1樓：e拍
意思是：遼陽是遭貶謫名士的流放地，塞外流人之眾，成千累萬。
出自清代丁介《出塞詩》。
原文：萬里關河竟渺茫，沙場一去鬢如霜。
賀蘭山外笳聲動，鴨綠江頭草色黃。
南國佳人多塞北，中原名士半遼陽。
君王倘恤邊庭苦，早賜金雞下白狼。
譯文：函谷關以北的廣大地區全是一望無際的沙漠與荒原。參戰平亂、守城戍邊的將士們、遣送出塞的流人們黑髮一去鬢髮如霜還未還，西至賀蘭山邊地，東至鴨綠江城頭都有這些將士們及流人與流人文士，他們奉獻了青春又奉獻了終身。
遼陽是遭貶謫名士的流放地，塞外流人之眾，成千累萬。國家倘若憐憫與體恤這些保家戍邊將士與流人的艱苦與卓絕，就應該早日頒詔獎賞保家戍邊將士們，釋放流人與流人文士，使其迴歸家鄉，落葉歸根。
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清初肇始，統治者出於禁錮思想，維護其統治的需要，對漢族知識分子進行了殘酷的打壓。尤其是清初順治、康熙、雍正三朝，大批中原和江南士人因政治反抗、朝廷黨爭、***及擴大化的刑案被處罰和牽連，相繼流放到東北，形成中國封建社會歷史上最大規模的流人潮。
因為清代盛行「連坐」，即一人犯法，戶滅九族，所以流人的遣戍，往往是拖家帶口，一人獲罪，全家全族流放，少至幾人，多至幾百人，所涉地區也非常廣泛。
曾在康熙年間到寧古塔探望被流放父親楊越的楊賓則在《柳邊紀略》中感慨道：「當是時中土之名卿碩彥，至者接踵。」佟冬主編的《中國東北史》說：
「真正因罪被髮遣的流人，先後在四五萬左右，加上家屬當在十萬人左右……這是一個很大的數字，佔乾隆中葉東北人口總數的四到五分之一。」
這樣一個龐大的流人群體，其中知名的文士就有數百人，而且不少人在流放前即才名素著，被流放後，在困厄的環境中，仍然搏命治學，勤於寫作，為後世留下了可觀的著作和珍貴的遺產。其中許多著作雖已散佚，但今天尚能見到的詩作仍有近萬首之多。
據張玉興先生的《清代東北流人詩選注》，所選流人詩作者48位，詩558首，其中有19位流放詩人有傳世詩集。這些被流放的詩人，既有名家鉅子，也有普通文士；即有曉通天下的學子鬚眉，也有堪比易安的詞家才女。
這種現狀，讓康熙朝的詩人丁介無比感慨，並作《出塞詩》以紀。詩中既說明了流放者的數量之眾、身份之高，也描繪了東北邊庭的荒涼和流人企盼赦歸故里的心情。
2樓：
康熙時期的詩人丁介曾寫過這樣兩句詩：
南國佳人多塞北，
中原名士半遼陽。
清政殘暴，流人極多。曾有那麼兩句詩，「南國佳人多塞北，中原名士半遼陽」，說的是塞外流人之眾，成千累萬。
在滿清統制中國的數百年間，由於漢清文化的差異和產生的牴觸，東北成了清廷流放發配政治要犯的地方，這些政治要犯，大多是博學多識的臣官、學者、文士、名家。他們的罪名，大多都是犯下了「***」，只是政見的不和、政敵的陷害、皇權的武斷、文化的衝撞，其結果大多是株連九族，真可謂一人遭殃，全體受難，近到親屬家眷，遠到朋黨鄰里，統統流放，遠遠發配。發配地，清廷有意無意地就選擇了統治之前連他們自己也不願去開建打理的窮山惡水之地——東北！
於是乎，一隊隊蓬頭垢面的達官文士披枷帶鎖、步履蹣跚地走向了這塊流放之地。而在當時，中原和江南是華夏文化的主脈中流，是漢族文化的昌明之地，所以，江南和中原也就成了犯下***最多的地方，一批批的達官文士，拖兒帶女，整族流放。於是就有了「南國佳人多塞北，中原名士半遼陽」之詞，雖有誇張，但也可見一斑。
在滿清統治中國的數百年間，發配東北的人數，可以按百萬計。
3樓：匿名使用者
在下妄解為「南國佳人多（聚於）塞北，中原名士半（聚於）遼陽」。就是說：遼陽是遭貶謫名士的流放地，**地。
——解讀之一：因***或其他訟獄，中原名士近半被（清廷）流放到遼陽（指代東北地區），其妻妾（南國佳人）也隨之遷徙到塞北荒袤之地。
——解讀之二：南國佳人多（於）塞北（的美女），中原名士（近）半（被貶謫到）遼陽。
僅供參考
關於「南國秋雨」的句子有哪些？
4樓：記憶e偶爾雨
在這南國瀟瀟的秋夜，多麼懷念故鄉的雨呀！只需一滴，一滴就可以滴進我的惆悵裡。
南國佳人多塞北 ，中原名士半遼陽。
你說煙雨微醺，亭臺遙望， 後來拈花一笑，輕綰青絲。 你說夕陽爛漫，伊人絕佳， 後來獨坐閣樓，靜立卿旁。 你說微風輕拂，璟年安好， 後來緊鎖峨眉，秋殤孤戀。
你說南國遺夢，殘滿地傷， 我已笑容泛黃，花落斷腸。
