1樓：天佛堂
阿彌陀佛，不是說人死後去西方極樂世界。人不修行的是不可能去的版，平時不念佛的，也去權不了，為何說西方好。那是西方極樂世界有一尊佛，號曰：
阿彌陀佛。也是西方極樂世界的教主。因為阿彌陀佛曾經發過48大願，給於六道眾生一個不墮三惡道且能往生佛國的一個法門。
只要稱念阿彌陀佛一心不亂。氣人臨命終時必來接引。直至成佛。
不是說其他世界的佛就不好，您理解錯誤了。不妨可以多多閱讀一下**，深入經藏智慧如海。八萬四千法門，根據每個人的慧根不同，羞恥的法門也有所不同，看您是和那尊佛有緣了，就修哪一尊佛的法門，死後便可以往生您修持法門的那尊佛的世界了。
藏傳佛教也是佛教之一的法門。不論是在穿著和飲食方面都有所不同，藏傳佛教也稱紅教。漢地稱之為黃教，不同之處太多了，建議您好好地學習一下佛教知識，您就會明白了。
阿彌陀佛。祝您吉祥如意。
2樓：匿名使用者
佛的本意是「覺bai悟者」，十方三世有du無zhi數的佛，而與我們這個世界緣份dao
比較回深的是釋迦牟尼佛答，而西方極樂世界是阿彌陀佛的國土，他曾經發願，只要持誦他的名號，一心不亂者，都可以帶業往生到他的國土，繼續修行直到成佛。而西方極樂世界的情況也是釋迦牟尼佛告訴我們的。
死後能去**，要看我們平時的行為，無惡不作的人是去不了的。
我們學佛是為了能學習他的願心、慈悲心，將來能和他一樣，所以瞭解任何一尊佛都是可以的，沒有人反對，只是告訴我們有西方極樂世界這樣一個方便法門。
藏傳佛教是佛教的一個支派，和我們漢傳佛教同屬於大乘佛法。因在藏地流傳與傳承，受語言的限制，以前沒能在漢地流傳，如果說不同，只有修行方法上有差異。
藏傳佛教沒有把人看做奴隸，如果是那樣，就不是佛教，因為佛教是講求眾生平等的，這是根本，離開這個必然不能稱之為佛教。藏地的奴隸是當時的統治者做的，而佛教是被利用了。
3樓：**雪藏
1 西方有無量佛土，非惟極樂。
《佛說阿彌陀經》開示「從是西方，過十萬億佛土，有版世界名曰極樂」
2 西方權有無量如來，非惟彌陀。
《佛說阿彌陀經》開示「西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界……」
3 並非說身後只能去西方極樂
《佛說大乘無量壽莊嚴經》開示，阿彌陀佛成佛之前，曾經發願「我得菩提成正覺已。所有十方無量無邊。無數世界一切眾生。
聞吾名號發菩提心。種諸善根隨意求生。諸佛剎土無不得生。
悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。」
4 釋迦世尊對諸佛，廣有開示。
比如《佛說阿彌陀經》《地藏菩薩本願經》《藥師琉璃光七佛本願功德經》等經典，都開示了諸佛名稱。這只是一少部分，更多暫不列舉。
您不瞭解，可能是您的因緣尚未具足。
4樓：匿名使用者
1. 西方佛是隻無
來數個佛國自
世界之一。
2. 十方佛自bai有十方世界
3. 我們不能知曉du其他佛是業障原zhi因不能讓知道dao，等你修到那個境界自然就知道了
4. 藏傳是佛教的分支，中原有大乘，也有小乘，也有藏傳。
5. 人在各種宗教中都被認為是有罪來還債贖罪的，來人間好比坐牢做奴役！
5樓：定莉
去哪一方都很好
說去西方好，是因為西方阿彌陀佛發了大願，接應那些至誠稱念他名號的善男子善女人去西方，如果能去就不會再掉入輪迴，從阿彌陀經描述看，那裡非常殊勝，所以很多人歡喜願去。
6樓：無盡意
十方復佛世界，無量無邊。佛說，諸
