1樓：匿名使用者
懼怕與疼痛的感受全然來自於六根與外在環境的作用，人本是身心合體的產物，若能通過修行，讓心與身能分而不離，那麼對於外部環境的作用自然就沒有了懼怕與疼痛，但是知道如何應對。這是聖人境界，佛更是不用多說了。
佛能減輕或出去病痛嗎?
2樓：匿名使用者
人世間無其不有,誰又有權斷定什麼事物就一定能有或不有呢?物以稀為貴,也許所謂的佛只有一個世人見過才會流傳人間吧.假如每個人都見到過佛,試問,那麼佛又有何值得崇拜和信仰呢?
----所謂祕密一旦公開還能稱做為祕密嗎?
也許只不過是某個民間的一個娛樂專案吧!
如果你是聰明人,請支援我吧!
3樓：匿名使用者
我覺得吧
是一種心裡寄託
信則有，不心則無
有了寄託就沒有那麼多的擔心了，自然就心寬了不是說心寬體胖嗎
然後就可以減輕心裡的負擔
隨之就感覺減輕了病痛
4樓：鳳凰更生
佛就是你，你就是佛，只要你自己相信自己，勇敢地運送面對痛苦，痛苦自然就除了。佛無眾生相，佛乃眾生相！
5樓：匿名使用者
佛是一種信仰、嚮往和寄託。
不能定義成是迷信。
如果佛的精神能使你心曠神怡，自然對身體是有好處的。
6樓：楓落
信則有，不信則無。
我的媽媽就很信佛，沒事的時候嘴裡就喊「南無阿彌託佛」。
我說，媽媽這頂多是個宗教，不要太當真了。但是她不信，整天念。
但是以前她的身體很不好，總是生病。自從她信佛之後，就再也沒有生病了，我覺得應該可以吧。
7樓：張華北
佛是無上大醫王世間之病當然治得。
8樓：希望的旋律
放心吧，不管用的！如果你潛心向佛的話，說不定會多做些好事，那樣只不過是你的心理得到安慰。假如佛能治病的話，那醫院還有什麼用，都去學佛不就好了！
9樓：匿名使用者
所謂佛能治病，其實是靠的部分人的心理因素，研究發現大約有30%的人可以通過自己的心理來調節自己體內平衡，也叫做心理暗示作用，的確有一部分人是信佛或信什麼其他把自己的病治好了，那就是那個別的人心理暗示起到了作用，因為他堅信自己的疾病正在被摧毀
10樓：尋聲救苦
精誠所至，金石為開，誠心的求觀世音菩薩，會有用的
11樓：匿名使用者
心理學中有一個注意轉移，適當尋找一點宗教信仰是有好處的，但不可把它當作萬能的
12樓：匿名使用者
信則有，不信則無！！
13樓：
放屁，這得可以的話醫院豈不是都要關門了
醫院也有近千年的歷史了，要是佛能治病哪還有醫院啊
不過可以**一些心病，比如人閒得無聊等等
14樓：一直都很瘋
如果你相信佛，那就有用，如果不信，那我就覺得沒什麼用
15樓：
我不知道，我只能說他並沒有在我的身上實現什麼，我依舊被病痛折磨著
16樓：匿名使用者
我看不見得吧,如果洪水來了,我看他怎麼辦! 還有就是如果著火了,他能自救嗎!
17樓：寂寞看海
信神神就在,,不信神神不壞.
