1樓：原來是知恩
1、直接抒情：即作者在文中把內心強烈的感情
不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。
如：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）
（1）譯文：先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候。想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨愴然而涕下。
（2）賞析：全詩以慷慨悲涼的基調，通過等幽州臺直接表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
2、借景抒情：（杜牧《泊秦淮》）屬間接抒情的一種，通過對實景的描寫來抒寫作者的感情。
如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
（1）譯文：煙霧籠罩著水面，月光籠罩著沙岸，小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。酒樓裡的人們還在尋歡作樂，那些賣笑的歌女渾然不知亡國之痛，隔江還唱《後庭花》。
（2）賞析：詩歌的前兩句寫景，後兩句抒情。所寫景並非晴朗的月夜、萬里無雲的碧空，而是迷濛的煙月，籠罩著寒水白沙。
景色是那麼黯淡，氛圍是那麼冷寂，這就給後兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
3、託物言志：屬間接抒情的一種，託物言志就是把要抒發的感情、闡發的思想藉助於對某種事物或物品的描摹議論表達出來。
如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（虞世南《詠蟬》）
（1）譯文：蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這並不是藉助秋風的飛傳。
（2）賞析：詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸鬚在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠，並非依靠風的力量。
而在詩歌中作者真正所要抒發的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。
4、情景交融：在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩歌達到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
（1）譯文：而陶潛《飲酒》詩中採菊東籬下，悠然無意見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結伴把巢還。此中當自有真意，要辯論已忘言
（2）賞析：詩句表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的感情境界。
5、動靜結合：指對人、事、景處於動態或相對靜態時的描寫。
如：月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。
（1）譯文：漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現在河面上，那盞漁燈的光亮就像螢火蟲似的，靜靜地映在河面上。一陣微風吹來，河面漾起層層細浪，原來像螢火蟲那樣的一點光亮散開了，變成了無數顆星星，在河面閃動。
（2）賞析：全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，後兩句寫動態，一動一靜，相輔相成。
6、以動襯靜：屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫，渲染反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出靜態。
7、樂景寫哀：屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實踐上是藉此來表達一種悲哀、悽楚的情緒。
8、以景結情：詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。
9、借古諷今：這是詠史詩中常見的表現手法，借歷史上的事件亂來諷喻當朝。
2樓：匿名使用者
詩詞鑑賞中的表現手法如下：
1、渲染和烘托
首先是概念，渲染，指的是對環境景物等多方面的因素進行正面描寫，以突出形象的手法。而烘托指的是從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出的過程。
接下來是判斷方式，雖然概念中說了，渲染是正面而烘托是側面。但是實際上，渲染和烘托都是側面描寫時使用的手法。
無論是描寫場景，還是描寫其他陪襯事物，其最終目的都是為了襯托主要描寫物件。所以很明顯的，兩者都是側面描寫。
2、襯托和對比
同樣是先說概念，襯托就是利用事物間相似或對立的條件，用一些事物作為陪襯來突出所要表現的事物的表現手法。
對比就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進行對照，使其特性更加鮮明。
3、比興
比興實際上就是比喻，只不過比喻這種手法，運用在詩歌中就叫做比興。詩歌中經常運用這一手法來達到形象生動和化實為虛的藝術效果。
比興的判斷是非常簡單的，就像前面說的，詩歌當中的比喻就叫比興，所以說，只需要在詩歌中找比喻的手法就可以了，可千萬別說找不出比喻喲。
4、象徵
象徵指的是通過特定的，容易引起聯想的具體形象，表現某種概念，思想和感情的藝術手法。象徵體和本體之間存在某種相似的特點。
簡單舉個例子。比如說蠟燭，蠟燭在燃燒的時候可以帶來光明，同時也在焚燒自己。通過這個，我們就可以聯想到捨己為人的崇高精神。
因此蠟燭就是捨己為人的象徵。象徵和比興其實很像，如果通篇貫穿著一種比興的意象。就形成象徵。
5、聯想和想象
聯想和想象的手法，多為浪漫主義詩人採用。比如說著名詩人李白的夢遊天姥吟留別，在詩中大篇幅的描繪了夢境，仙境，仙人。
藉以表達自己追求的光明美好的理想世界。這個手法也不用具體多說什麼，只要看見自然會認出來的，如果非要說一個判斷標準的話，那就是現實中不存在的。如果詩人描寫了什麼現實中不存在的東西，那就是聯想和想象的用法。
3樓：小牛騎馬追火箭
鑑賞詩歌的表達技巧，包括三個層面的內容：修辭手法、表達方式、表現手法。
1、修辭手法。
鑑賞詩歌的修辭手法，就是要明確辨識和判斷修辭手法是什麼，掌握和了解各種修辭手法的特點，分析和評價它們對於塑造形象、表現情感和體現主旨的作用。
修辭手法一般包括比喻、擬人、誇張、對比、對偶、反問、設問、反覆、互文、通感、借代、雙關、疊字等。
2、表達方式。
詩歌中常用的表達方式有：敘述、議論、抒情、描寫。
其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、託物言志等)。
3、表現手法。
詩歌中常用的表達手法有：對照、襯托、渲染、烘托、用典、鋪墊、象徵、動靜結合、虛實相生、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、託物言志、以樂景寫哀情、以哀景寫樂情等。
4樓：瀛洲煙雨
詩詞鑑賞中的表現手法有：對比，虛實結合，正意反說，反襯，動靜結合，借古諷今，直抒胸臆，借景抒情，寓情於景，情景交融，託物言志，用典，比喻，擬人，雙關，反覆，誇張，互文，設問，烘托、渲染，抑揚法，白描。
1．對比（對照）
錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。
”該詩通過“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，今昔對比，抒發物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火是暖色，這是色彩的對照；霜天透明的明亮與漁火鮮豔的明亮是光質的對照。
通過對照寫出作者的孤寂飄零之感。
2．虛實結合（聯想和想象）
王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裡長。
”一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發》：“東床卷席罷，護落將行去。
秋白遙遙空，日滿門前路。”前兩句寫收拾停當，即將登程，這是實寫；後兩句寫出徵後將會遇到的景色，這是虛筆。
3．正意反說（反語）
宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
