1樓：學易弘易
祖先神位不宜與觀音、關公同一神神龕。觀音在左關公在右（面對神像觀音在右、關公在左）。
祖先神位，觀音，關公能擺在同一神臺供奉嗎
2樓：青竹遺風
這個看你有沒有正確的佛教信仰，有正確佛教信仰的佛**，是不可以將三位供奉在一起的。
觀音菩薩是解脫的聖者，位極尊貴，祖先尚是沒有解脫的生死凡夫，沒有資格位列聖位，供在一起享受同等供養，祖先是消受不起的。會減損福德。
關公在佛教裡，是護持寺院的伽藍菩薩，如果不是奇怪的造型，可以與菩薩等同供奉。
如果你沒有佛教信仰，也沒人管得著，自己看著辦吧。
3樓：引經據典正法
是可以供奉在一起的，鬼神像和祖先牌位安放在佛菩薩像的下位即可，關公像你可以請伽藍菩薩的關公菩薩像，就更如法。
每日給鬼神和祖先念阿彌陀佛佛號或觀世音菩薩聖號
1 有不少同修家裡供祖先牌位，這是諸佛菩薩所讚歎的！
2 我們祖先牌位供在佛像的兩旁，我們拜佛也拜祖先，我們敬佛也敬祖先。
3 我們拜佛，跟拜祖先的意思完全相同。第一個意思是不忘本、報恩的意思。
4 第二個意思是最重要的，比前面這個還要重要，是“見賢思齊”。
5 其實，佛不要你拜，我們也無須拜。
6 世間人孝敬都沒有了，我們天天拜祖先，教人家“孝”；拜佛菩薩，佛菩薩是老師，教人家“敬”。
7 我們天天在那裡恭恭敬敬地禮拜，無非是教化眾生“孝順父母，尊敬師長”，我們在幹這個事情。
8 你家裡面有佛像，也供祖先牌位，這對於世道人心、風俗道德，會有很大的影響。
9 你家裡小孩看到你天天拜佛、拜祖先，他將來就是孝子賢孫，知道尊師重道。
10 敬佛是師道，敬祖先是孝道。
11 中國人是以孝道為基礎，不要祖先，這個人就忘本！我們中國人講慎終追遠，人要忘本，做人的人格就喪失了！
問：請問家中是否不應供奉歷代祖先？聽說這樣會牽制亡者的神識，令他們不忍離去？
淨空法師答：這個說法似乎有一點道理，但是儒跟佛都非常重視孝道，在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去，牌位供在佛像旁邊，每天誦經拜佛迴向往生，這就沒問題。
如果只供祖先牌位，不供佛像，可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給社會大眾做一個好榜樣，念念不忘祖先，這是提倡孝道。
淨空法師答：這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
家裡敬神明，有土地爺，觀音，關公如何排次
4樓：宇宙外的三道題
觀音菩薩為主、關公為輔、土地放在外面另奉，另外關二爺的刀不宜朝著人。
5樓：易理學者
觀音菩薩為主、關公為輔、土地放在外面另奉
6樓：匿名使用者
個人認為關二爺排第一。
7樓：匿名使用者
不是一家，怎麼排次？！
家裡供奉了五尊佛 如來 觀音 米勒 關公 韋陀 應如何上香 擺放 有什麼規矩 請指教 15
8樓：絔衍巹
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
1、神桌應向大門。各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規，舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其它則不必如此。
關帝是武財神，龍眉鳳眼，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，故此一般商鋪大多奉為鎮店之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
“地主財神”全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統社會裡，“地主財神”供奉在商鋪內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為商鋪的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此商鋪內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐了！
由此可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
2、商鋪與一般住家安置神位，應置大廳。
神位兩側要注意不可對門或走道，此乃偏衝大凶，例如衝龍邊；易造成家運衰退，夫妻緣淺薄，男主人及大房男丁，有重病及血光之災。衝虎邊；家中多是非爭執，女眷及次房男丁身體易病，男多運途不順，女多口舌及好權。
3、祖先牌位不要高過神明。
案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高過神明也是錯誤，家中容易以下犯上，奴欺主，天地顛倒，女強男弱。
4、不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位。
現在有許多家庭供奉雙姓以上的祖先，但是神案上應以主姓的祖先為要，不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位，如有此錯誤；會造成家亂、不合、運勢不通，易患精神疾病。
5、要有正確的神明爐的知識。
一般人對於神明爐的知識非常的欠缺，包括神職人員，大家應知道，長年祭拜神明所修的功果皆在爐內，在安奉神位的過程爐內必須分天地、安八卦、分置爐寶，層層安放，這些都是有規矩的，不是過年就倒出重來或隨意移動，如此等於神位要重來、功果也要重修。
在坊間販售的神明爐，在選購過程應特別注意尺寸，因其爐的規格必須合文公尺，為何如此說；一般的爐只重爐口外徑與外高，正確應該是爐口內徑與內深、底座的內徑與外徑都要有字，但是絕大部分皆不合標準，且多為文公尺上的黑字如：失脫、官鬼、離、劫財等。如所供的爐有此問題，多數都無法避開以上的關煞。
三、觀音擺設的講究
1、忌觀音與其它神祗一起供奉
有很多人、很多商鋪飯店都把觀音與其它神祗如關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。這是因為：
