1樓：張為臻老師
bai語言是人類最重要的交際du工具，是人們進行溝通交zhi流的主dao要表達方式。人們藉助語言儲存內和傳容遞人類文明的成果。語言是民族的重要特徵之一。
語言是文化的一個重要組成部分，甚至可以說沒有語言也就不可能有文化，只有通過語言才能把文化一代代傳下去。語言是保持生活方式的一個重要手段，幾乎每個文化集團都有自己獨特的語言。
人類創造了語言之後又創造了文字。文字是語言的視覺形式。文字突破了口語所受空間和時間的限制，能夠發揮更大的作用。
語言是人類文化的載體和重要組成部分;每種語言都能表達出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產。——周海中
教育的起源
2樓：demon陌
1 生物起源說
主要代表人物：法國哲學家、社會學家利托爾諾，英國教育學家沛西.能。
主要觀點：教育活動不僅存在於人類社會中，動物界也存在教育;人類社會教育的產生是一個生物學的過程，生物的衝動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界的繼承、改善和發展。教育的產生完全來自於動物本能，是種族發展的本能需要。
2 心理起源學說
主要代表人物：美國著名教育家孟祿，教育心理起源說是在對教育生物起源說批判的基礎上產生的。
主要觀點：孟祿從心理學的角度去解釋教育起源問題，認為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對**生活的無意識模仿。
3 勞動起源說(社會起源說)
主要代表人物：蘇聯的教育家米丁斯基、凱洛夫。勞動起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。
主要觀點:
第一，人類教育起源於勞動和勞動過程中產生的需要;
第二，教育是人類社會特有的一種社會活動;
第三，教育以人類語言和意識的發展為條件;第四，教育從產生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成的生產和生活經驗。
擴充套件資料：
教育過程開始於一個人的出生並持續終身，對人產生持久而深刻的變化。有些人甚至認為教育可以開始得更早，一些父母通過外部的言語和**來影響子宮裡成長著的胎兒，進行胎教，希望給孩子以積極的健康的發展。
教育本質的多重審視
（1）內涵：所謂教育本質，就是指教育作為一種社會活動區別於其它社會活動的根本特徵，即「教育是什麼」的問題。它反映出教育活動固有的規定性也即其根本特徵。
（2）關於教育本質的四種觀點：上層建築說；生產力說；特殊範疇說；多重屬性說。
（3）人類的教育有社會性、目的性，這與動物的本能教育有本質區別。人類教育本質是有目的的培養人的社會活動。主要表現在以下三點。
第一，教育是人類所特有的社會現象。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養。第三，存在教育者、受教育者及教育影響三種要素之間關係。
巨集觀的教育的唯一特徵是「著眼於人的素質、能力」，這表明判別某個活動是不是教育不在其結果如何。現實中，不是所有的教育活動都能達到預期的效果，有的甚至會失敗。而有些活動，如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質、能力，卻並不是人們所公認的教育活動。
當人們持不同的立場著眼於人的素質、能力時，能從正反兩方面來對待人的素質、能力，正向的去開發、加強人的某些素質、能力，反向的則去削弱、抑制人的某些素質、能力。
人的素質、能力有先天和後天之分，先天的與其它動物一樣，是大自然長期進化造就的。後天的又分為兩種情況，其一為人們不經意間獲取的，或非刻意成就的；其二是人們刻意造就的，巨集觀的教育就概括了所有刻意於人的素質、能力而進行的活動。
在教育學界，關於「教育」的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。一般來說，人們是從兩個不同的角度給「教育」下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。
前蘇聯及我國一般是從社會的角度給「教育」下定義的，而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給「教育」下定義的。從社會的角度來定義「教育」，可以把「教育」定義區分為不同的層次：
