1樓：可靠的蠶寶寶
實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：
第一，實踐是認識的**。
認識的內容是在實踐活動的基礎上產生和發展的。人們只有通過實踐實際地改造和變革物件，才能準確把握物件的屬性、本質和規律，形成正確的認識，並以這種認識指導人的實踐活動。離開實踐的認識是不可能產生的。
對於認識**於實踐，不能作狹隘的簡單化的理解。認識**於實踐並不否認學習間接經驗的重要性。一個人的知識，不外直接經驗和間接經驗兩部分。
就知識的本源來說，任何知識都不能離開直接經驗。一切真知都是從直接經驗發源的。但是，這並不意味著事事都必須去直接經驗。
由於具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實踐，一個人的多數知識還是來自於間接經驗，是從書本和傳授中得來的。
還要指出，認識**於實踐並不否定人的大腦和感官在生理素質上的差異對認識的影響。但是造**們認識和才能差別的決定性原因是後天的社會實踐。
第二，實踐是認識的目的。
認識活動的目的並不在於認識活動本身，而在於更好地去改造客體，更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現過程。
第三，實踐是認識發展的動力。
首先，實踐的發展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發展。恩格斯說：「社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
」古代水利工程、建築、航海、戰爭等的需要，催生了古代的天文學、數學和力學等自然科學。
其次，實踐為認識的發展提供必要的手段和條件，如經驗資料、實驗儀器和工具等。一方面，實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料；另一方面，實踐又提供日益完備的物質手段，不斷強化主體的認識能力。
最後，實踐改造了人的主觀世界鍛鍊和提高了主體的認識能力。恩格斯說：「人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。」
第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
馬克思說：「人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。
關於思維一—離開實踐的思維一—的現實性或非現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。」
也就是說，認識是否具有真理性，既不能從認識本身得到證實，也不能從認識物件中得到回答，只有在實踐中才能得到驗證。
2樓：果實課堂
實踐是認識發展的動力
實踐在認識中的決定作用表現在哪些方面
3樓：晚來天欲雪
（1）實踐是認識的**。
（2）實踐是認識發展的動力。
（3）實踐是檢驗認識真理性的根本手段。
（4）實踐是認識的目的。
4樓：一零啞劇
實踐對認識的決定性作用是實踐是認識的基礎，實踐決定認識。具體表現有以下四點：
1、實踐是認識的**，實踐的需要決定認識的產生，人們改造世界的實踐需要產生了認識世界的需要；
2、實踐是認識發展的動力，實踐不斷給人們提出新的認識課題，並提供解決新課題的經驗材料，不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件，不斷推動人的認識能力的提高；
3、實踐是檢驗認識正確的唯一標準；
4、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。
馬哲簡答題實踐在認識中的決定作用表現在哪些方面
5樓：歲月就這麼說
實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在：第一，實踐產生了認識的專
需要。 人們要
屬改造世界就必須首先認識世界，人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需 要服務的，科學研究的任務也總是圍繞著社會實踐的需要來確定的。第二，實踐為認識提 供了可能。人類實踐活動提出的問題歸根結底只能依靠和通過實踐來解決。
實踐創造出必 要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷髮展。第三，實踐使認識得以產生和發展。人 們只有通過實踐實際地改造和變革物件，才能使物件的真實狀態、屬性、關係、本質和規 律得到充分暴露；也只有通過實踐才能形成一定的直接經驗，並進而上升到理性認識。