一是在飯店內供奉觀音像是很不適宜的，因為觀音清淨無暇，並且戒葷腥。觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那麼其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
二是觀音是佛教的神（觀音清淨無暇戒葷腥），而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。
三是上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。觀音最宜“坐西向東”。
2、觀音三不向
觀音是清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
四、佛像擺放的講究
一般住居皆設有神案組，當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全，佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應該知道佛像請回家以後的後遺症有多少，又應該如何安放才可保平安呢？
1.佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心。
2.佛像的質材不必計較，只要莊嚴為原則。
3.佛像的安放處不要在房間臥室內，以免晚上多夢。
4.佛像不要一見到就請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
5.佛像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。
6.佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。
7.佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初
一、十五奉送回歸本位）。
8.佛像放在車上應面向前看前方。
9.佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。
10.小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。
11.佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。
12.佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。
13.佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇
一、三、
五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙捲起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。
14.佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。
5五、祖先不宜與天神平排
有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!
倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
9樓：匿名使用者
關公屬於道家，求財的要衝門口，偽託是**，其餘的佛祖要比觀音擺的高
10樓：匿名使用者
第一，一尊佛即一切佛，最好是能送出去一些，第二，若就是不想送，就是如來中間，觀音和彌勒在左右兩邊，關公和韋陀在左右的最邊上，第三，嚴格說關公並不屬於佛教中的，是佛教在中原傳承時期吸收的，而且也不是哪個教派中都有關公，嚴格意義上說屬於外來的，最好是不供，第四，上香沒有什麼規矩，早晚各一次或早上一次都可以。
11樓：匿名使用者
你供的不是神，神也許會打架，但是佛是不會打架的，那是人的心不是佛的心，佛沒有嫉妒心的。韋陀是**的總頭領可以放在佛的旁邊像護衛一樣守護這佛，供香可以供3只或者4只，3只表示佛法僧三寶，4只其中一隻是供養**的，不過佛是不吃香火的，香表的是持戒，火表示的是燃燒自己照亮別人。
12樓：匿名使用者
最前面一排彌勒，第二排觀音，第三排如來，關公 韋陀放在如來的兩邊。上香就上三支就可以了。觀音面前供杯清水。
13樓：匿名使用者
關公 觀音 如來 米勒 韋陀
14樓：真實的湯勺
如來為現世佛，當為第一，彌勒為未來佛，當為第二，觀音為菩薩，當為第三，韋陀為**，當為第四，關公，這個不清楚......
15樓：
覺得誰比較重要 就把誰擺在最重要的位置
上香是 想跟誰溝通時就給誰上香
16樓：小黃和老牛
好厲害啊！！世上只有一個真神
17樓：匿名使用者
供的太多，神仙打架。
你真心供，就選定一個。
18樓：焦人得很
說實話求問米勒是什麼佛？~！
19樓：
家；不是廟，沒必要貢那麼多。
家中有觀音菩薩，祖師爺，財神爺，該怎樣擺放？ 20
20樓：匿名使用者
財神應該擺在家中什麼位置？
財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。
“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。
在中國傳統的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
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依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意 1 神桌應向大門。各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規，舉例來說，關帝 以及 地主財神 是應該向著大門，其它則不必如此。關帝是武財神，龍眉鳳眼，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而...