製法因緣生bai，諸法因緣滅。關鍵在緣字。我du們娑婆zhi世界與西方極樂世dao界最有緣。
所謂家家彌陀佛，戶戶觀世音。大人小孩沒有不知道的，這就是緣分比較深。再有從空間來講，我們娑婆世界與西方淨土，在一個平行面，在浩瀚的宇宙中，相當於在一個維度。
因此容易感應道交。再有就是，通常說從發心到成佛，需要三大阿僧祇劫。去西方世界容易，上至文殊普賢，下至販夫走卒，只要發願求生淨土，十念乃至一念，即得往生成佛！
捨去了三大阿僧祇劫。這是佛陀慈悲，傳下的特別法門！智者當信受奉行啊！
7樓：
1、阿彌陀佛發了四十八大願，打造了西方極樂淨土，接引十方一切眾生直接往生極樂淨土版，一生不退成佛。
2、只權要有「信、願、行」，有真信、切願，肯執持名號，一心稱念「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」，臨命終時，阿彌陀佛就會來接引你往生極樂淨土。
3、只有淨土唸佛法門允許我們無需將煩惱斷盡，只要能伏住煩惱，讓煩惱不起現行，允許我們帶業往生。
4、十方三世一切佛，阿彌陀佛教化眾生的方法最殊勝，就是念佛成佛的法門。所以十方一切佛都讚歎阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王。《阿彌陀經》裡面說得很清楚，《無量壽經》裡面講得更清楚，淨空老法師講得最明白。
5、本師釋迦牟尼佛說，正法戒律成就，相法禪定成就，末法淨土成就。所以現在末法時期，不學淨土，就是不明智的，想要成就遙不可及。
6、一定要清楚：十方三世佛，只有阿彌陀佛發願：一心念佛，臨終接引。
臨終十念乃至一念，皆可往生。之所以被稱為「難信之法」，就是因為這個方法最簡單、也最殊勝。對此法能「信」、「願」、「行」，是為真智慧！
藏傳佛教我不懂，就不做回答了，阿彌陀佛！
8樓：月之十字架
東方的妙喜世界也很好啊!
9樓：匿名使用者
去地獄也可以，
有一位菩薩，就如同你的想法，死後一定要去西方佛好呢?
於是發願：我不下地獄誰下地獄？
10樓：匿名使用者
不一定啊抄，如你發願去東襲方也可以啊，東bai方藥師佛，du也可以去其他地方。比如說唐zhi僧唐dao玄奘就是去的兜率陀天彌勒菩薩內院，將來彌勒成佛時一起回來這個世界。
並非隨便發願就能去的，要看你的願力程度。去極樂淨土的話可看《佛說阿彌陀經》。想去的話，一定要修大般若智慧！
藏傳佛教屬於密宗，我不懂，就不做回答了，阿彌陀佛。
為什麼唸佛的時候總是念『阿彌陀佛』而不是其他佛？
11樓：匿名使用者
有人念南無佛！表示南無十方三世一切諸佛
還有人念南無藥師琉璃光如來..........
並不總是念阿彌陀佛！
但是本師釋迦牟尼特別介紹了5大淨土經典
《觀無量壽經》等
都是念南無阿彌陀法
可見阿彌陀佛和我們又緣分
故念之且往生阿彌陀佛淨土可以
蓮花化身，得不退轉
多好啊，為什麼不念
但是不是嗷嗷叫的念..........
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唸佛如何得到一心不亂
其他原理
12樓：匿名使用者
就問題所答:
樓上所說的第一句不對！
佛法之中只有覺悟的高低，絕定沒有地位的高低。佛法世界裡絕定是平等的!只因悟道的不同,所現的境界不同。
佛在經中告訴我們，末法時期邪師說法如恆河沙...本師釋伽牟尼佛叫我們稱念阿彌陀佛名號,求生西方極樂世界!所以,學佛修行的人都依經中本師的指意,稱念"阿彌陀佛"目地是為了明心見性!
求生西文方極樂世界!
