1樓：紅豆小湯圓
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100個成語（有出處、意思、用法）
2樓：匿名使用者
浮生若夢
【解釋】：浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
【出處】：唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。”
夢寐以求
【解釋】:寐：睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
【出處】:《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
殊途同歸
【解釋】：通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【出處】：《周易·繫辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”
昭然若揭
【解釋】：昭然：明顯、顯著的樣子；揭：原意為高舉，現也指揭開。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
【出處】：《莊子·達生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
窈窕淑女
【解釋】：窈窕：美好的樣子。美好的女子。
【出處】：《詩經·周南·關睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
君子好逑
【解釋】:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。後遂用為男子追求佳偶之套語。
【出處】:語出《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛傳》：“逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽間貞專之善女，宜為君子之好匹。”
塞翁失馬
【解釋】：塞：邊界險要之處；翁：老頭。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
【出處】：《淮南子·人間訓》：“近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。
人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？
’居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
”塞翁失馬，焉知非福
【拼音】：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú
【解釋】：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。
失之東隅
【解釋】:東隅：日出的地方。比喻這個時候遭到損失或失敗。
【出處】:南朝·宋·范曄《後漢書·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”
前事不忘，後事之師
【解釋】師：借鑑。記取從前的經驗教訓，作為以後工作的借鑑。
【出處】《戰國策·趙策一》：“前世之不忘，後事之師。”
精誠所至
【解釋】：人的真誠的意志所到。
遠來和尚好看經
【解釋】比喻外地來的人比本地人更受重視。
【出處】元·張國賓《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，遠來和尚好看經。”
君子之交淡如水
【解釋】:交：交情。賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。
【出處】:《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”
瑞雪兆豐年
【解釋】:瑞：吉利的。適時的冬雪預示著來年是豐收之年。
【出處】:曲波《橋隆飆》十九：“俗語道：‘瑞雪兆豐年’，明年的小麥一定收成好。”
鳳冠霞帔
【解釋】：舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指**夫人的禮服。
【出處】：元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝臺次，我甘心倒做了梅香聽使。”
攀龍附鳳
【解釋】：指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
【出處】：漢·揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”
夢寐以求
【解釋】:寐：睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
【出處】:《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
黃粱美夢
【解釋】：黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
【出處】：唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’”
一衣帶水
【解釋】:一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
【出處】:《南史·陳後主紀》：“我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？”
賞心悅目
【解釋】:悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
【出處】:魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。”
雅俗共賞
【解釋】形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
【出處】明·孫人儒《東郭記·綿駒》：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。”
陽春白雪
【解釋】:原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
【出處】:戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。”
曲高和寡
【解釋】曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
【出處】戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”
咎由自取
【解釋】：咎：災禍。災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。
【出處】：《三國志·劉封等傳評》：“覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。”
一揮而就
【解釋】揮：揮筆；就：成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。
【出處】宋·孫覿《鴻慶居士文集·翰林莫公內外製序》第三十卷：“一昔召公獨草六制，宰相吳敏因是以危公，公解衣據案，一揮而就。”
脣齒相依
【解釋】象嘴脣和牙齒那樣互相依靠。比喻關係密切，相互依靠。
【出處】《三國志·魏書·鮑勳傳》：“蓋以吳、蜀脣齒相依，憑陰山水，有難拔之勢故也。”
愛莫能助
【解釋】：愛：愛惜；莫：不。雖然心中關切同情，卻沒有力量幫助。
【出處】：《詩經·大雅·烝民》：“維仲山甫舉之，愛莫助之。”
助紂為虐
【解釋】比喻幫助壞人幹壞事。
【出處】《史記·留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。”
楚楚可憐
【解釋】楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼鬆纖弱可愛，後形容女子嬌弱的樣子。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟樑之用耳。”
浮光掠影
【解釋】水面的光和掠過的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細緻，學習不深入，印象不深刻。
【出處】唐·禇亮《臨高臺》詩：“浮光隨日度，漾影逐波深。”
走馬觀花
【解釋】:走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。後多指大略地觀察一下。
【出處】:唐·孟郊《登科後》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”
蜻蜓點水
【解釋】：指蜻蜓在水面飛行時用尾部輕觸水面的動作。比喻做事膚淺不深入。
【出處】：唐·杜甫《曲江》詩：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。”
滄海桑田
【解釋】桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
【出處】晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。”
白駒過隙
【解釋】：白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。
【出處】：《莊子·知北遊》“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”
光陰似箭
【解釋】:光陰：時間。時間如箭，迅速流逝。形容時間過得極快。
【出處】:唐·韋莊《關河道中》詩：“但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。”
日月如梭
【解釋】梭：織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
【出處】宋·趙德麟《侯鯖錄》卷二：“織烏，日也，往來如梭之織。”
世外桃源
【解釋】：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
【出處】：晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
豁然開朗
【解釋】豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
【出處】晉·陶潛《桃花園記》：“極初狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”
落落大方
【解釋】:落落：坦率，開朗的樣子。形容言談舉止自然大方。
【出處】:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“對於我們也是非常寬大的。還有他的夫人也落落大方。”
寥若晨星
【解釋】：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指為數極少。
【出處】：南朝·齊謝眺《京路夜發》：“曉星正寥落，晨光復映漭。”唐·韓愈《華山女》詩：“黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。”
學富五車
【解釋】：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【出處】：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
溫文爾雅
【解釋】：溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
【出處】：清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？”
喜聞樂見
【解釋】：喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。
【示例】：這是一部很有教育意義、人民群眾喜聞樂見的好**。
月朗星稀
【解釋】皓月當空，星星稀少。
【出處】王願堅《七根火柴》：“草地的氣候就是怪，明明是月朗星稀的好天氣，忽然一陣風吹來，濃雲像從平地上冒出來的，把天遮得嚴嚴的，接著，就有一場暴雨。”
愛屋及烏
【解釋】:因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。
【出處】:《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”
樂不可言
【解釋】：快樂到了極點，沒法用語言來表達。
【出處】：戰國·楚·屈原《大招》：“魂乎歸徠，樂不可言只。”
雍容華貴
【解釋】：形容態度文雅從容，莊重大方。
【出處】：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容華貴地走下，盈盈和慼慼恭恭敬敬地陪送出去。”
3樓：匿名使用者
1.哀而不傷
解釋：憂愁而不悲傷，形容感情有節制；此外也形容詩歌、**優美雅緻，感情適度。常用來比喻做事情沒有過頭也無不及。
出處：《論語·八佾》“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
2.飽食終日，無所用心
解釋：終日：整天。整天吃飽飯，什麼事也不關心。
出處：《論語·陽貨》“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
3.北辰星拱
解釋：北辰：北極星；共：音拱，環繞。北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。後也比喻受眾人擁戴的人。
出處：《論語·為政》“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
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