1樓：匿名使用者
螞蟻不知道有人的存在，因為螞蟻生活在二維世界裡，它的世界只有前後左右，沒有上下。二維世界的生物感知不到三維世界的生物，同樣，三維世界的生物同樣無法感知高維世界的生物。鬼神都是高維世界的生物，我們依目前的科技手段無法探測到。
科學其實是非常嚴謹的一種求知態度，最高階的科學根本不否認其他生命形式的存在，因為目前還無法證明其不存在，但是到了中國，科學變成了迷信，缺失了嚴謹，認為證明不了有的就是沒有。所以，相信科學一定要以一種嚴謹的態度看待事物。
其實不止有鬼，還有天人，還有地獄、阿修羅、畜牲，我們一直在六道中輪迴而不自知。所以，有一個好訊息是人是不會死的，只不過是轉換生命形式而已，但是一定確保不要轉到地獄。
2樓：蒙召人七
有人就有鬼，《聖經》記載耶穌在世多次趕鬼，看看聖經就明白了。
3樓：匿名使用者
在佛祖未降臨地球之前，古人就已經知道鬼在地球上和人類共存這個事實了。此外，很多民間信仰、地方宗教、道教、**教等等都提到了鬼，不知道還有什麼可疑惑的。
4樓：匿名使用者
佛經裡還說有天龍八部。問題是你看不見。
5樓：受勃
你確認你百分百是人麼？
6樓：匿名使用者
no！因為佛經常說有鬼，就不真啦！
佛教可信不？為什麼佛經裡面講的都是什麼妖魔鬼怪？
7樓：匿名使用者
我說可信，你能信嗎？凡夫俗子沒有開天目，物理界之外的宇宙和令一維空間，你如何能看到？我又如何能證給你看？
你跟佛法有沒有緣，全憑你的慧根與善根。另外，你對佛法還不瞭解。建議多看佛學的初學知識，相信你對佛法會有更深的認識。
無論是學習還是生活上，在對事物充分了解之前就妄下定論，存有偏見，不是聰明的表現。
8樓：
佛教中的很多經典，都不是佛陀說的，就好比論語中的很多名句，這不都是孔子說的。首先，佛陀也是一個普通人，他不信真主，明白婆羅門教的教義，求神無益，過河還得靠自己，要不蹚水過河，要不游泳過去，要不划船而過。佛陀教給了我們開啟智慧的方法，但他也曾經教導比丘，雖有神通，但不可以以神通示人，他依然保持一份初心，一生堅持乞食，就是讓時刻提醒比丘的謙卑之心和眾生平等得慈愛之心。
有沒有鬼神，世界是幾維的，我們暫且不論，如果不注意健康，佛陀也會生病這也是他苦行的反省。我們感激佛陀、眾比丘及比丘尼秉持的八正道，戒定慧，苦集滅道等解脫之道。鬼神之論，信與不信，它都在那，也許有，也許沒有，對我們的生活不會產生任何影響。
只要一個人能秉持行善積德，厚德載物，而不起對慾望追逐之心，自然會有善報。但現在追逐宗法的人越來越少，尊重自然的人也越來越強，崇尚科技的人越來越多，這也許是一條不歸路。
歸根到底，如果學佛，首先要了解佛陀是一個什麼樣的人，佛陀的初心是什麼？佛陀一生的經歷，然後再去看看佛陀時代與現在有什麼不同。很多東西自然而然就明白了。
建議您看看一行禪師的《佛陀傳》。謝謝
9樓：匿名使用者
當您說「我不信，也不信，更不信」的時候，您可能是在「信自己有能力進行是非判斷」。
「信自己有能力進行是非判斷」，已經具有了一定高度的覺悟能力，即佛所稱的「佛性」。
正統的大乘佛教把妖魔與鬼神都當作「虛妄」予以摒棄：「凡所有相，皆是虛妄。」
您可以說自己不信鬼不信神不信妖魔，可以說自己沒有信仰，但您能從夢裡醒來，這就是佛性。
一個有「佛性」的人雖然還不是「佛」，但相信總有一天您會達到佛陀覺悟到的那個境界。
那時，您將十分清楚人活著的目的，並十分清楚地知道，人應該怎樣活。
「信佛教」，是「信」「佛」的「教導」，是在「佛」「指導」下挖掘自己的本有的「佛性」。
您相信自己有反省能力，相信這個世界未來的光明與黑暗全在自己，您就是「信佛教」。
10樓：陸過人間
可信的，在這物慾橫流的塵世，實現不了的理想，面對淪喪的道德，風氣。從課堂走向社會的迷茫，難以理解的冷漠現實，雷鋒離我們遠去，領袖不能長存，精神沒了寄託，生活缺少目標，自古以來，人類面對的最大問題，不是能不能生存，而是為了什麼去生存，丟失了自我價值的體現，找不到自己的位置，不明白為什麼活著，活著為什麼。
未生我時誰是我，生我之時我是誰？
迷惑於一切冥冥之中皆以註定，人根本無力去和命運抗衡，任由抗拒不了的力量去擺弄，生死因緣不由自主.....
