1樓：匿名使用者
聞殺不食，見殺不食，為我而殺者不食！這是三淨肉
加上：自死（自然死亡的）、鳥殘（弱肉強食剩下的）則為五淨肉
加上：不己殺，前以殺，不期遇，生幹者。則為九淨肉
佛家說的三淨肉指的是什麼肉？？？
2樓：六六
三淨肉是一個抄佛教術語，指信徒沒有bai看見、聽說或懷疑為了du自zhi己而殺死的動
物之肉類。
三淨肉應具dao備三個條件：
第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；
第二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音；
第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
拓展資料：還有五淨肉的說法，是上述三個加上自然死亡，以及被其他鳥獸殺死食餘的肉。九淨肉又加上了：
第六不為己殺；第七生幹（非由湯火而熟），第八不期遇，第九前已殺。提婆達多曾經主張不食用任何肉類，是佛教史上最早提倡素食主義者。但釋迦牟尼佛則認為可以食用三淨肉，在戒律上的見解不同，引起了僧團**。
3樓：穆子澈想我
三淨肉應具備三個條件：
第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象版；
第二、耳不聞殺
權，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音；
第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件
又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
三淨肉是一個佛教術語，指信徒沒有看見、聽說或懷疑為了自己而殺死的動物之肉類。
還有五淨肉的說法，是上述三個加上自然死亡，以及被其他鳥獸殺死食餘的肉。、
九淨肉又加上了：第六不為己殺；第七生幹（非由湯火而熟），第八不期遇，第九前已殺。提婆達多曾經主張不食用任何肉類，是佛教史上最早提倡素食主義者。
但釋迦牟尼佛則認為可以食用三淨肉，在戒律上的見解不同，引起了僧團**。
4樓：引經據典正法
1 在全世界的佛教，只有中國佛教吃素。
2 中國的素食運動是梁武帝提倡的，這個要知道。
3 梁武帝讀《楞伽經》，《楞伽經》裡面講「菩薩大慈大悲，不忍食一切眾生肉」。他讀了之後很受感動，自己從此以後就素食了，就不再吃肉。
4 梁武帝是我們佛門的大**，又是帝王之尊，他這一提倡，我們佛門裡頭就響應，所以素食運動是這麼來的。
5 許多人把吃素稱為吃齋，這是錯誤的；把素菜叫作齋菜，這也是錯誤的。
6 素食跟這個齋是兩回事，不是一回事。齋是清淨心的意思，心地清淨是齋，飲食能夠幫助我們心地清淨。
7 在佛門裡面講過中不食叫齋。中是日中，太陽正中，過了正中以後就不能再吃了，這叫持齋，不是吃素。
8 ***一生在臺中講經說法四十年，他老人家勸人學佛、不勸人吃素，為什麼？勸人吃素，他下次不來了。
9 世味他貪愛，佛的法味，他沒有嚐到，所以不勸他吃素，到什麼時候他嚐到法味，世味他自然會丟掉。
10 有的人他是想學佛，不想吃素，勸他吃三淨肉，不要殺生，這個他可以接受，這是接引眾生的方便。
11 佛給我們制定的吃三淨肉，不見殺、不聞殺、不為我殺，這叫三淨肉。諸位要曉得，這是佛真正慈悲，不得已所開的方便門。
12 印光大師提倡戒殺、吃素、唸佛。這個不但可以息災，同時也能護國。它真的有效，而且這個效果非常顯著。
13 勸人吃素，勸大眾愛護生物，這個功德大！素食是無畏佈施，不傷害一切眾生的生命。
14 我們願意快快樂樂、幸福地過一生，我們也希望這些小動物，也能夠快快樂樂、幸福地度過這一生。
15 大乘佛法，實在講是讚歎素食，提倡素食。不是說吃素的就有功德，而是不殺生是功德，吃素是間接的不殺生。
16 我接觸佛法之後，明瞭素食是衛生、衛性、衛心。吃素食保護自己的慈悲心，保護自己的清淨心，我明白這個道理，我從二十六歲開始學佛就吃長素了。
5樓：霸主
佛教bai中的三淨肉是為了du方便剛信封佛教的在zhi家居士方便的法門，比如dao一個人一直無肉回不歡，突然信奉佛教卻答不能吃肉害怕觸犯戒律固因此，可以吃三淨肉 解解饞。
三淨肉顧名思義有三點：
1、不親自殺：是指不是我親手殺死或者陷阱致死的肉可以吃。
2、不聞其殺：是指我吃雞肉時，這隻雞臨死前我沒有聽到。比如：我在客廳媽媽為我在廚房殺雞我聽到了它臨死前的哀嚎。
3、不為我所殺：是指我想吃肉卻害怕觸犯戒律固讓我媽媽為我而殺。
6樓：匿名使用者
佛家說的三淨肉
指的是什麼肉？？？寫回答
佛家說的三淨肉指的是什麼肉版？？？
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六六hl
lv.3推薦於 2019-08-13
三淨肉是一個佛教術語，指信徒沒有看見、聽說或懷疑為了自己而殺死的動物之肉類。
三淨肉應具備三個條件：
第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；
第二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音；
第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
7樓：匿名使用者
沒看到被殺,沒聽到慘叫,不是特意為我而殺的,就是三淨肉
8樓：匿名使用者
佛教名詞，小來乘佛法允許教自徒吃的肉，稱作「三淨肉」。 三淨肉應具備三個條件： 第
一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象； 第二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音； 第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
9樓：發煙氯鉛酸
入楞伽經雲
bai 大慧 羅剎惡鬼常du
善法者 當聽食肉 若食容肉者 當知即是眾生大怨 斷我聖種 大慧 若我**聞我所說 不諦觀察而食肉者 當知即是旃陀羅種 非我** 我非其師 是故大慧 若欲與我作眷屬者 一切諸肉悉不應食
佛世時出家人所食肉為佛神力所化現，與現在有命根之肉不同。因當時天竺缺糧少菜，故世尊以神力化現淨肉。如來示現涅槃後，何所謂淨肉，切莫以此自欺。
一切眾生皆為前世父母，未來諸佛，豈能食其身體以資口腹之慾。況當今糧油果蔬甚多，何必執著吃肉。曲解經典為自己貪肉開脫，又勸人食肉，可悲甚矣
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