1樓：匿名使用者
歷史由人所創造，人由心所支配，萬千大眾的「心」構建了歷史
so讀歷史即是讀人心
2樓：匿名使用者
歷史是人為記錄的，記錄的過程中我認為都摻雜了個人情感，這些個人情感同時反映了當時社會的價值觀念，因為人寫文章就算是流水賬也可以看出這個人的性格，所以我們在讀人寫的歷史的同時也就是讀人心，即讀在當時環境下作者價值觀念以及情感。
關於讀歷史的話我想搬運一段北京大學教授閻步克的話「史學提供一種特有的訓練，我們
從一些看似枯燥艱澀的東西開始，逐漸去領會一種學術的境界，去掌握一種求真的技能，去
積累一種貫通古今的智慧，去培養一種對人類命運的關懷。那理性和良知的訓練，才是使人終身受益的東西，也是我們的校園為什麼會成為「精神家園」的東西。」
因此，作為一門人文科學，歷史自有其功能與意義。它不僅為我們帶來豐富的知識，而且還能在更深層次上撫慰人們的心靈，使我們在變幻紛紜的社會情勢面前保持
一顆真實、中允的心靈，在大起大落之時保持一種超凡脫俗的從容與淡定。從這個角度來說，歷史學科所負起的社會責任遠遠超過提供知識這個層面，它在平靜人們
的心靈、融洽人們的關係方面使社會更加和諧。同時，與社會學相比，歷史學沒有使社會赤裸裸地呈現在世人面前，而是為其蒙上了一層薄薄的細紗，使社會在人們
面前保有一種朦朧之感。這便是史學的魅力。」如果想好好看歷史的話首先就要會看古文，因為現在的大白話**也是人寫的，即使是翻譯也和自身的文學素養有關
系，就像為什麼有些學外語的人還要看外語原版書的道理一樣。這樣都夠有更多直觀的理解。畢竟古文比較貼近古代的人想法沒有摻雜其他東西。
望您能採納，謝謝。
3樓：匿名使用者
十五十五十五十五十五十五十五十五十五十五十五十五
為什麼說讀史就是讀人心
4樓：雲水莊客
人類的歷史就是一個勾心鬥角的歷史，充滿了爾虞我詐，人們看歷史一般都是看各個歷史中人物或者團體之間的關係，而人就是主宰歷史走向的一個重要因素，換句話說，就是人心主宰歷史走向，所以說讀歷史就是讀人心
5樓：賁長谷樑浩
歷史就是過去事實的記載。而事情都是人做成的，讀史就是讀人心強調的是：從當時實際出發，設身處地的一種讀史態度，假如你處在當時環境是否會做出一樣的選擇，還是會看透時局。
為什麼要讀歷史書，讀歷史到底有什麼好？
6樓：匿名使用者
目的不是瞭解事實 因為歷史書寫的並不一定就是事實 真正的目的在於從歷史事件中得到啟發 對於人格的培養是有好處的..