第 四，實踐是檢驗真理的唯一標準。人們只有在實踐中才能檢驗自己認識的真理性。
簡述實踐對認識的決定作用主要表現在哪些方面
6樓：岸裡何以顧
簡述實踐對認識的決定作用。
正確答案：四方面作用。
①實踐是認識的**，一切真知都**於實踐。強調實踐是認識的唯一源泉，並不否認可以從他人和書本獲得知識。
②實踐是認識發展的動力，實踐的發展不斷提出認識的新課題；實踐給解決新課題提供經驗資料，提供認識工具和技術手段；推動人們的思維能力的發展。
③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；
④實踐是認識的目的。
實踐在認識活動中的決定作用表現在哪些方面
7樓：愛思考的小王
辯證唯物主義認識論認為，人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映，客體是認識的物件和內容，單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性，是導致認識形成的必要條件，但僅有主體的能動性也不會產生認識。
只有在主體與客體的相互作用的實踐中，認識才會產生。因為只有通過實踐，人的感官才能同客體接觸，使客觀事物及現象反映到人的頭腦來；也只有通過實踐，主體同客體反覆相互作用，才能使客體的各種本質特徵逐漸暴露出來，為主體所把握。所以，實踐是認識的**。
一切科學知識，都是人們實踐經驗的總結，都是從實踐得到的。人們在生產活動和科學實驗的實踐中，逐漸地認識了自然的現象、性質和規律以及人與自然的關係，從而產生了各們自然科學和生產技能。人們在實踐活動中，逐漸地認識了人與人的關係，認識了社會的本質和運動規律，從而形成了各門社會科學。
哲學則是自然知識和社會知識的概括和總結，歸根結底，也是**於實踐。
辯證唯物主義認識論強調認識**於實踐，這並不排除學習間接經驗的重要性。事實上對於一個人來說，由於實踐範圍的有限性，由於客觀世界的無限多樣和永恆發展，因此就不能事事直接實踐。人類認識的發展，有著內在的連續性和繼承性，一個人沒有必要事事實踐。
一個人的多數是通過學習間接經驗獲得的。但對我為間接經驗，對他人或前人來講仍是直接經驗。就認識總體來講，一切知識都**於實踐。
實踐是認識之源，間接經驗是認識之流。所以，我們既要認真讀書，努力學習間接經驗，又要積極參加實踐。
（二） 實踐是認識發展的動力
實踐對認識的決定作用，還表現為實踐是認識的發展動力。人類認識發展歷史表明，人們的認識是隨著實踐的發展而發展的。現代科學的發展，新學科的出現，新知識的增加，都是由於實踐的推動。
實踐所以成為認識發展的動力，這是因為：第一，社會實踐的發展，不斷提出需要解決的新課題，推動著人類的認識不斷髮展，人們在總結實踐提供的新經驗基礎上，提出了新理論，解決了新課題，認識也就向前發展了。近二三十年，工業農業和軍事發展的需要，產生並推動了高能物理、控制論、資訊理論、系統論、遺傳工程學、現代材料學等學科的發展。
第二，實踐的發展，不斷提供新的認識工具和技術手段，推動認識的不斷髮展。人們的感官是有一定侷限性的，社會實踐的發展對於認識深化的需要，迫使人們創造出日益完備的認識工具，突破了人的生理器官的侷限，擴大了人類知識的視野，深化了認識的層次，從而推動了人類知識的發展。第三，實踐的發展鍛鍊和提高了人們的認識能力。
認識的發展還有賴於認識能力的提高，而認識能力，不管是觀察能力還是思維能力，卻是在實踐中得到提高的。一個人的實踐經驗越豐富，實踐的水平越高，認識的能力也就越高。
（三） 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
人的認識是否正確，是否具有客觀真理性，只能由實踐來檢驗。認識是主體對客體的反映，檢驗這種反映是否同客體相符合，只能是把主體和客體連續起來的社會實踐。實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，這是實踐對認識具有決定作用的一個重要方面。
（四） 實踐是認識的目標和歸宿
實踐對認識的決定作用，還表現在實踐是認識的目的和歸宿。馬克思說：哲學家們只是用不同的方式解析世界，而問題在於改變世界。人們認識世界的目的就是為了改造世界。理
8樓：枚樂悅
（一） 實踐是認識的**