”寫思鄉之切，卻正意反說，愈近家鄉，愈不敢問及家鄉，擔心聽到壞訊息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。陸游《秋思》“日長似歲閒方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達，實則抒發報國無門、難以釋懷的愁苦。
岑參《寄左省杜拾遺》“聖朝無闕事，自覺諫書稀”，運用反語，揭露和諷刺了封建統治者的文過飾非、諱疾忌醫，表達了詩人對唐王朝的失望之情。
4．反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）
沈佺期《獨不見》“盧家**鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯**的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內心之愁苦。
5．動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜）
劉攽《雨後池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照簷楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。
”先寫水面平靜的靜態美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結合，表現了雨後池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動靜結合，表現田園幽靜安適的特點。
6．借古諷今
杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
”借南朝暗諷唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現實。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危託婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。
”詩人借漢朝之事諷刺當朝執行的屈辱的和親政策。
7．直抒胸臆
杜甫《兵車行》“君不見青海頭，古來白骨無人收”，直抒胸臆，表現了戰爭給人民帶來的災難以及作者對戰爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發了作者忠君報國和渴望建功立業的思想感情。
8．借景抒情，寓情於景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）
杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”，綠荷有恨而背西風，以寓情於景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”描寫邊塞景象，寓情於景，展現邊疆將士的傷感別離之情。
9．託物言志
王安石《孤桐》“明時思解慍，願斫五絃琴”，託物言志，表達了自己正直向上、虛心紮實、堅強不屈的人生追求以及甘願為解救百姓疾苦而獻身的精神。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
”作者借詠蟬以喻自身的高潔。
10．用典
裴迪《送崔九》“莫學武陵人，暫遊桃源裡”，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》“古來存老馬，不必取長途”，用“老馬識途”的典故表達自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情。
11．比喻
楊萬里《暮熱遊荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。劉攽《雨後池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照簷楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態美。
12．擬人
戎昱《移家別湖上亭》“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動作挽留主人，從而表現主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情。
13．雙關
王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內心的淒涼，一字雙關。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。
14．反覆
蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。”“春”字間隔反覆，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。
15．誇張
王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用誇張的手法極言山之高遠。李白《與夏十二登岳陽樓》“雲間連下榻，天上接行杯”，運用誇張手法寫出了岳陽樓高聳入雲的情狀。
16．互文
王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”，《木蘭詩》“當窗理雲鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧。
17．設問
李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
”運用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。李清照《如夢令》：“知否，知否？
應是綠肥紅瘦！”運用設問的手法，表達了作者內心深切的惜花之情。
18．烘托、渲染（有時用“側面描寫”）
賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
鬆月生夜涼，風泉滿清聽。”詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、鬆際的月亮、風中的清泉等意象表現時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱”、“不得過”、“愁攀援”側面寫出山的高險。
李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋雲暗幾重”，既寫出了作者沉醉於琴聲的狀態，又側面烘托出了琴聲的魅力。
19．抑揚法(先揚後抑、先抑後揚)
李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
”詩人運用先揚後抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑後揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的讚揚之情。
20．白描
在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。白描要求運用極簡省的語言，描摹景物的特徵，反映作者的感情。
如魯迅《故鄉》的開頭：“時候既然是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”寥寥數語，幾筆勾勒，不但將故鄉的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字裡行間，表露了蘊含在作者內心深處的深沉的悲涼。
白描手法用於敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。
如《儒林外史》寫范進看中舉的報帖：“......看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道‘噫！
好了！我中了！’說著，往後一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。......
”.作者抓住人物的動作，惟妙惟肖地描寫了事態的發展。
用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態，使讀者如見其人。
如魯迅筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子”，“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。這些描寫，猶如用幾條墨線，簡單幾筆，特徵顯露，盡傳神態。
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