1樓：風蓮神
你是指神職還是能力？
印度神話裡，溼婆作為三大神之一，地位是在天帝之上的。你可以理解為三大神創造、調和並毀滅宇宙，而天帝統率剩下的諸神管理宇宙。
而諸多的神話故事裡，天帝被阿修羅擊敗，都是靠三大神幫助才獲取最終勝利。
造成這樣的原因，是因為因陀羅是剎帝利的守護神，而三大神也是婆羅門的守護神，在印度種姓制度，婆羅門高於剎帝利，因此使得因陀羅的地位不如溼婆。
2樓：1鬼厲
看過印度神劇或者瞭解印度神話的都知道，溼婆神要比因陀羅厲害的多，如果不懂，建議看看印度的眾神之王
印度教三大主神與天帝是什麼關係？梵天，溼婆和天帝誰的權力大？誰最強？
3樓：匿名使用者
天帝是印度
copy吠陀神話中的神，名叫因bai
陀羅。梵天、溼婆、du毗溼奴是印度史zhi詩神話中的神。dao吠陀神話中天帝是眾神之首，而後面的這三個神各司其職，掌管創造、毀滅（新生）、維護，不能說誰強誰弱。
再拿他們跟天帝比，就好像你問耶穌和默罕默德誰厲害一樣，沒有可比性，分屬兩個神話。
另外，建議樓主不要執著與神強弱的問題，有時間的話可以瞭解一下各自教義中的精華部分，一作了解，而來淨化自己，才是有價值有意義的。
4樓：老熊兄
按照印度教最高深的吠檀多學派的宗教哲學，三大主神都是大梵的化身（注意：大梵並不是梵天），而大梵又與精神自我合而為一。
在印度教的系統中不存在三大主神之外的天帝。
5樓：純純的愛了吧
印度教是bai以梵天、毗溼奴和du溼婆為三大主神
zhi的多神教，在三個主神中又往dao往把毗回溼奴或溼婆立為一
答個主神，其它神都在其下並都是他的化身。比如印度教溼婆派認為梵天和毗溼奴都是溼婆的化身。而有的傳說認為毗溼奴睡著時肚臍長出一朵蓮花，蓮花中生出梵天，毗溼奴醒來時梵天已經完成創造世界的工作。
6樓：疏通腸道
梵天，毗溼奴，溼婆，相當於中國道教裡的三清，管理整個宇宙，因陀羅相當於玉皇大帝，玉皇大帝是四御，幫助三清管理，這麼說吧，三大主神是董事長，天帝是ceo，這麼說你明白了嗎？
印度神話中有哪些神？
7樓：陌上
史詩神梵天：創造之神。
毗溼奴：保護神。
溼婆：**、舞蹈和毀滅之神。
阿修羅：惡魔。
迦樓羅 ：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生。
主要的神
因陀羅：天帝。
阿耆尼：火神。
伐樓那：水神。
閻摩：死神。
蘇利耶：太陽神。
八大守護神
世界守護神指的是以天神之王因陀羅為首的八位主神，他們大多數都是原來的吠陀主神，在印度教神話中地位或多或少都有所降低，和吠陀神話相比他們的力量也有所削弱，經常由於抵擋不了強大魔鬼的進攻而被迫向梵天、毗溼奴和溼婆三位大神求救（真是有夠菜的）。
因陀羅：雷電之神，眾神之首，後成為天王。被佛教吸收後又叫「帝釋天」，為善見城城主。
在很多動漫以及**中登場，比如《天空戰記》、《聖傳》、《風雲》等等，不過好象一般都是擔任反派角色，在被吸收進了佛教以後得名帝釋天，為善見城（sudarsana）之主，在《世界·印度篇》中雖然是以印度教中的雷神/戰神的身份登場，但是百里還是用了帝釋天這個佛教名稱（因為聽起來比較有型，也請大家不要太過計較，呵呵）。也有傳說帝釋天指的並不是一位天神，而是一個頭銜，由功德最大的人擔當，如果有其他人的功德超過了現任的帝釋天，那麼他的寶座就會發熱。其他的七位天神分別是：
死神閻摩、海洋之神伐樓那、風神伐由、酒神蘇摩、太陽神蘇里耶、火神阿耆尼以及財富之神俱比羅。值得一提的是死神閻摩在被佛教吸收之後
因陀羅變成了閻摩羅王，而隨著佛教傳入中國之後又衍生出了十殿閻王（閻羅王其實是十殿閻王其中之一，只不過名氣最大）。而風神伐由的兒子就是飛將軍神猴哈奴曼，因為隨著羅摩（毗溼奴的第七化身）一起奮勇作戰而聞名，胡適先生認為他是《西遊記》中孫悟空的原型。財富之神俱比羅是個有趣的傢伙，傳說他在成為天神前是一個竊賊，因為在溼婆的神廟中行竊碰上奇遇就稀裡糊塗地成為了天神，他其實就是佛教中的北方多聞天王，不過兩者的形象可相差甚遠——據說俱比羅身材矮小佝僂，渾身珠光寶氣，顯得俗陋委瑣，而北方多聞天王非但是威武的四大天王之一，而且還是大美人吉祥天的哥哥（……）。
多聞天王也被稱為施財天，也就是中國人過年時人氣狂高的財神爺。
在《世界·印度篇》中八大世界守護神裡主要登場的就只有帝釋天因陀羅，而由於佛教中的四大天王也會出現的緣故，俱比羅和多聞天王（昆沙門天）就被當成兩位不同的天神了。
indra眾神之神, 天空, 暴風, 雨水之神, 騎白象
agni 火電之神, 三腳七手三頭
kali 黑土之女神, 破壞之神, 三眼四手
karttikeya戰神, 六頭十二手, 騎孔雀
lakshmi 財富之女神, vishnu 之妻, 騎金蓮
ratri黑夜之女神
rudra 暴風和死亡之神
surya 太陽神, 三眼四手
tvashtri 技術科學之神
ushas黎明之神
varuna秩序和誠諾之神
vishnu 憐憫和光明之神
yama 死亡之神, 騎水牛
釋迦釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。
相傳為印度北部小國王子，後捨棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為釋迦世尊，但不是藏密所說的大日如來。
佛教中最為崇高的神，曾降伏過中國的戰鬥之神齊天大聖。
天龍八部