（1）廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。「教育」看成是整個社會系統中的一個子系統，分配著且承擔著一定的社會功能。
教育最本質性的理解，就是社會對人們思想的知識灌輸和行為指導；一，教育的物件是人；二，內容必須是良性的有意義的。從而使人民去改造社會。
（2）狹義的：指個體精神上的昇華。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響。把從個體的角度來定義「教育」，往往把「教育」等同於個體的學習或發展過程。
（3）更狹義的，主要指學校教育，指教育者根據一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。這個主要指的中國校園的應試教育。
教育是在一定的社會背景下發生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。
3樓：月似當時
教育的起源，主要是4個起源學說，主張和代表人物。其中著重3個學說
1.生物起源說、主張教育起源於動物的生存本能、代表人物利托爾諾、沛西·能;
2.心理起源說、主張教育起源於兒童對成年人的一種「無意識模仿」、代表人物孟祿;
3.勞動起源說、主張教育起源於社會生產需要和人的發展需要、代表人物米丁斯基、凱洛夫。
另外還有兩個引申知識點，一個是生物起源說和心理起源說，都認為教育起源與人的自然本能忽略了人的社會屬性。另一個是馬克思，社會主義認為正確的教育起源是勞動起源說。
教育，通常有廣義和狹義兩種概念。廣義的教育泛指一切傳播和學習人類文明成果，即各種知識、技能和社會生活經驗，以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動，產生於人類社會初始階段；狹義的教育專指學校教育，即制度化教育。廣義的教育則包含社會待人處事的方方面面，例如家教、禮儀等文明與社會的教育。
在學校教育中，教師直接向學生教授一系列課程，包括閱讀、寫作、數學、科學、歷史等。與之相對地，職業教育中只教授單一的職業技能。除此之外，人們還可以從其他渠道獲得非正式的教育，如博物館、圖書館、網際網路，以及生活中的經驗。
其他一些新的教育方式也逐漸出現。
迄今，受教育權已被認為是一項基本人權，2023年發表的《歐洲人權公約》和聯合國2023年發表的《經濟、社會及文化權利國際公約》均承認此項權利。
4樓：尋找四葉草
答案1、教育起源的理論有哪些？
答：（一）本義教育起源論
5樓：命中傷定
中國教育開始於中國古典著作，而不是宗教組織。早期中國任用受教育的**管理帝國，用來選拔**的科舉考試製度建立於隋朝，唐朝的唐太宗完善科舉制度。
在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：神父們認識到教育的重要性，建立起學校體系。在歐洲，許多最初的大學都有天主教背景。蘇格蘭宗教改革之後建立了新的國立蘇格蘭教會。
廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。
狹義的教育是指專門組織的教育，即學校教育，它不僅包括全日制的學校教育，而且也包括半日制的、業餘的學校教育、函授教育、刊授教育、廣播學校和電視學校的教育等。
它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循年輕一代身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織、系統地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發展的人。
6樓：耶路撒冷大馬士
一切的起源**於有位創造主
7樓：匿名使用者
1 生物起源說
2 心理起源學說
3 勞動起源說(社會起源說)
4 神話起源說
8樓：考試大師
專注於教師資****學習，分享教師資****乾貨
9樓：匿名使用者
原始人教後代捕獵、打漁、織網、取火、造房子、結繩記事等等。
呵呵，不知滿意否
10樓：中公教育
（一）本義教育起源論
本義教育起源論有四種代表性觀點：1）生物起源論：認為教育是物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。
2）心理起源論：教育最初起源於原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。
