少少都會為他們有這樣一個祖先而感到可惜。所以說沒有誰是能逃離因果迴圈的，那些好人積下的德會在他們的子孫上實現，而那些禍害造的孽最終也會返還到他們的子孫。
17樓：浮生
佛教認為做好事積善德，就會得到善待，只不過善有善報也分現世報、後報、多生報和不定報等，好人也不長命，有很大的可能就等不到回報。但在其它事情上起了壞心思，未來也必須承受這個惡果 ，報應也有輪迴，你今生如果得不到善報，有可能是你前世積累了惡果，所以今生需要償還。這就是好人沒好報的原因。
18樓：澂癥蠠藝
這源於部分人的劣根性，有部分人接受別人的恩惠，一開始還懂得感恩戴德，時間長了就變成理所當然了，一次對他不好，他便恩將仇報，這是好人沒好報；禍害遺千年就是壞人沒心沒肺，自然能獲得更多的資源，壽命也會相對長些。
19樓：扮鬼臉嚇你
佛教奉行因果論，認為做好事積善德，就會得到善待，只不過善有善報也分現世報、後報、多生報和不定報 等等，所以好人也不長命，很有可能就等不到回報。但如果你在其它事情上起了壞心，將來也必將要承受這個惡果 ，報應也有輪迴，如果你今生得不到善報，很有可能就是你前世積累了惡果，所以今生就要償還。
20樓：熊爾竹
我認為有人說好人沒好報，禍害遺千年，其實只是針對這個人當世一世來說，因為好人嘛，往往就是很善良，對於很多不公平的社會現象往往會伸出援手，所以好人一般是充滿正義感，然後願意挺身而出的人。但是我始終相信「善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到。
21樓：可樂與小山竹
「好人沒好報，禍害遺千年」是因為好人遇到事情都會去出手相助，有時候因為幫助了別人牽連到自己，這時候就覺得是好人沒好報。說禍害遺千年是因為那些做壞事的人只顧過好自己，所以他們就沒有那麼多煩惱自己的事情，他們也就能安穩地活著。就會有人覺得禍害並沒有遇到什麼，也就是禍害遺千年的說法了。
辯題 好人肯定會有好報 好人未必會有好報。我是反方好人未必會有好報。我是反方一辯該怎麼寫陳詞
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