天龍八部：即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：「天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、」
天：即帝釋天為首的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。
天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的「天人五衰」。
阿修羅：阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極醜，女的極美。
阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。雙方常因此而互相爭鬥，場面十分慘烈。
「修羅場」的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是「拜火教」和中土「明教」的最高神。
龍：龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形，強大的力量備受青睞。
可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特徵，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。
龍的記載在我國由來以久，大量詳實，準確，生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於**初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。
乾達婆：擁有**之翼半人半鳥的精靈。天界的**家。
迦樓羅：中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是種翅有種種莊嚴寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍(哪來這麼多龍讓它吃？
)，五百年**一次，然後又從火焰中復活，鳳凰重生的傳說即**於此。
緊那羅：歌神，帝釋屬下，似人而有頭角。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。
夜叉：勇健、輕捷，如守護佛寺山門的執金剛夜叉，毗沙門天王麾下的夜叉八大將軍。 夜叉 是梵文的音譯，在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其**，說法不一。
據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為「真誠者」。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
摩睺羅伽：莫呼洛迦，譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《維摩經略疏》卷二雲∶摩侯羅伽，此是蟒神，亦云地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。
毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。此以摩侯羅伽為無足、腹行之蟒神。在新譯《華嚴經》卷一〈世主妙嚴品〉中，曾舉出善慧、清淨威音、勝慧莊嚴髻、妙目主、如燈幢為眾所歸、最光明幢、師子臆、眾妙莊嚴音、須彌堅固、可愛樂光明等無量摩侯羅伽王之名。
又，《慧琳音義》卷十一雲（大正54"374c）∶『摩休勒，（中略）是樂神之類，或曰非人，或雲大蟒神，其形人身而蛇首也。』 此外，密教現圖胎藏界曼荼羅中，北邊安有三尊摩侯羅伽。其**一尊，兩手屈臂，作拳舒頭指當胸，豎左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，兩手吹笛，面向左。
8樓：匿名使用者
提婆貴子因陀羅與風暴大仙什麼伐。地空二界最有名！
日本神話中到底有多少神，誰知道日本神話中有哪些神呀？
1，國之常立神 國常立尊或國底立尊 獨神 出現土地時的地上之神，司地之四極。2，豐雲野神 豐斟渟尊 獨神 天與地 地與海尚未分離時出現的神，代表泥沼。3，宇比地邇神 埿土煮神 男神 須比智邇神 沙土煮神 妹 代表泥土的神，土與水合成稠泥狀，形成世界的雛形。4，角杙神 角樴神 男神 活杙神 活樴神 妹...
誰知道中國神話中的第一條龍是在什麼時候出現的
據 山海經 記載的話，第一條龍應該是燭龍，山海經.大荒經 西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。海外經 鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風 身長千里，在無晵之東，其為物，...
誰知道封神演義中的接引和準提是佛教的哪位
根據你自己不會判斷嗎？佛教什麼時間傳的？封神榜是什麼時間段？自己不會計算嗎，還有封神一書講的清清楚楚明明白白，準提道人，接引道人！看清楚是道人，你是不是腦子有坑不會自己見解！還有你說的佛是大乘佛教還是小乘佛教？麻煩你搞清楚弄明白再問！小乘佛教是接引準提立的教派，當然他們也不承認自己是小什麼的 大乘佛...