7樓：匿名使用者
為了更瞭解人類存在的意義以及和宇宙的關係，這是根本目的。
為什麼說「讀歷史即是讀人心」？
8樓：一棵蘋果樹
1、原因：歷史由人所創造，人由心所支配，萬千大眾的「心」構建了歷史，所以讀歷史即是讀人心。
2、歷史：漢語詞語，含義有三：
1.記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
4、歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。
歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
我們為什麼要讀歷史？
9樓：越越越夜
壹文史哲中，我歷史讀得最多。就像我在之前一篇文章裡提到如何學唐詩一樣，業餘讀歷史的方法也簡單，先從整體上通讀，再選取自己感興趣的時代或者專題。我在大學裡斷斷續續的通讀了白壽彝版的《中國通史》，這一套書很厚，基本上算我讀歷史的底子，不過後來我接觸到呂思勉後，感覺白壽彝版水平要低很多。
昨天在圍爐小讀的讀者群裡，有一位朋友問我怎麼評價***和高曉鬆，我說都很差。***是水平不夠，高曉鬆則完全是素質差，缺乏最基本的學術修養，滿嘴跑火車，慘不忍睹。他的觀點往往沒有任何史實支撐，完全是主觀臆斷，然後由於缺乏基本學術素養，對自己不能肯定的事用肯定的語氣講出來。
甚至直接是謬誤。只能講給不瞭解歷史的人聽。如對歷史感興趣，還應該從呂思勉之類的讀起。
那麼，我們為什麼要讀歷史？讀歷史有什麼用？
貳先講我的一段經歷。
有一段時間我對佛學很感興趣，就找一些入門的書來看。那麼我首先找的第一本是什麼呢，是《佛教史》。如果你想從整體上了解某個事物，那麼讀它的歷史是最有用的。
包括佛教產生的背景、早期理論、理論演變、派系演變、佛教的傳播、在各地區的發展和演變等等。通過這本書，你能瞭解到佛教的前世今身，也能接觸到它的一些基礎理論和它的發展。可以說，讀完這本書，你對佛教就能有一個整體的瞭解。
在整體瞭解的前提下，再按經律論或者什麼類別學習一些自己感興趣的東西。
叄那麼歷史是什麼？
簡單地說，歷史是過去發生的事。
小行星撞擊地球，撞出個太平洋來，碎片飄到宇宙，因為引力又聚起來，變成月球，這也是過去發生的事，但不算歷史學。
所以歷史學需要引入一個研究物件，就是人類社會。
人類社會從形成到今日，必是在不斷髮展、不斷進化的。
而歷史學，就是研究人類社會變革、探尋規律、找出因果關係的一門學問。
核心是什麼？是探尋規律，找出因果關係，如同牛頓發現三大運動定律。
所以歷史學本質上是邏輯的科學。
肆那麼我們讀歷史有什麼用？
有人說，發現規律，斷定既往，**未來。以史為鑑，吸取經驗教訓。其實這話是扯淡，哪來的以史為鑑？
世上本無同一條河流，你想改革了，能找出一百個改革的成功案例來。你想蕭規曹隨了，也能找出一百個改革失敗的案例來。往往你以為相同的事，實際上細微處的不同導致完全不是一碼事，那麼用以前的經驗就不那麼靈光了。
退一步講，即使真有一模一樣的事，你按以前的經驗做，實行起來也不一定和以前做法完全想同。總之，以史為鑑本身就是一個似是而非的概念。
伍姑且說說我為什麼讀歷史。
一是聽故事的樂趣。中國歷史幾千年，能被記下來的大多是一些不平凡的人和事。有聰明的、有忠義的、有陰險狡詐的，各色都有，故事劇情精彩的也舉不勝舉。
如讀五胡十六國史，英雄人物輩出，各色人物輪番登場，甚是有趣。
二是求知的樂趣。歷史不只是年代和歷史事件。除了政治史，文化史、政治史、軍事史、民族史都很重要。
讀歷史，接觸到的知識很多，服飾的演變、建築的演變、兵制的演變、民族的演變等等。如有一顆求知心的，歷史學科是非常適合休閒娛樂求知的。
三是探尋規律的樂趣。史實紛繁蕪雜，間有謬誤，從中抽繭剝絲，找出一條線的，就尤為顯得有趣。歷史是規律的科學，是邏輯的科學，用邏輯思考，是讀歷史書最重要的事情。
四是文史哲不分家，自然會接觸到。讀文學和哲學都是繞不開歷史的。拿文學來說吧。
文學一般分為文學創作、文學批評、文學史，文學史本身就是一個大類。而哲學可以說，本身就是是哲學史。當我們面對不管是文學作品還是哲學思想，我們都很難把它與當時的時代背景割裂開來，很難把它與文學、哲學的發展洪流割裂開來。
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