1樓：匿名使用者
中國晚唐五代詞派。五代後蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》（10卷），其中除溫庭筠、皇甫鬆、和凝、孫光憲外，其餘如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他們的詞風大體相近。
後世因而稱之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側重寫豔情離愁，但風格不同，溫詞穠豔華美，韋詞疏淡明秀。其餘詞人，多蹈溫、韋餘風，內容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多侷限於男女燕婉之私，格調不高。
但鹿虔扆、歐陽炯、孫光憲也有一些較有現實意義的作品。花間詞在思想上無甚可取，但其文字富豔精工，藝術成就較高，對後世詞作影響較大。《花間集》有南宋紹興、淳熙、開禧年間3種刻本。
今人李一氓《花間集校》，2023年由人民文學出版社再版。
中唐以後，文人寫詞的漸多，溫庭筠是其中寫詞最多、對後人影響也最大的作家。
溫庭筠(812?—870?)，本名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。
他出身於沒落貴族的家庭，長期出入歌樓妓館，「能逐弦吹之音，為側豔之詞」(《舊唐書·本傳》)，為當時士大夫所不齒，終身困頓，到晚年才任方城尉和國子監助教。他的詩和李商隱齊名，但更多表現個人的淪落不偶，而較少傷時感事之作。就是他的愛情詩，雖文采絢爛，而雕琢過甚，帶有濃厚的唯美主義傾向，實際是齊樑綺豔詩風在新的歷史條件下的產物。
溫庭筠的詩雖不能和李商隱相比；由於他精通音律，熟悉詞調，他在詞創作的藝術成就上卻在晚唐其他詞人之上。溫詞現傳六十多首，比之他的詩，這些詞的題材更狹窄，絕大多數是描寫婦女的容貌、服飾和情態的。如下面的〈菩薩蠻〉：
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪；懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映；新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
相傳唐宣宗愛聽〈菩薩蠻〉詞，溫庭筠為宰相令狐掏**了好多首，這是其中的一首。他在詞裡把婦女的服飾寫得如此華貴，容貌寫得如此豔麗，體態寫得如此嬌弱，是為了適應那些唱詞的宮妓的聲口，也為了點綴當時沒落王朝醉生夢死的生活。它上承南朝宮體的詩風，下替花間詞人開了道路。
從敦煌詞裡的十五首〈菩薩蠻〉看，題材相當廣泛；可是在溫庭筠以後，晚唐五代詞人填這個調子的不少，風格上就一脈相傳，離不了紅香翠軟那一套，可想見他影響的深遠。
溫庭筠的部分描寫閨情的詞，如〈望江南〉：
梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
又如〈更漏子〉：
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
表現婦女的離愁別恨相當動人。由於溫庭筠在仕途上屢遭挫折，對於那些不幸婦女的處境還有所同情，通過這些不幸婦女的描繪就流露了他在統治集團裡被排擠的心情。他在詞的意境的創造上又有特殊成就，因此這些詞在過去時代曾贏得某些不幸婦女和懷才不遇的文人的愛好。
溫庭筠在創造詞的意境上表現了傑出的才能。他善於選擇富有特徵的景物構成藝術境界，表現人物的情思。如「照花前後鏡，花面交相映」是一個色彩鮮明的小鏡頭，它不僅襯托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。
又如「斜暉脈脈水悠悠」的悽清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜負了閨中人的脈脈多情。此外如「江上柳如煙，雁飛殘月天」、「楊柳又如絲，驛橋春雨時」等，是同樣的例子。和上面的藝術特徵相聯絡，他在表現上總是那麼含蓄。
這比較適合於篇幅短小的詞調，也耐人尋味；但往往不夠明朗，甚至詞不達意。最後是字句的修飾和聲律的諧協，加強了詞的文采和聲情。溫庭筠在詞藝術方面這些探索，有助於詞的藝術特徵的形成，對詞的發展有一定的推動作用。
但溫詞題材的偏於閨情，表現的傷於柔弱，詞句的過於雕琢，也帶給後來詞人以消極的影響，所謂花間詞派正是在這種影響下形成的。
五代時後蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫鬆、韋莊等十八家的詞為《花間集》，其中除溫庭筠、皇甫鬆、孫光憲外，都是集中在西蜀的文人。他們在詞風上大體一致，後世因稱為花間詞人。西蜀依恃山川的險固，受戰禍較少，那些割據軍閥和官僚地主就絃歌飲宴，晝夜不休。