有幸得聞淨土宗淨空法師講經說法！
13樓：凌波居士
因為阿彌陀佛具有巨集深大願,《無量壽經》中說：若一日。若二日若三日。
若四日。若五日。若六日。
若七日。一心不亂。其人臨命終時。
阿陀陀佛。與諸聖眾。現在其前。
是人終時心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
念阿彌陀佛是可以帶業往生的，若誠心念十聲阿彌陀佛，阿彌陀佛就會在臨終的時候接引往生西方極樂世界，是末法時代最好的修行方法，簡單而又效果好，所以人們常念阿彌陀佛。
14樓：匿名使用者
其實，念其他的佛也有。
藥師佛，釋迦牟尼佛等，還有念菩薩的，比如彌勒菩薩，觀世音菩薩等。
不過，現在比較流行念阿彌陀佛。大家都渴望去極樂淨土，所以都念阿彌陀佛。
為何只念阿彌陀佛，不念我們的本師釋迦牟佛呢？唸佛真的能往生極樂永脫輪迴嗎？
15樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
為何只念阿彌陀佛，不念我們的本師釋迦牟佛呢？
本師釋迦牟尼佛來此世間宣說佛法就是為了告訴人們宇宙人生的真相，能使大家都能覺悟從而修學佛法成佛出離輪迴，而所有佛法講到的成佛方法中去阿彌陀佛的極樂世界是最簡單易行的法門，因為往生成就靠的是阿彌陀佛的佛力成就，而不是由個人修行境界高低成就。所以本師特別重點推薦阿彌陀佛。而阿彌陀佛所選取的修行之法又是念佛，念「南無阿彌陀佛」聖號是淨土法門決定往生修行之法，人人皆可唸佛，人人皆可往生。
所以就有了唸佛，而且只念「南無阿彌陀佛」的結果了！
唸佛真的能往生極樂世界永脫輪迴嗎？
這個事是本師釋迦牟尼佛在淨土三經上親口宣說。從古到今有很多很多人印證的。往生例項今天仍在不斷上演。
如果不能相信這個事是真的，那也就是大家說的「不信佛」。信佛最少得先相信佛說的經典，連經典都畫個問號，信心太淺了！
16樓：世間法多浮雲
佛佛道同，我們念一個就是念全部，一即一切。不要執著這些形式。注重心境的領會。認真做，不要求什麼。自然有感悟！善哉！
17樓：__老鼠吃貓
您好阿彌陀佛（梵文：??????），又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，認為他是在西方極樂世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，但是淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。
日本東密興教大師認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來，乃釋迦牟尼佛法身），明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。藏傳佛教中，班禪喇嘛被認為是阿彌陀佛的化身。
阿彌陀佛簡介
本段內容參考《佛光大辭典》 阿彌陀佛（梵文 阿彌陀佛佛號梵文寫法
讀音：amitābha）為西方極樂世界（又稱安樂世界，安樂剎，安樂處等）之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。
略稱彌陀。梵語amita，意譯無量。另有梵名amitayus ，音譯阿彌多廋，意譯無量壽；梵名amitābha，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤，意譯無量光。
阿彌陀佛成道之本緣，據《無量壽經》捲上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方（西方是指安穩、安養的意思），報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖。 關於阿彌陀佛，阿字之讀音若依據中國辭典則為e音，音讀阿彌陀佛，若純系依據梵文原音則為a音，音讀阿彌多婆。 據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝於密教，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。
於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之**。其身**色，結三摩地印，種子為逳（hri^h！），密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。
於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。其種子為筟（sam！
），密號清淨金剛，三昧耶形為初開之蓮花。
南無阿彌陀佛的含義
塵世間有很多人常念"南無阿彌陀佛"，卻不知"南無阿彌陀佛"是什麼意思，甚至有些老人虔誠地念了幾十年"南無阿彌陀佛"，竟然也不知"南無阿彌陀佛"是什麼？[1] 1、「佛"的含義 「佛"是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。
你有了覺悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人間，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是覺悟者的稱號。 2、"南無"的含義 "南無"是歸向於、禮敬於……之意。
南無阿彌陀佛的通俗語解釋是：向阿彌陀佛致敬！眾生，弘揚佛法，慈善佈施（佈施，是指"舍"。
俗話說"捨得"，是一種因果關係，有舍才有得，先要誠意為別人，才能得到別人為自己）。 然而，無論"度己"還是"度人"，前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。[
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