18樓：匿名使用者
靠，現在還有這麼多人信這東西的
要真是這樣，要醫院於嘛
以前的人那麼虔誠，還不一樣被病折磨
最重要的是自己心胸開朗，精神有所寄託，自然對病痛的注意力分散，就不會覺得那麼痛了
19樓：
佛只是一種人們心中虛構的一種形象，雖然說曾經有過真正的佛即釋加牟尼，可是佛畢竟是人們想象出來的．所以要想少病痛就要注意健康．
20樓：匿名使用者
其實佛根本就不能減輕病痛，用我的角度來說，我對佛也是隻有50份之20的信任！
佛說怎樣化解身上病痛
21樓：8萬4千法門
你要看醫生，然後應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為病人念阿彌陀佛佛號 ，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫病人修福。
22樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛 想這個身體是無常 虛無縹緲的 不是我的 減輕我執 五戒十善吶 我現在因為犯了戒 半夜耳朵疼的睡不著
佛家是怎樣看人有的病的？
學佛之人，應該怎樣面對病痛和逆境
23樓：莫文靈雲南
就我所知，多數學佛的人都是因為病痛或者遇到人生低谷，實在找不到辦法的情況下，才轉而投向佛門，以期求得佛菩薩的保佑，才迷迷糊糊開始學佛。
有些人，由於宿世善根的深厚，病痛和不順在讀了幾部經或者唸了幾天佛號以後，就有了質的飛躍；
有些人呢，就沒有那麼幸運了，在讀了幾年的經或者唸了很久佛號之後，病痛和不順也沒有絲毫的改變；
另一些人呢，在當時的病痛和不順都解決了以後，信心大增，開始更充滿信心地學習佛法後，結果不久又開始出現新的病痛和不順，甚至是很嚴重的情況，導致這些人對佛菩薩產生懷疑，覺得佛法「不靈」了。
那出現這些情況我們應該怎麼辦呢？是不是就要斥之佛法不靈而放棄學習呢？
記得在《宣化上人開示錄》裡宣公說過這樣的話：要成佛，先受魔。當我們發心要學佛時，我們生生世世的冤親債主都來了，來幹什麼？
要債啊！不然等你學佛成就了，他們找誰去要債呢？所以在你還沒有成就之前，都來要債。
這個時候，你學佛的初期，會覺得平時好好的生活一下子什麼都不順了，家裡吵架，工作不順，病痛增加等等，那是由於突然一下子債務增加，肯定煩惱和痛苦也會相應增加了。
比如，虛雲老和尚是八地菩薩再來，在發心為母拜五臺山的三年裡，過的都是非常人所不能忍受的日子——經受暴雪的災難，險些凍死；去揚州高旻寺打禪七，失足落入江中，差點淹死；
而宣化上人呢，發心為母守孝遭遇蚊蟲之難、狼犬之難、螞蟻之難，老鼠之難、蛇與百足之難等等，但是最後都大成就了。
想一想啊，連這些佛菩薩轉世來的大修行人，在修行的路上都會經受大的磨難，何況我們凡夫俗子呢？
《地藏經》上說：「南閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪，無非是業······」 ，我們生生世世以來造作的殺盜淫妄之惡業，比須彌山還要高！怎麼可能在修行的道路上一帆風順？
那是不是我們凡夫俗子學佛障礙就更大了，就更不容易成就了？其實也不是的，因為佛菩薩都在幫助我們，諸位大德也在以身示法，告訴我們在逆境來時我們應該怎麼辦。
我們只需忍耐，不管病還是痛，只需一句佛號唸到底，唸到水清月明，自然就有好的感應。
唸的快沒有信心時，就作如是觀想：難道我不念佛，這病這痛就好了嗎？難道我不念佛，我今生就不會生病了嗎？
難道我不念佛，人生中的愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、生老病死苦就不會出現嗎？
作如是觀想後，你的心就會體會到無常，也就會平靜許多，不會那麼焦躁。其實，這些苦難並不會因為我們的恐懼而離開我們，只會如影隨形地跟著我們，一刻也不離開。而學佛呢，可以讓我們得到生死的解脫，脫離輪迴。
我的母親虔誠學佛19了，吃長素18年，虔誠讀經（幾乎是寒暑不易、風雨無阻）、念觀世音菩薩名號、放生等等。在這19年裡，經歷過很長一段低谷期，身體的虛弱多病始終伴隨著她，讓她倍感痛苦，渴望菩薩的加持甚於常人。
她也不是沒有感應，但是她的病痛好像始終是沒有減輕，心臟病、慢性腸炎、胃炎、便祕、口腔潰瘍、風溼性關節炎、腰痛依然存在，就是失眠情況改善了，但是還是會做噩夢，被鬼壓身。