歐陽炯《花間集序》說：
楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富尊前，數十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。
不無清絕之詞，用助嬌嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之娼風。何止言之不文，所謂秀而不實。
花間詞人的作品就是在這樣的社會風氣和文藝風尚裡產生的。陸游《花間集跋》說：「斯時天下岌岌，士大夫乃流宕至此。
」是對他們的反現實主義創作傾向一針見血的批評。他們奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數作品都只能堆砌華豔的詞藻來形容婦女的服飾和體態，題材比溫詞更狹窄，內容也更空虛。在藝術上他們片面發展了溫詞雕琢字句的一面，而缺乏意境的創造。
花間詞人這種作風在詞的發展史上形成一股濁流，一直影響到清代的常州詞派。
花間詞人裡的韋莊，向來和溫庭筠齊名。他的詞稍有內容，風格上也較溫詞清新明朗。如〈思帝鄉〉：
春日遊，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風流，妾擬將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞。
用白描的手法寫出一個天真爛漫追逐愛情幸福的少女，比之其他花間詞人作品裡的婦女形象生動得多了。又如〈女冠子〉二首：
四月十七，正是去年今日。別君時：忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
昨夜夜半，枕上分明夢見，語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
這兩首詞通過別後夢中的一次會見，表現對前情的留戀和別後的淒涼。前詞的全部內容實際只是後詞寫的夢中人的一番陳訴。它在構思佈局上別具匠心，而語言淺白如話，可以同那些以詞句雕琢為工的詞家明顯區別開來。
值得注意的是韋莊詞裡還有部分直接抒寫情懷的作品，如〈菩薩蠻〉：
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
韋莊共寫了五首〈菩薩蠻〉，風格都相近。它上承白居易、劉禹錫的〈憶江南〉等作品，而下啟南唐馮延己、李煜等詞家，可說是花間詞裡的別調。
除韋莊外，牛希濟的〈生查子〉：
春山煙欲收，天澹星低小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道。——記得綠羅裙，處處憐芳草。
新月曲如眉，未有團欒意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。終日劈桃瓤，人在心兒裡；兩朵隔牆花，早晚成連理。
饒有南朝樂府民歌情味。李旬的〈南鄉子〉：
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。帶香遊女偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。
相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。暗裡回眸深屬意，遺雙翠，騎象揹人先過水。
把南國水鄉風光和勞動婦女的生活氣息帶到詞裡來，給人以清新開朗的感覺。然而這些作品卻正是那些用詞來點綴紙醉金迷生活的人們所不能欣賞的；因此他們的成就在後來崇拜花間派的詞家裡反而沒有得到繼承．
2樓：匿名使用者
所謂花間詞派，因後蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。所選的18個作者中溫庭筠、皇甫鬆為晚唐人，其餘多數為五代西蜀文人包括流寓、遊宦者。
花間詞派的形成，自有溫庭筠的開山作用，但衍為流派，風行一時，則還有它更深刻的社會政治和文學原因。晚唐時局動盪，五代西蜀苟安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽於聲色犬馬。正如歐陽炯《花間集序》中所述：
