1樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
2樓：孤倚危樓
1、所修煉的東西不同。煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。也就是說神仙修煉陽神，佛修煉陰神。
2、所在教派不同。神仙一般是道教，而佛屬於佛教。道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。
道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
3、追求不同。仙人追求斬卻三尸，融合天道成不生不滅之身（即聖人），佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
4、本義不同。神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：
「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
道家是很崇拜神的，道家修行的目的，更多是修長壽，修神通。這是佛教與道教的區別，佛教主張修心，而不主張修神通、長壽。修心的目的，就是為了要跳出三界內，不在五行中，佛教認為，就算修成神仙，也還是在六道之中輪迴不止，並不能真正離苦得樂。
學佛的關鍵，在於修心，如果我們都可以明心見性，那我們每一個人，都是佛，佛就在世間，就在我們自己心中，不來也不去。與其說有，還不如說沒有佛，若說沒有佛，那是我們沒有悟道，悟道了，自然也就成了佛。成了佛以後，又沒了佛，這就是佛，若有若無，不生不滅。
3樓：細水長流蔭遠堂
菩薩——佛教中同為修大乘者。和佛不同的是，他們上求佛道、下渡眾生。他們又被稱為「覺有情」。意思是說：他們在自己證得圓滿後又顧念天下蒼生黎民，想救世人於苦難。
觀音世菩薩——眾多菩薩中的一位。據說最早為男身，有無數的化身。他是佛教「慈悲」的象徵者。
代表佛勸世救人、以渡蒼生的宗詣。觀音菩薩又名觀世音菩薩、觀自在菩薩，是佛教中的一位具備大威神力和大悲願力的等覺菩薩。觀音菩薩的名號從字面上來看，就是觀察世間的音聲，而給予救度。
這和觀世音菩薩得耳根圓通有關（見楞嚴經—觀音菩薩耳根圓通章）。
所謂菩薩，就是菩提薩埵的簡稱。含義是覺有情，即覺悟的有情眾生。這有兩層含義，一者自己覺悟，二者能令他人覺悟。
觀音菩薩就是這樣一位覺有情。而菩薩也有很多種，從初發菩提心的菩薩，到所證與佛齊等的等覺菩薩，共有四十一個階段。觀音菩薩則是一位候補成佛的等覺菩薩。
（悲華經中記載有觀音菩薩因地發菩提心的故事）
從更久遠來看，其實觀音菩薩是一位早已實成的古佛（正法明如來）。由於救度眾生的大悲願力，而倒架慈航示現以菩薩的身份，循聲救苦。（見千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經）
觀音菩薩有32身（佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、長者居士宰官婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩侯羅伽身、人身、非人身、執金剛神身）。說是三十二身，其實是有無量的化身。眾生應以何身得度，觀音菩薩就顯現何種身份為之說法。
（見妙法蓮華經—觀世音菩薩普門品）
菩薩是有無量無邊個的。但是歸納起來，總是有幾個代表。譬如西方三聖中的觀世音菩薩代表菩薩的大悲，而大勢至菩薩代表菩薩的大智。
所以以觀世音和大勢至二位菩薩代表佛的悲智雙運。如果你能夠像觀世音一樣有大悲心，你就是觀世音的化身。如果你能有大勢至菩薩的大智慧，你也就是大勢至菩薩的代表。
而在華嚴三聖中，文殊菩薩代表般若的大智慧，而普賢菩薩則是無上行願的象徵。這代表了佛教的知行合一的思想。此外還有彌勒菩薩、地藏菩薩、善財菩薩等比較有名的菩薩
4樓：一場泡影
1、教派不同。
神仙一般是道教，而佛屬於佛教。
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
2、追求不同。
仙人追求斬卻三尸，融合天道成不生不滅之身（即聖人）。
佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
3、本義不同。
神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
擴充套件資料：
道教與佛教
問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪迴、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。
對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有跳出三界六道，飛昇紫府，位列仙班，才是永恆的追求。
神仙動合無形、出有入無、湛若虛空、一相無相、法身無上、法力無邊、化身無量、與道永恆。「若能研習透徹道法，就能上為天皇，若能深入理解道法，就能下為君王，若能修真合道，就可以超越生死。
世上之人皆不能免於一死，只神仙才能獲得永生。」到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。與太陽和月亮一起放射光芒，與天地萬物融為一體。
道教一向主張性命雙修，形神俱妙，白日飛昇，必須修性和修命一起修煉。仙道所修者為陽神，佛徒所修者為陰神。
陽神者，形神俱妙、與道合真，出有入無，永恆不滅，聚則成形，散則成炁。陰神者，不過清靈之鬼也。
紫陽真人曰：「我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所致之地，真神現形，謂之陽神。」
「其修持之人（指佛徒），始也不悟大道，而欲於速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，故神仙不取。」鬼仙之流，仙界不錄，故不能往來十洲三島，神仙福地。
佛法與其他宗教的第三個不相同點：「佛法是一個具有包含性和圓通性的教理，其他的宗教，卻多半是具有排外性的」。
佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建築在人人平等，眾生皆有佛性的理論上。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以沒有排外和專橫的氣氛。進一步說：
佛教的大包涵性與大容納性，能包涵容納一切宗教的教義。
任何宗教中所講的理論，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，卻有很多在其他宗教中找不出來。例如就慈悲救世這一點來說：
佛教不但與其他宗教有共同的**，還進一步有無緣大慈，和同體大悲的說法。
廣大菩提心和無盡莊嚴的菩薩行願，以及甚深廣大的空慧學，也是在任何宗教教義中找不出來的。佛法絕不詆譭其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導之法，自不能泥一。
各種宗教與哲學，皆有其價值和功用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生髮生教化與利益的作用。依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。但如果要究竟解脫和圓滿正覺，那就必需要完成究竟解脫和圓滿正覺的條件。
佛法認為一切宗教，只有深淺的區分，頗少邪正的差別。對任何一個問題，佛法都有幾種不同深度的解說，來適應各種眾生的需要。佛法這種包涵容攝永珍的特性，真是廣大無邊，不盡其際，難測其底。
佛法與其他宗教第五個不相同點：「佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是獨斷性和**性的」。
張衛健有一部電視劇的臺詞是我是如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經……後面是什麼
5樓：孤舟夜雨任平生
整句話是：我是如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空啊!帥到掉渣！。是張衛健主演的《齊天大聖孫悟空》裡面孫悟空的口頭禪。
拓展資料：
《齊天大聖孫悟空》是由八大電視臺和香港天中公司聯合投資，馮柏源 、黃偉明、李文龍擔任導演，張衛健、蔡卓妍、鍾欣潼、林志穎、樑漢文、葛民輝、李燦森等聯合主演的古裝神話劇。
該劇是根據中國古典著作《西遊記》改編，講述了唐三藏師徒四人在取經途中的境遇以及孫悟空與紫蘭仙子的愛情故事。
該劇於2023年7月10日在臺灣中視首播。
一億七千五百萬年前，三顆殞石由外太空飛來，墜落於三個不同的地化身成不同的人物。每二億年，太陽黑子便會爆發產生宇宙風暴，天界眾神的力量便會減弱，而代表黑暗力量的天魔亦會出現。
要打敗天魔，唯一方法是要某年某月某時某刻某分某秒出世的人，由其中一顆殞石的化身護送他到西天取《三藏真經》；該石須在取經過程中找到其餘二殞石的化身，再待天魔出現時，借真經力量，三石合一，才能戰勝天魔，否則天地將回變成鴻蒙一片，返回混沌世界。
群魔亂舞。其中一顆殞石化成石猴，亦即是孫悟空。由於悟空吸取日月精華，加上天資聰敏，很快便成為法力高強的仙猴。另一方面，李靖夫人殷氏懷孕三年多，終誕下哪吒。
6樓：匿名使用者
我是如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空啊!帥到掉渣！
7樓：來自西遞村好客的徐盛
花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空
釋迦牟尼佛和觀音菩薩有什麼區別
8樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
9樓：
佛祖是對外的且地位尊貴，放在中間合適。觀音大士一般在佛祖的右側。 財神不是佛界的，屬於家神，放在一起供奉不合適。寶篋印陀羅尼塔是放經書的，可以與佛同供，佛經可以放在上面。
10樓：匿名使用者
佛有很多面，和人的面孔一樣。
為什麼小乘佛教不承認觀音，大勢至和阿彌陀佛等佛菩薩
11樓：匿名使用者
因為佛無二化
世間只會同時出現一尊佛，我們的娑婆世界只有一位教主，那就是釋迦，哪來的西方三聖?
你說你要修西方教主的法門，那西方教主什麼時候傳過法門到娑婆世界?
在娑婆世界傳法的只有現在佛釋迦……
所以是不是隻能信釋迦
12樓：匿名使用者
佛法是自度度人之法，大小乘佛法都自度度人，只是願力大小有別，都是佛法。按佛法有關記載以及佛法的大意來說，佛以一音**，眾生得解各不相同。就如同一個課堂中，一個老師在講課，幾十學生理解有深有淺，甚至有些還根本沒有聽進去而已。
佛在不同時期不同地方對眾生講解佛法，內容隨緣度化，物件不同，講解不一定相同。就如同有的學生理解深刻，老師又為其單獨講了另外的一些內容或者更深的方法。這不是很正常嘛。
請問釋迦摩尼佛，阿彌陀佛，觀音菩薩出世的先後？以及他們在佛教
毋庸置疑，觀世音菩薩在二佛之後。釋迦牟尼佛是三世之過去世七佛的最後一佛，阿彌陀佛則是十方中的西方極樂世界的教主。時間上阿彌陀佛在距今十劫之前，願行圓滿而由菩薩成佛。故而阿彌陀佛在釋迦牟尼佛之前。觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖阿彌陀佛的脅...
如來佛和觀音菩薩哪個的時代早，觀音菩薩和如來佛祖含義有什麼區別
如來即佛，連起來稱呼那是 中的語言了。這個比較，只能在某一個範圍中比較，因為不同的經書中記載的不一致，時空觀不一樣啊。按這個世界來說，釋迦牟尼已經在2500多年前成佛，觀音菩薩要等到阿彌陀佛涅槃後才成佛，所以。按成佛來說，是釋迦牟尼早 但觀音菩薩又是倒駕慈航的，早就成佛了的，o o哈哈 要是說最初發...
觀音菩薩釋迦牟尼佛阿彌陀佛藥師佛。怎麼擺放
釋迦牟尼佛居中。左阿彌陀佛。右藥師佛。右 觀音菩薩 請問該怎麼擺放,單身學生外面租的房,只有臥室,門和窗正對 不要再拜金銀銅鐵泥巴做的偶像了,要歸回聖潔,回到耶穌裡面驅趕邪靈 耶穌愛你 我家有釋迦牟尼佛,藥師佛,阿彌陀佛,觀音,彌勒佛,要怎麼擺放 可以以這樣的順序安置 中間為本師釋迦牟尼佛 兩邊為藥...