1樓：常青§樹
語言起bai
源說話這種能力可以把人du類和其他所有的動zhi物明顯地區分開來，dao而且語言可以使版人類把經驗傳給權其他人，從而具有一種獨特的優勢。
口腔動作論
有些科學認為：很久以來，許多動物包括人類都會使用體態語交流，人們能很好地理解一定的身體動作和手勢所表示的意義，語言就有可能起源於對這些姿勢動作的模仿，頜、嘴脣和舌頭無意識地摹擬這些姿勢和動作，這就是語言起源的「口腔動作論」或稱為」嗒—嗒理論」。
摹聲論「摹聲論」的科學家們認為，語言是對自然界裡的聲音的一種純粹的模仿，而且，當人類能夠發出與大自然中的聲響相似的聲音時，語言就隨之生產了，如擬聲詞的起源很平常而且廣為人知。
勞動論與摹聲論相似的理論認為語言是與艱苦勞動密不可分的，語言是從哼哼聲和呼喊聲發展而來的。但是，以上這些理論嚴格地限制了詞彙的範圍，因而不被大多數人認可。
與生俱來論
有的學者認為可以通過觀察兒童如何學習說話來提示有關語言起源的一些問題。如古埃及的國王薩瑪堤歐斯曾把兩個嬰兒放在與世隔絕的深山茅屋之中，希望他們會自然而然地開始說話。其實，這是一種天真錯誤的觀念：
即語言是與生俱來的，而不是在特定的環境中獲得的。
關於語言起源的理論有哪些?
2樓：歐陽龍
語言的起源必須具備三方面條件：①人類的思維能力要發展到一定的水平。人類的思維能力要發展到一定水平，應該能夠對客觀世界的事物進行分類和概括，並具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理條件，才有可能產生語言。
②人類要具備一定的生理條件。人類的喉頭和口腔聲道必須進化到能夠發出清晰的聲音，才有可能產生有聲語言。③人類社會有了產生語言的必要。
人類社會的發展必須到「彼此間有些什麼非說不可的地步了」，具備了這樣的社會條件，才有必要產生語言。語言起源的這三個必要條件缺一不可，而創造這三個條件的是人類的勞動。恩格斯關於語言起源的觀點：
恩格斯說：「語言是從勞動中並和勞動-起產生的……」勞動提出了產生語言的社會需要；為語言的產生提供了心理和生理上的條件。勞動也改善了原始人的發音器官，為語言的產生提供了必要的生理條件。
應該說恩格斯對語言起源問題的論述已經相當全面了
語言產生
布洛卡區en211 1、語言的產生是指人們通過語言器官或手的活動把所要表達的思想說出或寫出來，他包括說話和書寫兩種形式。語言產生的單位主要有：音素、音節、語素、詞、短語、句子。
2、語言產生可以分為不同的階段。如：構造階段：根據目的確定要表達的思想；轉化階段：運用句法規則將思想轉換成語言的形式；執行階段：將語言形式的資訊說出或寫出。
關於中國古代戲曲的起源與發展！
3樓：匿名使用者
一、戲曲的起源
中國戲曲的起源很早，在上古原始社會的歌舞中已經萌芽了。但它發育成長的過程卻很長，經過漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術形態。戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合形成的。
廟會和瓦舍勾欄對戲曲的形成起了促進作用。
在原始社會裡，人們過節日，往往以歌舞祀神，同時也娛樂自己。當時的節日，有紀念戰爭勝利的，有慶祝豐收的，有驅鬼除疫的，有祭祀祖先的，還有專為男女求愛的，等等。
農村歌舞從原始社會直到12世紀的北宋，在藝術上雖然也有很大的發展，但始終沒有進一步形成為較完整的戲劇形式。
到了宋室南遷，南方商品經濟發展迅速，東南沿海一帶出現了商業城市和港口，附近農村在生活上也起了很大變化，出現了職業化的藝術團體。於是，早期的戲曲形式──南戲就應運而生了。
二、發展歷史
在原始社會，氏族聚居的村落產生原始歌舞，並隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發展與提高。如在許多古老的農村， 還保持著源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。
唐代，出現了由先秦時期的優伶表演發展來的以滑稽表演為特點的「參軍戲」；民間的歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發展；民間又出現了「俗講」和「變文」等通俗說唱形式。
參軍戲是中國古代戲曲形式。由優伶演變而成。五胡十六國後趙石勒時，一個參軍****，就令優人穿上官服，扮作參軍，讓別的優伶從旁戲弄，參軍戲由此得名。
