1樓：過客守望者
《大學》三綱領：
《大學》提出的「明明德」、「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」；
八條目：
「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」。
三綱領八條目介紹：
中國宋明理學家對《禮記·大學》的中心論點所作的概括。朱熹在他所著的《大學章句》中，把《大學》提出的「明明德」、「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」，把「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」。
三綱領八條目成為後世封建政治倫理哲學的重要內容。《大學》本身對「格物」、「致知」未作解釋，朱熹認為這是原文有闕佚，於是補撰《格物致知傳》一章，簡括地表述了他自己的客觀唯心主義認識論觀點，給《大學》增添了原來沒有的哲學內容。此後，在理學內部的不同派別之間，以及理學家和反理學的思想家之間，圍繞「格物致知」問題了爭論，在客觀上促進了理論思維的發展，豐富了中國封建社會後期的哲學史。
2樓：
《大學》提出的「明明德」、「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」；
八條目：
「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」
3樓：匿名使用者
三綱領，在明明德 在親明 在止於至善 八條目，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，天下平。 我要分啊！！！！！！
4樓：匿名使用者
《大學》三綱領，八條目之間的關係？
5樓：
三綱領就是明德、新民、至善；
意義簡釋如下：
明德是任何人都稟受於天，至靈而不汙染的本性，它能夠與天地相溝通。「明明德」是肯定人類與生具有靈明的德性，現在要加以彰明，使之自覺。人之行善避惡，並非社會規範所外加的義務，卻有內在本然的基礎。
道德實踐的價值是由內而發的，人性是向善的。
親民是在明曉自身本性的善德之後，幫助其他人去除汙染心靈的東西，使他們同樣能夠達到與自己同樣心靈純潔的境界。覺悟「明明德」 此一天生能力之後，就須 「親民」，親者新也，日新又新，使自己無時無刻不在行善之途上前進。人生的一切變化生滅，唯有在遵循內心向善的要求、日新其德方面，可以永遠做個新人。
至善是指心靈獲得最大程度的自由，達到自然與事物發展相統一的境界。「明明德」和「親民」的一切方向是「止於至善」。以「止於至善」為方向或目標，等於是永無止境的期許。
八條目是什麼呢？八條目就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
其意義簡釋如下：
格物，就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而後明辯事物，盡事物之理。
致知，就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現在逐漸擦去灰塵，使恢復光明，有了真知。
所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中瞭然。物格而後知至。
誠意，就是要意念誠實。知既盡，則意可得而實，發於心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，在「慎獨」上下功夫，嚴格要求自己，修養德性，知至而後意誠。
正心，就是要除去各種不安的情緒，不為物慾所蔽，保持心靈的安靜。意不自欺，則心之本體，物不能動，而無不正。心得其正，則公正誠明，不涉感情，無所偏倚。故意誠而後心正。
修身，就是要不斷提高自己的品德修養。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為人民所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發點。
心正而後身修，身修而後家齊。
齊家，就是要整齊好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化人民。
治國，就是要為政以德，實行德治，布仁政於國中。君主要像保護初生的小孩那樣保護人民，以至善之德教化人民，使人民除舊佈新，日新又新。統治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁愛之風充滿全國，國治而後天下平。
平天下，就是要布仁政於天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有「潔矩之道」，即以度己之心度人的高尚崇高品質，作為人民的榜樣。由於平天下是多方面的，這就要求君主尊老興孝，敬長興悌，恤孤愛民，布行仁政。
君主要實行恕道（己所不欲，勿施於人），坦誠至公，以德為本，舉拔賢臣，提倡忠信，開源節流，以義為利，如此則能臻天下太平的境界。
《大學》中「三綱領」是什麼呢？
6樓：硬幣小耗
三綱領就是明德、親民、至善；
補充：《大學》之道，在明明德，在親民，在止於至善。
翻譯：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。
賞析：大學之道是這樣一條道路：從明明德開始，通過作新民，最後止於至善。
1 明德」就是明明白白的德，性德，天生具有的品德。「明明德」就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什麼，應該如何做人。
2「新民」包括自新和新民兩層意思。自新就是日新其德，不斷改變自己，完善自己，做一個有創新精神和創新能力的人；新民就是化民成俗，為生民立命，讓老百姓樹立新觀念，過上新生活。
3「至善」就是最高的善，最高的善也就是無善。無善就是不刻意為善而善，無善的外在形式而有一顆真正的善心.
7樓：匿名使用者
三綱領就是明德、新民、至善；
8樓：哭咽河
《大學》之道，在明明德，在親民，在止於至善。
9樓：字澤語席驕
《大學》三綱領：
《大學》提出的「明明德」、
「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」；
八條目：
「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」。
三綱領八條目介紹：
中國宋明理學家對《禮記·大學》的中心論點所作的概括。朱熹在他所著的《大學章句》中，把《大學》提出的「明明德」、「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」，把「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」。
三綱領八條目成為後世封建政治倫理哲學的重要內容。《大學》本身對「格物」、「致知」未作解釋，朱熹認為這是原文有闕佚，於是補撰《格物致知傳》一章，簡括地表述了他自己的客觀唯心主義認識論觀點，給《大學》增添了原來沒有的哲學內容。此後，在理學內部的不同派別之間，以及理學家和反理學的思想家之間，圍繞「格物致知」問題了爭論，在客觀上促進了理論思維的發展，豐富了中國封建社會後期的哲學史。
大學中的三綱和八目指的是什麼，有什麼現代意義
三綱 明明德，親民，止於至善。八目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下。強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。明明德 就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂 在親民 是指發揚了善性之後，即從事治民。治民要親愛人民。所謂 止於至善 就...
三綱五常的解釋
三綱為 君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。出自 封神演義 可見，正確的理解應該是，君主應該成為臣下的表率，父親應該成為兒子的表率，丈夫應該成為妻子的表率，身處某種位置...
中國儒家倫理文化中的重要思想的三綱五常，究竟是什麼意思
歷史有三層含義 1 記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。2.沿革，來歷。3 過去的事實。歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現...