1樓：宜靖
真州絕句 其四
清代 王士禎
江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。
好是日斜風定後，半江紅樹賣鱸魚。
註釋江干：江邊。
釣人：魚人。
柳陌：兩邊長滿柳樹的道路。
譯文：江邊上居住的大部分是以捕魚為生的人，在楊柳依依的路邊和菱角飄香的塘堤上房屋稀稀疏疏的分佈著。夕陽西下、微風習習的傍晚美不勝收，江邊紅楓樹下大半都在叫賣鱸魚。
擴充套件資料
背景王士禎是清初詩壇的領袖，論詩提倡神韻說，要求詩的意境自然淡遠，有味外之味。清康熙元年（公元2023年），他任揚州推官，路過真州（今江蘇省儀徵市），寫下《真州絕句》組詩五首，這裡選其中的第
四、第五首。兩首詩描寫在真州所見所感，體現了他論詩的主張和風格。
詩詞鑑賞
這首詩描寫真州景物風情，表現了真州景物的美麗、真州風俗人情的淳樸。
清新自然是這兩首詩的特點。詩中景物淡遠幽雅，特別是前一首寫漁村的景物，為前人之詩所少見，令人有耳目一新之感。而這些景物都好似是詩人觸目所見，信手拈來，十分自然。
而所表現的詩情畫意也是十分自然，宛如一幅天然的漁家生活圖畫。
其次是含蓄而有意味。作者雖在描寫景物風情，實際上是把自己對現實生活的評價含而不露地隱藏其中。前一句描寫漁村景物和漁人生活，含而不露地表現了作者對漁村美麗景物和漁人自食其力生活的讚賞。
後一句描寫真州農村的耕作和習俗，也含而不露地表現了作者對真州農民勤勞和淳樸人情的喜愛。含蓄的寫法，使兩首詩情外有味，讀者若不細心思考品嚼，很難理解作者實際情感，自然也難於見得其詩之妙了。
清人評曰：「第四句乃此詩精彩佳妙所在，為一篇之主，前三句湊泊成趣，為一篇之客，此詩請客之法也。但主客要照應相配。
四句色色俱精，一氣呵成，如天造地設，所謂運斤成風，欲求斧鑿之痕，了不可得。」
2樓：匿名使用者
《秦淮雜詩·其八》
清代：王士禎
新歌細字寫冰紈，小部君王帶笑看。
千載秦淮嗚咽水，不應仍恨孔都官。
譯文：阮大鋮用小字把新歌恭錄素絹上，福王帶著微笑觀賞精彩的歌舞。千百年來秦淮河流淌著嗚咽的流水，不應再恨孔範還有人比他更突出。
擴充套件資料王士禎以詩文為一代宗師，其詩多抒寫個人情懷，清新蘊藉、刻畫工整，早年作品清麗華贍，中年後轉為清淡蒼勁。散文、填詞也很出色。擅長各體，尤工七律。
與朱彝尊齊名，時稱「朱王」。
他提出的神韻詩論，淵源於唐司空圖「自然」、「含蓄」和宋嚴羽「妙語」、「興趣」之說，以「不著一字，盡得風流」為作詩要訣。所傳詩文中，有不少題詠濟南風物，記敘濟南掌故之作。
3樓：匿名使用者
《秦淮雜詩》
（二十首選—）
傅壽清歌沙嫩簫，紅牙紫玉夜相邀。
而今明月空如水，不見青溪長板橋。
《真州絕句》
（六首選一）
江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏；
好是日斜風定後，半江紅樹賣鱸魚。
《初春濟南作》
山郡逢春復乍晴，陂塘分出幾泉清？
郭邊萬戶皆臨水，雪後千峰半入城。
《秋柳》
（四首選—）
秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。
他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。
愁生陌上黃聰曲，夢遠江南烏夜村。
莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。
《高郵雨泊》
寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。
風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。
《江上》
吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。
《浣溪沙·紅橋》
其一北郭清溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城郭是揚州。
西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。
其二 白鳥朱荷引畫橈，垂楊影裡見紅橋，欲尋往事已魂消。
遙指平山山外路，斷鴻無數水迢迢，新愁分付廣陵潮。
《息齋夜宿即事懷故園》
夜來微雨歇，河漢在西堂。螢火出深碧，池荷聞暗香。
開窗鄰竹樹，高枕憶滄浪。此夕南枝鳥，無因到故鄉。
《蝶戀花·和漱玉詞》
涼夜沉沉花漏凍，欹枕無眠，漸覺荒雞動。此際閒愁郎不共，月移窗罅春寒重。
憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續連珠弄。
《題秋江獨釣圖》
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
《寄於淅川道子》
西望商於地，風前木葉紅。荒城三戶在，官舍萬山中。
歸路日猶遠，故人今不同。淅江通漢水，心折武關東。
「幾行紅葉樹」的全詩是什麼？
4樓：匿名使用者
幾行紅葉樹copy」的全詩是：溪路行
bai將盡，初過北峽關
du。 幾行紅葉樹，無數zhi夕陽山。 鄉信憑黃耳，歸心dao放白鷳。 龍眠圖畫裡，安得一追攀。
出處：清 王士楨《將至桐城》
譯文：臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹後是連綿起伏的龍眠山。
將家書託付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷳鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。
詩人簡介：王士楨，清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。
新城(今山東桓臺)人。順治十五年（1658）進士。出任揚州推官。
後升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年(1704)罷官歸裡。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。
王士禛的
五、七言近體詩最能代表他的風格特色。他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏於對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜於詩。
著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等。
5樓：匿名使用者
全文來:
《將至桐城》
溪路行將盡，初過bai北峽du關。
幾行紅葉樹，無數夕zhi陽山。dao
鄉信憑黃耳，歸心放白鷳。
龍眠圖畫裡，安得一追攀。
拓展資料：
譯文：臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。夕陽西下，幾行紅葉樹後是連綿起伏的龍眠山。
將家書託付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷳鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。
作者簡介：
王士禛，清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人。
順治十五年(1658)進士。出任揚州推官。後升禮部主事，官至刑部尚書。
康熙四十三年(1704)罷官歸裡。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。王士禛的
五、七言近體詩最能代表他的風格特色。
王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜於詩。著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等。
其理論著作有《律詩定體》，他對古代詩歌聲調韻律作了初步的歸納總結，對後世實有"拋磚引玉"之功績。
6樓：匿名使用者
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王維王士禛黃庭堅辛棄疾張若虛分別是什麼朝代的
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