內容以滑稽調笑為主。一般是兩個角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻(hú)。至晚唐，參軍戲發展為多人演出，戲劇情節也比較複雜，除男角色外，還有女角色出場。
參軍戲對宋金雜劇的形成有著直接影響。
俗講是古代寺院講經中的一種通俗講唱，流行於唐代。多以佛經故事等敷衍為通俗淺顯的變文，用說唱形式宣傳一般經義。其主講者稱為"俗講僧"。
這種俗講源於寺院傳統的唱導，俗講僧尊為法師，俗講在唐時因帝王的支援而發展到鼎盛。俗講技藝由寺院走向民間，成為民間轉變，終又進入宮廷，受眾遍佈唐五代時中土社會的各個階層。
變文是唐代興起的一種說唱文學，多用韻文和散文交錯組成，內容原為佛經故事，後來範圍擴大，包括歷史故事、民間傳說等。
如敦煌石窟裡發現的《大目乾連冥間救母變文》、《伍子胥變文》等。唐玄宗天寶七載 (748)至八載，是現知變文最早的確切年代。
六朝時曾有《騎馬變圖》、《九宮變圖》及《寶積經變》、《法華變》、《彌勒變》。唐初又有張孝師的《地獄變》以及《降魔變》等，都是圖畫。
晚唐有吉師老《看蜀女轉昭君變》詩，有"畫卷開時塞外雲"句，可知變文與變相圖相輔而行，都可以簡稱為變。變文既演說佛教故事，又演唱歷史故事，還可以演講當代時事。
宋代，城市商品經濟得到長足發展，出現很多市民娛樂場所──「瓦舍」和「勾欄」；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現了「宋雜劇」。
中國宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所"勾欄瓦舍"，是中國戲劇史上一個重要的文化現象，具有獨特的地位。它不光與中國真正完整意義上的戲劇--雜劇與南戲的演出相聯絡，而且也是當年全國文化活動的主要場所。
在宋朝的一些大城市,有固定的娛樂場所,人們稱之為瓦舍，也叫瓦子、瓦市。瓦舍裡設定的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌勾欄的原意為曲折的欄杆，在宋元時期專指集市瓦舍裡設定的演出棚，成為盛極一時的名俗。
宋代的雜劇是由滑稽表演、歌舞和雜戲組合而成的一種綜合性戲曲。北宋時盛行於東京，南宋時臨安也很流行。演出時一般由四個角色組成，有的增添一人。
北宋的雜劇分為"豔段"和"正雜劇"兩個部分。"豔段"是在正劇上演前表演的一段日常生活中的熟事。
"正雜劇"又分為兩段，表演一個完整的故事，是雜劇的主體。到了南宋，雜劇變為三個部分，即"豔段""正雜劇""雜扮"。
"雜扮"是由民間的滑稽戲演變而來的，作為雜劇之後的散段，又稱"雜班"或"拔扣"。後來，北方的雜劇逐漸發展為元雜劇，南方的雜劇逐漸發展為宋元南戲。
金代，在宋雜劇基礎上，北方出現了「金院本」，南方出現了「南戲」。
南戲是在宋雜劇腳色體系完備之後，在敘事性說唱文學高度成熟的基礎上出現的。就形式而言，它綜合了宋代眾多的伎藝，如宋雜劇、影戲、傀儡戲、歌舞大麴，以及唱賺、纏令等在表演上的優點，與諸宮調的關係則更為密切。
所有宋代存在的民間伎藝都是南戲綜合吸收的物件，說唱文學則是其敘事方式的主要**。由於它是在其他伎藝成熟發展的基礎上出現的，又能兼採眾長，所以能後來居上。
另外，由於其他伎藝在表演上有許多地方可以與南戲溝通，使得伎藝演員也能熟練地掌握新興的南戲，當南戲受到觀眾的歡迎時，他們便改弦易轍成為南戲演員。
而演出隊伍迅速擴大，也促進了南戲在東南各地的繁衍。南戲不僅使用南曲，而且也吸收了北曲的曲牌，創造了"南北合套"的形式。南北合套的運用，豐富了南戲的**，對其南北合流具有重大的影響。
元代，北方形成「北雜劇」，南方南戲進一步發展成熟，戲曲形成。
元雜劇的形成是中國歷史上各種表演藝術發展的結果，同時也是時代的產物。元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。
並在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創造了成熟的文學劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質的變化。
作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內容上不僅豐富了久已在傳統民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當時的社會現實，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。