君不見霜華一落滿白頭，冷角淡梅孤自幽，凜風寒衣透； 君不見南國俯首採紅豆，斜陽山外輯輕舟，煙雨畫重樓； 君不見莫自扶欄憑水流，小軒窗外你凝眸，卻道人依舊； 君不見殘紅盡處孤鶩遊，小徑卻惹門扉扣，土下眠塘秋； 君不見，黃花瘦瘦，此去悠悠，樹下誰人閒煮酒； 君不見，未曾休， 去時風盈袖，今夕燈如晝，來日為誰添新愁？
落木蕭蕭，秋風未老。煙雨謠，月外郊。杏花深處夜飄渺，光年以外人寂寥。
青柳嫋嫋，玉顏年少。奈何橋，天涯角。一枕幽思何時了？眉鎖清淚洇碧霄。
我喜歡你，像東風十里，不論來去，不忌別離。
我喜歡你，像西途無際，不問歸期，不懼無依。
我喜歡你，像南國煙雨，不辨金玉，不顧秋寂。
我喜歡你，像北地雪霽，不畏冰砌，不記忘機。
世界上再也沒有屬於我的愛，就像南國的大雪融化在深秋的雨絲裡，沒有痕跡。而我守在這裡，也只能用嘆息的方法來放手了。
我可能會忘記北國的風雪和南國的花開，可能不記得擦肩而過的過客和迎面而來的旅人。但我會清楚的記得你，記得你額頭上跳動的陽光和眼裡閃爍的星辰，從此，豔陽大雨春夏秋冬，都有意義。
朝時暮落初秋影，舊故留香薄雨臨。
始拾梨堂疏蝶月，偏撩曉夢冷知音。
幽幽南國常思意，緩緩西風不解心。
草色煙光牽萬縷，誰和窗下水流琴。
天高地遠，晝長夜短，南國清夢
那日共語春秋，梧桐枝底，小風猶滲骨寒
從此不知，魂歸何處，千里長亭，萬家燈火，人言天涯
五六月天氣，絲雨如愁，飛花似夢，月淺燈深，路遙馬亡
你是春風吹來的花開滿地 ，你是江南小巷的斑駁細雨 ，你是秋日落下的楓葉墨菊 ，你是北國大地的滿城飛絮。
憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
水國多臺榭，吳風尚管絃。每家皆有酒，無處不過船。
交印君相次，褰帷我在前。此鄉俱老矣，東望共依然。
洛下麥秋月，江南梅雨天。齊雲樓上事，已上十三年。
求，餘秋雨散文一篇——《寧古塔》
5樓：別來這兒
這篇文章應該叫《流放者的土地》
東北終究是東北，現在已是盛夏
6樓：葉群老的
原以為大漠孤煙能養育的僅是那艱難苦困的紛繁歲月，就算有長河落日的壯闊終究還是會被孤寂所掩沒。寧古塔，早把那人性和尊嚴蹂躪踐踏得一文不值，所以寧古塔終究是冰冷沒有溫度的。然而我竟不得不信，這片土地依舊能滋養甘甜。
文人背後的溫度——寧古塔僅存的那一星半點的光亮，也足夠透過痛苦，溫暖那顆孤獨的心。
一提到寧古塔，只要對清史有些許瞭解的人都知道，在漫長的數百年的歷史長河裡，有多少名門雅仕，賢人貴族在判決書上被打上「發配寧古塔」的字樣從此被湮沒。寧古塔總是不論是非的，是非都是皇上的一己私念和制度的妥協。我可憐那些懷著毀家紓難的決心報國卻只能在這片寂寞的土地上甘心做個奴役的志識之士，我看到那些無故被株連的人眼裡的那種無可奈何的絕望的眼神，那可憐的江南女子，在河畔掉下的淚早已與水分辨不清，那昨日的嬌貴矜持變得遙不可及，更不要說那一點哀怨悱惻的兒女私情早已成了奢侈。
我不知道寧古塔扼殺了多少清白與夢想，不知道滋生了多少哀婉與嘆息，多少絕望與無助，也許，此刻，死亡也變得無足為懼了。可是就是在這些文人雅士，這些悲劇痛苦中，竟能生長出希望來。
災難對於普通人來說災難，可對於文人就不同了，他們總是能在災難中找找尋生命的底蘊，在這些一無所有裡依然心存慰藉，所以，寧古塔也因他們而變得有了那麼些許暖意。
當官銜，財富，名譽被一一剝奪去，然而善良和正直是剝奪不了的。當一無所有的時候，只有生命與生命赤誠相見，也才有了那些令人敬佩的文人之間的情感，這是拋卻了除生命以外的一切物質，用生命的純粹建立的一種友誼。「冰天詩社」正是在這種純粹的建立下產生的。
而那感動容若的兩首《金縷曲》更是這純粹感情的產物。「薄命長辭知己別，問人生，到此淒涼否？千萬恨，為君剖。
」又何嘗不是顧貞觀對張兆騫的無所保留。終於，在顧貞觀的努力下，張兆騫才的以一個安詳的晚年生活。孫子耕一路陪同駱長官從杭州一直到東北……
餘秋雨說:「在漫長的中國古代社會中，最珍貴，最感人的友誼必定產生在朔北和南荒的流放地，產生在那些蓬頭垢面的文士之間，其他那些著名的友誼佳話，外部雕飾太多」，我對這是深信不疑的，沒有什麼情感的建立比生命對峙生命來得直接與純粹了。這大概就是文人背後的慶幸吧。
生命與生命碰撞產生的情感，靈魂深處的觸碰與交流，這應該就是寧古塔還剩的溫存了吧。
7樓：食屍鬼
是在《山居筆記》中的
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