1樓：匿名使用者
希伯來人是閃族語系的一支，他們現知最早出現於美索不達米亞，因為據（聖經）記載，希伯來人的先祖亞伯拉罕家族就起源於蘇美爾。希伯來人被認為都是亞伯拉罕的後代，據說亞伯拉罕得到上帝耶和華的指示，大致在公元前2023年至2023年之間，他們逐漸由美索不達米亞的烏爾遷入當時地中海東岸、一塊叫做「迦南」（canaan）的地區。據聖經記載，這是一塊「流著奶和蜜」的土地。
迦南原來的居民稱這批從東邊越河過來的人為「希伯來」，意即「越河者」。
原義是:上帝引領以色列人出埃及,不再做奴隸了,應許他們可以到流奶與蜜之地,就是迦南地.
到後來耶穌降生後,為人類被釘死,而後復活,應許信他的人可以迴天家,也以迦南美地來形容.
因為舊約是新約的預表,新約是舊約的實體.
2樓：迦南彩繪
鄭州牆體繪畫是人文風格的體現手繪牆畫在都市漸熱，它主要是根據主人的愛好和興趣，服從於家居的整體設計風格，在自家牆上繪出各種圖案來裝飾家。時下，桌布正逐漸在國內的家裝市場興起，成為許多人喜愛的一種裝修方式。按照專家**，今後20年到50年內，桌布將會是室內裝飾的主要材料。
河南鄭州牆繪市場的發展還不是很完善，好壞參差不齊，也沒有一個好的規範制度來約束。可是鄭州牆繪的發展確是其他牆繪發展無法比擬的。我們來分析下鄭州牆繪市場的未來發展和走向。
我們先來說下手繪牆工作者，手繪工作者大概分兩潑人。
第一撥：在校的高校美術專業學生，他們對付一般的手繪牆繪製還是可以的，要價也相對低一些。但如果叫他們創造設計圖案，可能還稍欠佳。
雖然裝飾的最高境界是畫，但裝飾它還是有自己的特殊要求。還有就是高難度的繪畫，它需要的繪畫技藝相對較高，學生一般是無法達到。他們幾乎都沒有自己的工作室。
在校學生售後服務也比較困難。
第二撥：就是專門從事裝飾設計與繪畫的。對圖案的設計有的針對性，會根據環境設計出與之匹配的圖案，以達到最佳效果。
這樣有正規工作室的部門都有自己的團隊，分工明確。售後也有保障。
其實還有一撥：這一撥都是在畫界有一定名氣的人物，他們的**一般都非常高且不輕易出手。之所以把他們分出來，是因為他們針對的不是大眾，而是經濟很寬裕，對藝術有正確、深入的認識。
他們願意花很高的**換來自己喜歡的藝術作品。
以前河南真正做手繪牆的只有那麼幾個。幾年前在網上搜尋「手繪牆體彩繪」只有寥寥可數的一些資訊。現在搜尋『手繪牆』，資訊可超過2百萬條。說明手繪牆在中國的發展還是有變化的。
其次我們來說說客戶
客戶對手繪牆普遍認識不夠正確。很多人覺得那是年青人的東西，不屬於我們中老年人，根本不接受手繪牆。還有人認為手繪牆就是相當於異形的彩色牆面漆而已，所以他們認為一幅作品的**應該和粉刷一面牆的**差不多。
把我們當作粉刷匠師傅了。這就導致了手繪牆這一行業發展很緩慢
較其他沿海城市，鄭州的手繪牆發展算是中偏下。北京，上海，西安等發達城市最為領先。因為他們接觸的一些高階的，新型的事物比我們早。大眾普遍認識很正確，接受也較快。
綜上，鄭州手繪牆的市場空間還是很大的。前提是需要我們的從業者做大量的正確的宣傳，讓大家對手繪牆有個全面正確的認識。從業者更需要完善自己，認真對待自己的工作，不要只想賺錢。
維護好一個良好的藝術氛圍才能開創出大市場。
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