擴充套件資料
中國古代戲曲的特點
1、始於離者，終於和
中國戲曲，是一種綜合的舞臺藝術樣式。它的特點是將眾多藝術形式，以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。
這些形式主要包括：詩、樂、舞。詩指其文學、樂指其**伴奏、舞指其表演。
此外還包括舞臺美術、服裝、化裝等方面。而這些藝術因素在戲曲中都為了一個目的，即演故；都遵循一個原則，即美。
2、戲曲者，謂以歌舞演故事也
戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運用對話和動作去表現一定長度的故事情節。
所不同者，戲曲是運用**化的對話和舞蹈化的動作去表現現實生活，即歌舞的手段。也即人們所熟知的「唱、念、做、打」。
3、離形而取意，得意而忘形
中國戲曲在表現生活時，運用了一種「取其意而棄其形」的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現生活中一切美好的事物 。
所以，戲曲舞臺上才有了紅臉的關羽，白臉的曹操；有了長歌當哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河 。
4、舞臺小天地，天地大舞臺
中國戲曲作為一種舞合藝術，需要面對一個舞臺之狹小與生活之博大的矛盾 。是運用虛擬的手段，製造彈性的時空，又藉助於演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對遼周天地的描畫 。所以，戲曲可以在明亮的燈光下製造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。
中外語言標點符號的起源與發展
4樓：匿名使用者
中文在橫寫之前是沒有標點符號的，應該是在20世紀前後從西方傳進來的。
詩的起源與發展是怎樣的？
5樓：卡門kamen之歌
一、詩的起源
原始人類對
許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。
二、詩的發展
早在西周和春秋時期，就有大量的精美的民歌出現了，大部分都與勞動生產男女愛情有關。當時的統治者為了瞭解民間的風土人情主動收集這些民歌彙編成集，就產生了我國第一部詩歌總集詩經。
轉而到了魏晉時期，撐起當時詩歌文化的就是三曹，建安七子，也就是所謂的建安風骨，他們表達的多是人生短暫壯志難酬悲涼幽怨意境比較巨集大，具有非常鮮明的個人魅力特徵。
到了隋唐時期，詩風達到新的一個鼎盛時期。出現了初唐四傑等等天才，後面到了武則天時期，宋之問沈佺期通過不斷的研究發現如果詩歌按一定的音階規律進行創作，會取得更好的聲音效果，所以他們奠定了絕句律詩的格律問題。
唐朝的中晚期也有很多詩人開始寫詞，為宋詞做了一些鋪墊。
五代十國時候，好的詩基本沒有，但卻出現了唐後主李煜，馮延已這樣的詞藝術宗師級人物。後面過渡到宋時期，歐陽修，蘇東坡，柳永，李清照，辛棄疾等等再次把宋詞推向了一個藝術最頂峰。
關於c語言的問題，關於C語言的問題。
題1 include int main 題2 include int main 題3 include int main 第1個題目 就是判斷while 括號裡面的值是否為真，因為加了個！所以 k 0 n 為真時while裡面的判斷語句就為假，因為 為邏輯與，就是判斷 兩邊的式子是否為真，當k 0為真...
關於C語言，關於C語言中 和 的用法
c語言是我現在的主用語言，因為它很強大。你不明白的地方我以前也很躊躇。原因是我們還只是c語言的初學者。平時，我們編輯完成，在視窗執行，實際上這是我們在檢測我們編輯的 是否有效。這是編譯環境提供給我們的一個視覺化視窗。當然，我們的程式裡也有體現 這主要是用來檢驗我們的邏輯。當我們能逐漸掌握了c語言的邏...
關於語言藝術的，關於語言藝術的資料
語言的表達方式語言就廣義而言，是一套共同採用的溝通符號 表達方式與處理規則，符號會以視覺 聲音或者觸覺方式來傳遞。嚴格來說，語言是指人類溝通所使用的語言 自然語言。一般人都必須通過學習才能獲得語言能力，語言的目的是交流觀念 意見 思想等。語言學就是從人類研究語言分類與規則而發展出來的。研究語言的專家...