1樓：匿名使用者
贊成不大操大辦。
但末學建議首選還是寺院，在頭七內做。
家人除參加法事外也可回以在家裡繼續做，
答但是誦經咒的內容末學不建議太過摻雜。如果樓主所學是在藏地的法脈，為何沒人做破瓦法。如果師承是在漢地為何沒有《金剛經》。
流程看似較完整其時亡人難有收益，原因主要是太摻雜不清淨。能看出樓主這些**安排的良苦用心，但說實話這些更像是一種儀軌而不是連貫發力的內容。建議初期擬定的這個能改就改了吧。
如果誦經咒的人心清淨的話不論誦唸哪個，亡人都是會有巨大收益的。不在於種類多寡在於質量。如果是末學建議最多兩個；一主一輔，哪個是主哪個是輔就看主修的人了。
但是楞嚴咒肯定會有效果只要唸了就會有。（推薦楞嚴咒、寶篋印陀羅尼）
還有一點需要格外注意，人在臨終時一定不要做令其煩亂的事，千萬不能做。煩亂痛苦會事得其反的一定要注意。
補充：如果是主誦地藏經，建議以一年為期，規定自己誦唸的部數。數量自己定即可。
2樓：匿名使用者
**都挺
復好。多在這段時間製做放生和回鄉，希望老人來世福報更大。
可去寺裡給老人供個牌位或者供個燈，再讓寺院的僧人給超度下，不知你在哪個城市，一般小的寺院其實供養錢不多的，不算大辦。家裡如果有佛龕，可以將牌位供在佛菩薩的下面，有條件的話每日點燈和燒香（逝去的49之內）。
3樓：匿名使用者
臨終一bai事，無比重要。
臨終助du念，別無zhi他法，只一句佛號，方dao得利益。
阿彌陀回佛答，綿綿密密，不令間斷，輪班助念，直至往生。
往生後，不可探視，不可觸碰遺體，繼續唸佛滿十八個小時，最為穩妥。
十八個小時後，若頂門溫熱，必定往生，大事成矣。
往生後，唸佛誦經，一切法事，做增上緣，提高往生品位，則隨意安排，無有障礙。
關鍵是，往生前，切記！一句佛號，勿做其他。
阿彌陀佛，隨喜功德。
4樓：匿名使用者
簡單一復些，前後都念阿彌陀佛名號即制可。逝世後要堅持念四十九天，每天念最少2小時。牌位是必須的，其它可有可無。
斷氣後的十二小時之內不要觸控他的遺體，儘量保持斷氣時的姿勢，不要在死者面前哭泣，貢品不要有葷腥。還有什麼不明白的追問。
5樓：寶應姜超
日懺改過，焰口超度！最好請和尚回來念，因為這裡面的佛事太複雜，常人難以理解！主要就是幫逝者改活著的罪過！讓逝者在陰間少受點罪！女性要念血盆經的！
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