那就來認識佛教吧，你會找到答案的！
11樓：匿名使用者
首先，佛教是眾多宗教的一種，屬於哲學範疇，他們要解決的問題就是關於人的終極問題：我是誰？從**來？到**去？所以佛教和其他宗教一樣，與人是有所幫助的。
其次，所有的學科都是有起源進化的，抓住本質重點，忽略細枝末節。比如佛教是教我們用空來認識人和世界，那麼什麼是空就是重點，認知到空，就認真了佛教的精髓。
祝你證得空性，了卻煩惱！
12樓：匿名使用者
佛教可信!
佛教即不讓你信鬼，也不讓你信神，更不讓你信妖魔，佛教告訴你活著是為什麼，為了什麼而活著，怎樣活著才不會虛度此生！你看了《愣嚴經》變會明白所有的問題！也會明白我的話。
13樓：繁星流動
活著的目的就是為了證悟宇宙人生的真相。你接觸的內容，並不代表了真正的佛法，建議你瞭解一下佛教發展歷史變化，看看《印度佛教史》，這樣反而能對你的親戚有所幫助。
根據南傳上座部佛教，通過修行，可以見到這個物質世界的最小組成單位，可以見到前世及來生，見證輪迴，通過自己親證親見，達到解脫，具體闡述如下：
佛教認為，世界是由物質及精神現象組成，物質叫做色法，精神現象叫做名法。在具備禪定或近行定的定力的基礎上，修習四界分別觀，之後在四界透明體當中，可以見到組成物質世界的最小單位：色聚。
色聚是不斷在生生滅滅的，有透明及不透明的兩類色聚。通過智慧之光觀照色聚，會發現組成色聚的8-10種究竟色法，這就是物質世界的組成方式。
在照見物質組成後，通過修習名法，照見名法是由心、心所構成，心及心所都是不斷在生滅的，而且速度非常之快，每秒鐘有上億個心及心所生起又滅去，你會發現名法生滅的速度是色法的十七倍。
通過這樣的修行，發現世界是由不斷生滅的名色法組成，發現世界上根本沒有我、靈魂這樣的不變的東西，因此破除了心中的我及靈魂等邪見。然後再通過修習尋找名色法生起的原因，會發現名色法相續生起的原因是由於貪愛、愛。通過修習追溯名色法生起的原因，可以照見前世，通過追查名色法相續，可以照見名色法在將來的發展以及滅去的時刻，這樣可以照見來生。
因此破除了對輪迴的疑惑，破除了對佛法的疑惑。
這是佛法慧學十六觀智的前兩個階段：名色分別智、緣攝受智。
詳細的十六觀智的描述可以自己看《清淨道論》
佛教裡如何解釋鬼？
14樓：匿名使用者
鬼，非肉眼所能看見；鬼一般需要依附在人或動物的身上；很多宗教裡對你鬼都無法解釋清楚，因為鬼也是一種奧祕，唯有心裡有神的人，對與鬼、才敢直面面對，真正認識
15樓：匿名使用者
輪迴不是投胎或轉生其他地方的那一剎那才叫輪迴。您可以這麼理解輪迴，就是不斷重複的在六道里來來回回。鬼也屬於六道中的一道，還在輪迴中，所以看到也是正常。
16樓：哪來的炸元宵
我不知道你是男的or女的，你用極有限的生命去了解這些，沒有多大用處，反面是耽誤時間。如果你是修行人，我告訴你，三乘、二乘、一乘裡任何一種修行方法都可以，如果你不是修行人，是凡夫，那麼你光憑字紙片語，是無法用肉眼顯真實的。這個問題與雞生蛋，雞生蛋是一樣道理。
17樓：匿名使用者
金剛經裡講：凡所有相，皆是虛妄，若見即相非相，即見如來。
18樓：土匪也瘋狂
時空維次的確不同，但是有一定定功的人能夠打破時空維次的限制，所以能夠看到。還有一部分人和這些眾生有一定的因緣，這些眾生有一定功夫的話，是可以示現讓一定的有緣人見到的。
19樓：匿名使用者
既然不知，不如無知，就算知道了六道輪迴的細節和規律，到時能把持的穩，能保證了脫生死？還是按佛陀的訓誡，**的指示從行為上去落實，用心行來轉化業力吧。
