做人的中庸之道是什麼意思

1樓：小小小白

中庸之道，指不偏不倚，折中調和的處世態度。

出處：《論語·庸也》：「中庸之為德也，其至矣乎。」

「中庸」一直是我國傳統文化的核心觀念，它的智慧一直受到歷代聖賢的推崇。可惜近百年來，由於西方科技發展的衝擊，這一優秀的傳統文化思想被人們誤解甚深。

簡單地說，就是要自我管理，順應自然規律，時刻保持克制和正氣，並非現代人所普遍理解的中立、平庸。

2樓：天天小樂籽

子曰:「中庸之為德也，甚至矣乎，民鮮久矣」，中庸這種品德，算是最高的品德。我們生活把握好尺寸感，對人對事不可過分，對人太過分，易樹敵，做事太過分，不給別人和自己留有餘地，不但引人嫉妒，自己也不會有太大的發展空間。

過猶不及，保持中庸之道才能全身而退

3樓：parlex金牛

意思是做人做事要圓滑，不偏激，說話無明顯取向，表達意見比較柔和溫婉，就算對於你不贊同的事情，表態也是比較婉轉，溫和。也就是說話做事儘量不得罪人。

4樓：

意思做人要保持沉穩而且有素質的人，講道德有禮貌，這是古人給我們留下了一個好的建議。

5樓：豆村長de草

「中庸」的「庸」所具有的第一層意思就是平常的人事，關心現實世界、關心現實生活、關心現實中身邊的人，而不是去迷戀那些古怪的、啟示的、抽象的、神祕的宗教妖魔之事，或者無法進行實踐的形而上幻想。第二層意思就是《中庸》裡說的道統思想就存在於人們的日常生活中，是很平常的，只是人們沒有發覺而已。

只有天下最為誠心的人，才能夠完全發揮自己的本性;能夠完全發揮自己的本性，就能夠完全發揚別人的本性；

能夠完全發揚別人的本性，就能夠完全發揚事物的本性；就可以幫助天地的演化和養育萬物；可以幫助天地的演化和養育萬物，就可以和天地配合成三了。

6樓：

中庸是儒學一切的基礎,中庸之道的核心,強調的是中和與平衡,對什麼事都不偏執。

7樓：比佛

中庸之道是儒家的最高標準。

子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮能久矣。」

中庸之道大致可理解為，為人做事當恰如其分，既不能「不足」也不能「過分」。

朱熹注：中庸者，不偏不倚、無過不及（不能「過」也不能「不及」），而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。

要特別注意的是，中庸之道，決不是如有些世俗觀念所說的折中、妥協和無原則。

中庸之道也不是古板教條的，它要求做事為人，沒有、也不應當採取某一不變的固定姿態，不拘泥於某一固定形式，應當堅持「義」的原則（不是簡單的「講義氣」的義），根據情況採取相應對策。（要特別注意，這決不意味著辦事做人無原則和見風使舵。）

朱熹註解：君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時以處中也。小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又無所忌憚也。

「中庸之道」實在高明，更限於本人水平有限，難以幾句話講明中庸之道，希望更詳細具體瞭解的讀者，請閱讀《中庸》（原文）、《四書章句集註》（朱熹）和《南懷瑾選集》等大家之見並深思慎取。

中庸之道是中國古代唯心主義哲學觀點論，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事業成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層理論：

第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰：「中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。」

第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。

所以月牙山人說：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

第三層理論：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。

8樓：

中庸之道絕不是圓滑，而是應該絕對公正，對一件事，即使是與自己息息相關，也不能帶有成見去看待，要把自己置身於外去看待這件事。