1樓：匿名使用者
詩歌作品欣賞（歌詞）
江南美女
◎葉千華
橋河邊沉思的垂柳
門窗上懸起的繡簾
松竹下激流的溪水
山石間奔湧的清泉
桑林中唱出的歌聲
茶園裡傳來的笑言
笛子和古箏悠長的韻味
揚琴與琵琶投緣
二胡和嗩吶深厚的意味
三絃與洞簫赴宴
蘆笙和巴烏永久的情味
吉他與黑管依戀
看看美麗 想想平淡
聽聽自然 品品香甜
輕輕如雲如風
悄悄似神似仙
穿得如春天般的浪漫
生得秋收時的燦爛
愛得如夏日般的熱烈
長得冬藏時的溫暖
啊 美女江南
江南美女
撐著天堂傘
坐過烏篷船
說著吳越語
賽過百花鮮
2樓：我bu會回來的
江南在歷史上出現了眾多的美女。最早的是西施，「西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。
」（李白《西施》）「憶昔西施人未求，浣紗曾向此溪頭。一朝得侍君王側，不見玉顏空水流。」（施肩吾《越溪懷古》）流水依舊，而玉顏已逝，令人感嘆不已。
另外，歷史上的江南美女還有項羽的寵妃虞姬、周瑜之妻小喬、錢塘娼女蘇小小、金陵莫愁等。唐代產生了大量描寫江南美女的詩篇，唐詩中吟詠美人的詩層出不窮。王琚有《美女篇》，岑參有《醉戲竇子美人》，孟浩然有《美人分香》，李白有《陌上贈美人》、《口號吳王美人半醉》、《代美人愁鏡二首》，張渭有《贈趙使君美人》，杜甫有《佳人》，張籍有《美人宮琪》，顧況有《代佳人贈別》，武元衡有《贈佳人》，李賀有《美人梳頭歌》，陸龜蒙有《美人》等，把美人的儀態和情趣從內到外寫了一遍。
唐代詩人對江南美女的形容，有佳麗、吳娃、吳姬、越豔等。
江南美女有著嬌好的姿容體態。她們有著潔白的肌膚，這一點似乎成為江南美女與其他地方女子的顯著區別。李白描寫江南女子白皙清秀的詩歌就很多。
「長幹吳兒女，眉目豔星月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。」（李白《越女詞五首》其一）「吳兒多白皙，好為盪舟劇。
」（李白《越女詞五首》其二）「玉面耶溪女，青蛾紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜。」（李白《浣紗石上女》）把吳女之白作為整個詩歌的主題。
江南氣候宜人，山水秀美，自然會造就美女的白皙肌膚。正如杜牧「京江水清滑，生女白如脂。」（杜牧《杜秋娘詞》）所吟詠的一樣。
加上採蓮女多赤足在水上勞動，其素足也就給人以很深的印象。「越女天下白，鑑湖五月涼。」（杜甫《壯遊》）在唐代詩人的筆下，江南女性容顏之美並無身份之分，既可以是貧寒浣紗女，有「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」（王維《洛陽女兒行》）的不平；也可以是歌妓，有「看舞顏如玉，聽詩韻似金」（白居易《清明日觀妓舞聽客詩》）的沉醉。
她們的體態窈窕多姿，「吳娃與越豔，窈窕誇鉛紅」（李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》）。她們有的豐滿可人，「蓮浦夜相逢，吳姬越女何丰茸」（王勃《採蓮歸》）。將江南美女與鮮花相類比由來已久，樑代昭明太子就曾有「蓮花泛水，豔如越女之腮。
」（《錦帶書十二月啟》）詩人常常以鮮花來形容讚美她們，「越女顏如花，越王聞浣紗。」（宋之問《浣紗篇贈陸上人》）驚歎「錢塘江畔是誰家，江上兒女全勝花。」（王昌齡《浣紗女》）「木蘭舟上，何處吳娃越豔，藕花紅照臉。
」（孫光憲《河傳》）寫江南美女人面與鮮花相映襯，別有一番情趣與意境。
江南美女還有著豐富的性情和才藝。從總體上看，江南女性的性情開朗活潑，健康樂觀。她們有的嬌羞，「耶溪採蓮女，見客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來。」有的大膽，「賣眼擲春心，折花調行客。」（李白《越女詞五首》）有的天真爛漫，「呼來上雲梯，含笑出簾櫳。
」（李白《經離亂後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》）「越女沙頭爭拾翠，相呼歸去背斜陽。」（孫光憲《八拍蠻》）有的機靈活潑，「吳娃足情言語黠，越客有酒巾冠斜。」（劉禹錫《樂天寄憶舊遊因作報白君以答》）有的深情款款，「越女含情已無限，莫教長袖舞闌干。
」（羊士愕《郡中即事三首》）有的熱情歡快，「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。」（李白《金陵酒肆留別》）當壚賣酒熱情待客，如春風撲面。「半道逢吳姬，捲簾出揶揄。
」（李白《玩月金陵城西孫楚酒樓達曙歌吹日晚乘醉……訪崔四侍御》）捲簾嘲戲，潑辣俏麗，毫無拘束。江南社會普遍流行樂歌舞蹈，杜牧到湖州後，描寫江南秋收後人們慶祝豐收的情景時說，「萬家相慶喜秋成，處處樓臺歌板聲。」（杜牧《八月十二日得替後移居霅溪管因題長句四韻》）就是這種文化氛圍的寫照。
唐詩中對江南佳麗擅長歌舞的描寫，與其美麗多情一樣，幾乎成為她們的專利。「越女歌長君且聽，芙蓉香滿水邊城。」（常建《吳故宮》）「葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。
青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。」（李白《對酒》）「吳姬對酒歌千曲，秦女留人酒百杯。」（鮑防《人日陪宣州範中丞傳正與範侍御傳真宴東峰亭》）都對她們的嬌美歌喉讚美有加。