20樓：慈悲圓滿
輪迴當中有六道；
其中之一是鬼道；
餓鬼道即是輪迴；
何言鬼道非輪迴？
21樓：匿名使用者
鬼也只是眾生之一罷了，既是眾生之一就有我執，一些人死去之後會執著於前世的摸樣習氣等，而且鬼也有神通，只是比較的小
22樓：匿名使用者
鬼也是六道眾生之一。
23樓：匿名使用者
陰間之「人」，佛曰我不入地獄，誰入地獄
24樓：秸引火線日綴
我這邊有份資料詳細說到了，太長，懶得打字。你可以找我要
25樓：金象同學
請參考"老師好！問一下新死的人會回家看望親眷嗎？謝謝！
答：的確有這樣的事，但一般發生在四十九日內，過了四十九日已經下一個輪迴發生，轉投其它道去。當然，如果亡人轉生去了鬼道，回家也是可以的；但此時身份是鬼的性質，而並非中陰身，天道及阿修羅道可以來去自如而無阻礙。
鬼是不須害怕的，是人把他們想得太可怖，根本不是這麼一回事。他們只是沒身體的一團氣，飄來飄去而已，多數是不會害人的。
《淮南子·精神訓》中，說「日中有踆烏」。 踆，蹲伏的意思；烏，三足的烏鴉。究竟 踆烏就是否人們認為的太陽黑子呢？
我想也未必一定，因為太陽中存在很多並非肉眼能見的生物。 太陽黑子是太陽的暗團。因其溫度要比光球低1000℃～2000℃，看上去相對黑了一團，所以叫太陽黑子，科學未知的還多得很呢！
虛雲大師有一在家女**，前年圓寂，九十多歲，我見過幾次，有談過話；相信她受菩薩戒，戒臘已超過半世紀以上，確實是高手！如果在虛雲大師面前得到戒體，是多麼多麼清淨，多麼多麼幸福，真是人生一大快活事！在八地菩薩那裡受戒，是何等天大福報！
虛雲大師出世有肉團包著，不染胎穢，果位最少八地！
著紅衫的女鬼特別猛，誰說的呢？我都已經聽了很多年，一直在傳這種不實之說，弄到瞋恨心重想自殺後報仇的女人死前要穿套紅衫紅鞋，完全是大迷信。鬼，根本是一團氣，看去一般好像白棉花；人見到鬼的形象，是他們現形給你看，而且看到的多數是他們死前的狀態及樣子，不要再相信及傳開這紅衣厲鬼之說了。
"～常觀世音**
佛教中說的六度六合是什麼佛經裡說的六度是什麼
六度即六波羅蜜，以多修習善修習 佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 靜慮 智慧 六度萬行為筏，度脫於生死苦海，得至究竟涅槃之彼岸。六合是六和合，即 一 身和 二 口和 三 意和 四 戒和 五 見和 六 利和。佈施 持戒 忍辱 禪定 精進 般若 此為六度。身和同住 口和無諍 意和同悅 戒和同修，見和同解，利...
佛教裡通靈人的因緣，通靈之戰是真的麼真的存在通靈人嗎
有，開悟的大德高僧，很多，佛菩薩從未離開世間，因為佛菩薩都發願度眾生，離開了眾生，就談不上 度 了，千千萬佛菩薩名埋姓改，萬千千佛菩薩借母投胎 比如，漢朝的摩騰伽勝，竺法蘭，五代十國的 佛圖澄 唐朝的地藏菩薩傳奇，濟公活佛，智真長老 魯智深的師傅 佛菩薩就在你身邊，每個人都遇到過，他們以世間最低端的...
佛教如何看待說別人壞話的人，佛教裡，一個人總是背後說別人壞話的果報是什麼？
此謂兩舌。化嚴經中講 五兩舌果報謂兩舌之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者眷屬乖離。二者親族弊惡。是名兩舌果報。不說佛教中人，就說世間凡人怎麼看待說別人壞話的人。這種人身邊就不會有好朋友，也不會和諧。一個集體裡如果有一個喜歡在背後說別人壞話的人，那麼這集體就易生是非，他就是一個不安定因...