3）勞動起源論：勞動創造了人類和社會：勞動過程的複雜性要求通過教育把人類積累的經驗傳授給下一代，考古學和人類學研究證明：
人類原始時代教育活動已經存在了，教育是一種永恆的社會現象。4）社會實踐起源論；教育起源於原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。（二）科學教育起源論：
學校教育起源於原始社會初期的"男女兒童、少年和老人群"的共同活動。（三）民族文化起源論：教育就是起源於民族文化的。
總之，心理起源論把教育的發生歸因於人的心理原因，不妥當，勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質並沒有根本的分歧。給予肯定的：學校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。
人類文明從**起源？
11樓：匿名使用者
大約450萬年前，人和猿開始分化,產生臘瑪古猿，以後在由臘瑪古猿演化成200萬年前的南
12樓：春風十里
人類文明從一開始往往都是大河流域的文明。四大文明古國都是大河流域的文明。比如埃及的尼羅河文明。
兩河流域的古巴比倫文明。印度河流域的印度文明。長江黃河流域的古中國文明。
其中時間最早的就是古巴比倫文明。
由於大河流域適合發展農業。往往都形成了較為發達的農耕文明。這就是人類文明的起源，在這之後。
又出現了古希臘的海洋文明。古希臘是一個工商業發展的國家，它是通過海外**來發展自身的，與四大文明古國的起源不同。古希臘的這種型別。
也就是後來西方的主要型別。
13樓：pxh暮靄
人類文明起源自中國
——從「醫、易、樂、食同源」看人類文明起源一關於中醫的起源，有兩個傳統記載。一個是「醫食同源」，一個是「醫易同源」。
「醫食同源」是說，醫學是和做飯同時起源的。為什麼說「醫食同源」，原因在於，做飯和熬製湯藥所使用的工具是同一個，就是鍋。最早的鍋是陶器鍋，陶鍋。
鍋出現了以後，人們便開始用它去做飯，去熬製湯藥，這兩者是同步發生的。
14樓：聶鑫
人類的文明史，開始於文字的發明，在時間上最早不過七八千年，這幾千年只佔人類史的百分之一而已。人類文化的發展，從人文地理學的研究方面講，可有以下三種共識。第一，人類文化的發展，不是突然的，而是人類在生存競爭中學到許多經驗，逐漸積累而流傳下來的。
換句話說，有史時代的許多文化，都淵源於史前時代的人類活動，舉例來說，中國的歷史有五千年，可是我們知道中國史前時代，就有許多不同的民族，散居各地，如北京人、藍田人，他們的年代距今約有四五十萬年，中國有史時代的文化，與史前人類活動是分不開的。第二，各種人類的文化，因為環境的變遷，時代的更換，進退不一。史前有許多強盛的民族，早已滅亡，人類史上，也就沒有獨霸一方的民族。
人文學家公認人類的身體、智力和道德，根本是相同的，如果有理想的環境，任何民族都可逐步推進，創造高尚的文化。第三，人類有共同進取的合作力量，可是也有互相殘殺的卑劣天性。人類殘酷成性，個人之間殺戮不夠，還會結合親族，進行械鬥，甚至國族之間，建立攻守同盟，造成大規模的戰爭。
人類文化應該是相互提攜，合作進展，為何會互相殘殺呢？有位學者曾加以分析：人類是柔弱動物，從小要父母保護，成年後也無自衛力量，體力不夠，指甲不硬，牙齒又受口小的限制，不會爬樹，也不會飛，可是從經驗中，他知道團結就是力量，只有成群結隊，才有生存希望，人類對家族、鄉團、國家有熱烈的忠心，就是這個原因。
可是集團防衛，還不保險，更要利用腦力，製造**，因此養成殘酷殺戮的本領，有了殺人的**，個人可以放膽劫殺，集團可以橫行天下。人類歷史的演進，體力越來越弱，而殺人**卻愈來愈凶，人弱器利，互為因果。更加上種族、語言、宗教的分歧，以及民族主義和交通的發展，使人類的戰爭，越來越殘酷。
不過有識之士和開明的人都相信，人類要和平共處，互相合作，才有光明的前途。
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文化對社會發展有何重要作用，文化在社會發展中有什麼重要作用
文化具有的認知 教化 溝通 凝聚 傳承 娛樂等方面功能，決定了它在推動國家發展和民族進步中的重大戰略意義。社會文化對於人們的社會存在來說具有本體論的意義，它構成了人及其社會的存在方式和發展機制，因而必然在人類社會發展中發揮著不容低估的重要作用。一般來講，廣泛的文化，是指人類在改造自然和改造社會的過程...