在2023年年初（她讀地藏經已經有幾百部了），她的累生累世的冤親債主全部爆發了，發生了令人震驚的事情。（具體事情在我以後的文章中會有論述，我的從不相信佛法的父親，也因此相信了因果輪迴的存在，相信了佛法。）
隨著每天的超度，她的身體才開始越來越好，前面所寫的病，也一件件在消失，直到今年（2023年）5月，她遠在唐朝的債主又找來了，又再次引起新的不適……
在這十幾年中，我的母親最大的優點就是，不管再苦再難，也沒有生起過退失之心，從來都只是懺悔自己業障深重，只是加倍的唸佛、禮佛、誦經、放生。如今，得到諸佛菩薩的加持，在夢中告訴她，她命中的「食祿」又增加了。
我的小腳趾丫丫裡，已經纏纏綿綿起了3個多月的水泡了，癢、痛、掉皮。知道是業障現前，所以我也懶得理它，隨它去。該上班上班，該唸佛唸佛，該做事做事。
被媽媽看見了，讓我弄了一次藥，好了些，沒有幾天又復原了，還是照爛不誤，索性看都懶得看它。呵呵 ，這幾天，它卻不藥而癒啦。
「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」。學佛，是個水滴石穿的過程，在慢慢的磨礪中，自然就可以聞到梅花的香氣，自然就有迴歸自性的那一天。怕就怕，我們是急性子，定性不穩，到處想求一個「最快、最有效的法門」，結果，永遠等不到梅花開。
24樓：狄林涵
大病去醫院，遇到逆境違緣我們要轉心念，做好自己。
人怎麼理解佛看待別人受病痛折磨之苦
25樓：無量光無量壽
苦痛的感覺都是一樣的，只是眾生不能明白，病苦生死的源自眾生自身善惡業力因果，自然貪慾不息墮入苦海輪迴不能解脫。唯佛生生世世修行不綴，眾生依佛願行，出離生老病死苦海輪迴，一樣得享清淨自在，覺悟圓滿成就正等正覺。
人的病是不是就是佛教裡面說的「業障」，所有的病都是「業障」嗎？那麼人生病了應該怎樣淨除「業障」?
26樓：匿名使用者
首先閣下要清楚bai什麼是du「業」業就是作用的意
zhi思，從因到果dao
的過程我們叫「內業」因為阿賴耶容識中儲藏了我們過去無窮時間的種子（潛藏的功能）遇到合適的緣（條件）就產生了果，裡面已經成為果的我們叫過去，正在發生的叫現在，還沒有等到合適的條件而發生的叫未來，就好像是水流一樣，從過去一直到無盡的未來。
做為凡夫，我們因為過去做的善惡業，必然導致現在以及未來世出現三種障，一種叫報障，我們這個身體叫正報（有他我們感知環境等）環境叫依報（筆，本子，房子，樹木等），如果前世有殺生或者其他的不善的情況就會導致身體正報方面的病症，或者享受不好的環境等都屬於報障。
二業障，主要是指事業，生活，愛情等各方面的不順利。三煩惱障，由於報障和業障導致身心不愉快，痛苦，後悔，害怕等情緒叫煩惱障。
面對這些障礙，首先要建立正確的認識，認識從**來，從佛經中來，從四聖諦，十二因緣，萬法唯識來，有正確的認識就產生正確的思考，有正確的思考產生正確的行為，所謂八正道，從正見到正禪定，就首先能夠擺脫煩惱障，煩惱障擺脫之後，廣修善行，如法生活（五戒十善）配合藥物的**，就能夠逐步消除報障和業障。
27樓：傾聽__雪落
所有的病都是業復障，都是由人制
的過去生與現在生所感召的。所以人不種惡因是決不會生病的。
那麼有人說四大不調會使人生病是什麼原因呢？其實四大不調也是人的三業，即身、口、意不入法造成的。那麼有了病怎麼辦？
一、找到自己不入法的身口意，依據五戒十善、三十七道品去修正，後不再造。
二、用一個好的方法懺悔，如八十八佛大懺悔文等。
三、正常使用醫藥，因為有的緣是在這方面了的。
這樣做雖然不能保證我們的病在短時間內完全好，但能使我們的身口意儘快的健康起來。何時三業清淨，何時無病。
28樓：匿名使用者
人生病是上天
抄有好生之德，人若能把病當成是改過自新的機會，當成是上天的告誡，就是把病當成了德，病也自然能好。若是怨天尤人，不反省自己從前的罪過，這就是把病當成了孽，孽就真成了孽，孽上身怎能有個好呢。。。
作為佛系媽媽是怎樣的體驗，作為一個佛系媽媽是怎樣的體驗？
估計什麼事情都很想的開吧，不爭不搶。終於給自己找到位置了！一直以為我是另類呢?我覺得媽媽可能是真的不愛我，就算是感冒都不會帶我看醫生，讓他自然痊癒就對。別人家孩子是孩子想吃什麼，媽媽做什麼，我家孩子說媽媽做什麼我們吃什麼。這麼跟你說吧，我覺得兒子活到現在也是個奇蹟。挺好的，男孩子糙就糙點 感覺孩子不...
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