同時她們還擅長**與舞蹈。「胡人叫玉笛，越女彈霜絲。」（李白《九日登山》）「吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。
」（王昌齡《重別李評事》）「吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。」（白居易《憶江南詞》）當這種優美的歌聲與具體場景結合起來時，便構成了動人的藝術境界。「楚客秋思著黃葉，吳姬夜歌停碧雲。
聲盡燈前各流淚，水天涼冷雁離群。」（鮑溶《吳中夜別》）秋日送別本已惆悵不已，吳女的歌聲更增添了無限愁緒。
江南佳麗在唐代詩人心中有著很高的地位，他們讚美她們的嬌媚靈秀，也敬佩她們的出眾才藝。如張籍《酬朱慶餘》所云「齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。」詩中雖然是用比興手法讚揚江南舉子朱慶餘，但其中仍然可以透露出唐代詩人心目中江南美女的份量。
所以唐代詩人在江南遊歷，並不乏對她們的嚮往與追慕，也就有了種種悲歡離合的故事。白居易晚年創作的大量讚美江南景色與生活的作品，如《憶江南》等，也許其中就有思念江南美女的內容。脫俗清雅的隱逸之士孟浩然來到江南越中，面對耶溪邊的「新妝浣紗女」，也不由得產生「相看不相識，脈脈不得語」（《耶溪泛舟》）的感嘆。
韓愈《劉生》詩中寫劉生遊歷至江南，「越女一笑三年留，南逾橫嶺入炎州。」劉生在越地停留三年，全因越女的美麗動人，可見詩人對江南佳麗是情有獨衷。其實江南佳麗並不僅僅是因為容貌魅力而吸引男士，她們中也不乏能詩善文的才女，她們都有動人的詩篇傳世。
據《麗情集》記載，越溪一楊姓女，善寫詩歌，但每首總不超過兩句。有位姓謝的書生向她求婚，楊女的父親便將她創作的兩句詩交給謝生，讓他續對以定婚否。楊女看了謝生的續詩後，驚歎不已，稱「天生吾夫也」，二人終成眷屬。
楊女的前兩句為：「珠簾半床月，青竹滿林風。」寫清新舒朗之景，以景寫情，抒發了內心的寂寞與期待。
謝生的對句為：「何事今宵景，無人解語同。」以心靈獨白巧妙迴應，道出了今宵美景沒有知音的傷感。
二人之聯句景美情深，堪稱心有靈犀，珠聯璧合。七年之後，楊女竟在與謝生聯句賦詩後，在謝生的懷裡而逝。楊女：
「春盡花隨盡，其如自是花。」謝生：「從來說花意，不過此榮華。
」楊女：「明月易虧輪，好花難戀春。」謝生：
「常將花月恨，並作可憐人。」整首詩抒發了一種春去花落、美好事物難以長留的傷感。這是一則悽美動人的愛情故事。
楊女以詩而嫁謝生，又吟詠著詩歌逝於謝生懷抱，其出眾的才華與敏感深情當為日後江南才女的源頭。
中國文學第一詩歌文學總集
3樓：禾木由
第一部詩歌總集是先秦的《詩經》。
4樓：偷個貓
《詩經》。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。
5樓：盛天熙園
第一部詩歌總集是先秦的《詩經》，第一部詩文總集是樑昭明太子編的《文選》。
6樓：辜頤然米俊
一棵開花的樹
席慕容如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結一段緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近
請你細聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊那不是花瓣
那是我凋零的心
再別康橋
徐志摩輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘，
波光裡的豔影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裡放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
雨巷戴望舒
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望逢著
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘
她是有丁香一樣的顏色
丁香一樣的芬芳
丁香一樣的憂愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在這寂寥的雨巷
撐著油紙傘
像我一樣
像我一樣地
默默彳亍①著
冷漠，悽清，又惆悵
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過像夢一般地
像夢一般地悽婉迷茫
像夢中飄過
一枝丁香的
我身旁飄過這女郎
她靜默地遠了，遠了
到了頹圮的籬牆
走盡這雨巷
在雨的哀曲裡
消了她的顏色
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷
我希望飄過
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘
文學詩歌
7樓：夕陽何時盡黃昏
偶然 ---- 徐志摩
我是天空裡的一片雲，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
錯誤鄭愁予
我打江南走過
那等在季節裡的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
不知道你什麼意思，給你幾首我喜歡的詩歌。
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