「家家之香徑，春風寧尋越豔；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥。」花間詞正是這種頹靡世風的產物。晚唐五代詩人的心態，已由拯世濟時轉為綺思豔情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發展之後，也不足以標新立異，於是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重豔麗的色彩寫宮能感受、內心體驗。
而李賀、李商隱、溫庭筠、韓偓等人的部分詩歌，又在題材和表現手法上為花間詞的創作提供了借鑑。詞在晚唐五代便成了文人填寫的、供君臣宴樂之間歌伎樂工演唱的曲子：「綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花戕，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。
不無清絕之辭，用助嬌饒之態。」（同上）這就決定了花間詞的題材和風格，以「綺羅香澤」為主。
當然，《花間集》中也有少數表現邊塞生活和異域風情的詞，如牛希濟的《定西蕃》，表現塞外荒寒，徵人夢苦，風格蒼涼悲壯；李珣的《南鄉子》、孫光憲的《風流子》，表現南國漁村的風俗人情，也較清疏質樸，如「漁市散，渡船稀，越南雲樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。」（李珣《南鄉子》之九）但這不能代表花間詞的總體特徵。
在《花間集》中成就能與溫庭筠比肩、而風格有所不同的是韋莊。
[編輯本段]鼻祖：溫庭筠
「花間詞派」鼻祖溫庭筠
溫庭筠(約812-870年)，本名歧，字飛卿，唐太原祁(今山西祁縣)人，世居太原，是晚唐著名的詩人、詞家。也是當時作詞最多，對後世長短句的發展影響極大的詞人之一。
庭筠出身於沒落的官僚貴族家庭，雖為唐初名聲顯赫的太原溫氏後裔，但是，到他父親這一代時，早是家道中落，衰微而已。他少年時代，即以善思敏悟。才華橫溢而稱著鄉里。
逮至長成，更是博聞強記，通曉音律，善為管絃，而且，尤以詩詞文賦見長。世傳，庭筠每入試，押官韻作賦，從不起草， 「但籠袖憑几，每賦一詠，一吟而已」，故得「溫八吟」之號。曾經「八叉手而成八韻」，又別稱「溫八叉」。
大約是因為其長相較為醜陋的緣故吧，所以時人亦有稱他「溫鍾馗」的。
溫庭筠雖然甚有才思，弱齡有志．然而，仕途卻閉不得意。從28歲到35歲的八年之中，他屢屢應試，屢屢不第，尤其是最末一次應試，竟因恃才傲物，譏諷權貴，觸犯上司，被誣為「有才無行」，再次名落孫山，以至於一生都未能得中進士。
大約是唐直宗大中三年(849年)的前後，溫庭筠以善於詩詞，被當朝宰相令狐綯選用為考功郎中，進入相國的書館工作。有一次，令孤綯看到他填的一首《菩薩蠻》詞很好，就假冒自己的名字把它進獻給唐直宗，並再三囑咐庭筠為其保密。但是，溫庭筠非常鄙夷令孤綯的這種行為，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相國尷尬異常，大失體面。
又一次，宣宗賦詩，上句用了「金步搖」，但對句一時怎麼也想不出來，遂令庭筠來對。庭筠立即以「玉條脫」應對，宣宗聽罷非常滿意。當時在旁的令狐相國不知溫庭筠所對詞語的出處，庭筠便告訴他典出《南華經》，井很不客氣地指出：
「《南華經》是一部極普通的書，並非什麼生僻著作，相國在公事之餘，應讀一點古籍才是。」他的這一番語帶教訓的批評，使令狐綯出乖露醜，遂把他忌恨在心。在一次科舉考試中，庭筠替應試者提筆代勞，事發後，令狐綯便以他攪擾科場罪名，貶為隋縣尉。
此後，庭筠依附徐商，被任為巡官。在這段時間，他常與段成式、餘知古、徐商等，往來唱和，吟詩作賦，度過他一生最愉快的幾年。鹹通七年(865年)，徐商攉升宰相，任庭筠為園子助教。
然而，好景不長。是年秋試中他竭力讚賞推薦邵謁的文章，而邵謁之文以激切的育詞揭斥了時政，溫庭筠也因此被罷官。從此，他落魄江湖，四處飄流，幾年後，在貧病交加中，客死他鄉。
在晚唐的詩人中，溫庭筠聲名鵲起，與李商隱齊名，史稱「溫李」；在晚唐的詞家中，溫庭筠填詞最多，和著名的韋莊齊名。但是，他的詩作，無論思想境界，表述內容，還是藝術成就，都遠不能和李商隱相提並論。至於他的詞，儘管存在著題材狹窄，用詞輕豔的不足，但在構思的精巧，語言的含蓄，聲津的和諧等方面，都有自己藝術風格上的特點，具有較高的藝術性，在詞在發展史上佔有一定的地位，有著突出的貢獻。
半個世紀之後出現的花間詞派，就是在他的直接影響下形成的。
對於溫庭筠的品行，歷來譭譽參半。不過從他那些充滿脂粉香澤，濃豔重抹，刻意描述女子體態、容貌的詞作來看，他的生活確是比較輕浮，比較放蕩。這必然會影響他向更高的藝術境界昇華，同時，也給後世的詞人帶來了不甚良好的影響。
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