辯證唯物主義認識論認為，人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映，客體是認識的物件和內容，單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性，是導致認識形成的必要條件，但僅有主體的能動性也不會產生認識。
只有在主體與客體的相互作用的實踐中，認識才會產生。因為只有通過實踐，人的感官才能同客體接觸，使客觀事物及現象反映到人的頭腦來；也只有通過實踐，主體同客體反覆相互作用，才能使客體的各種本質特徵逐漸暴露出來，為主體所把握。所以，實踐是認識的**。
一切科學知識，都是人們實踐經驗的總結，都是從實踐得到的。人們在生產活動和科學實驗的實踐中，逐漸地認識了自然的現象、性質和規律以及人與自然的關係，從而產生了各們自然科學和生產技能。人們在實踐活動中，逐漸地認識了人與人的關係，認識了社會的本質和運動規律，從而形成了各門社會科學。
哲學則是自然知識和社會知識的概括和總結，歸根結底，也是**於實踐。
辯證唯物主義認識論強調認識**於實踐，這並不排除學習間接經驗的重要性。事實上對於一個人來說，由於實踐範圍的有限性，由於客觀世界的無限多樣和永恆發展，因此就不能事事直接實踐。人類認識的發展，有著內在的連續性和繼承性，一個人沒有必要事事實踐。
一個人的多數是通過學習間接經驗獲得的。但對我為間接經驗，對他人或前人來講仍是直接經驗。就認識總體來講，一切知識都**於實踐。
實踐是認識之源，間接經驗是認識之流。所以，我們既要認真讀書，努力學習間接經驗，又要積極參加實踐。
（二） 實踐是認識發展的動力
實踐對認識的決定作用，還表現為實踐是認識的發展動力。人類認識發展歷史表明，人們的認識是隨著實踐的發展而發展的。現代科學的發展，新學科的出現，新知識的增加，都是由於實踐的推動。
實踐所以成為認識發展的動力，這是因為：第一，社會實踐的發展，不斷提出需要解決的新課題，推動著人類的認識不斷髮展，人們在總結實踐提供的新經驗基礎上，提出了新理論，解決了新課題，認識也就向前發展了。近二三十年，工業農業和軍事發展的需要，產生並推動了高能物理、控制論、資訊理論、系統論、遺傳工程學、現代材料學等學科的發展。
第二，實踐的發展，不斷提供新的認識工具和技術手段，推動認識的不斷髮展。人們的感官是有一定侷限性的，社會實踐的發展對於認識深化的需要，迫使人們創造出日益完備的認識工具，突破了人的生理器官的侷限，擴大了人類知識的視野，深化了認識的層次，從而推動了人類知識的發展。第三，實踐的發展鍛鍊和提高了人們的認識能力。
認識的發展還有賴於認識能力的提高，而認識能力，不管是觀察能力還是思維能力，卻是在實踐中得到提高的。一個人的實踐經驗越豐富，實踐的水平越高，認識的能力也就越高。
（三） 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
人的認識是否正確，是否具有客觀真理性，只能由實踐來檢驗。認識是主體對客體的反映，檢驗這種反映是否同客體相符合，只能是把主體和客體連續起來的社會實踐。實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，這是實踐對認識具有決定作用的一個重要方面。
（四） 實踐是認識的目標和歸宿
實踐對認識的決定作用，還表現在實踐是認識的目的和歸宿。馬克思說：哲學家們只是用不同的方式解析世界，而問題在於改變世界。
人們認識世界的目的就是為了改造世界。理論如果不用於指導實踐，不為實踐服務，那這種理論再好也就失去了意義。我們今天學習自然科學和社會科學的理論其目的就是為社會主義現代化建設服務。
實踐是認識的**，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿，都是講認識對實踐的依賴關係，表明實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。所以，實踐的觀點是馬克思主義認識論之首要的和基本的觀點。
為什麼說勞動在意識起源中起了決定作用
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這句話不符合邏輯，這個問題就像 他家裡有錢能供他上大學，他家裡的經濟對他能不能上大學起了決定性的作用，因此他不能超前發展把博士碩士一起讀了 這個讀法不通吧，而且 因為 科學技術是第一生產力 而推動經濟發展的因素很大情況下取決於生產力，而教育產生人才，人才創造新的科學技術，相應而言，不管教育超前還是沒...
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