1樓：愛做作業的學生
一、原文內容：
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「君子**之美，不**之惡。小人反是。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」
二、主張：孔子的擇友標準是正直、寬容、見多識廣。要交好的、志同道合的朋友，做起事來事半功倍！
三、譯文：
孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信（諒，誠信）的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。
與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背後誹謗人的人交朋友，與善於花言巧語的人交朋友，是有害的。」
曾子說：「我每天多次反省自己——替他人做事是否盡心竭力了呢？和朋友交往是否真誠了呢？老師傳授的教誨是否落實在生活中了呢？」
孔子說：「看見賢能的人心裡想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊！」
孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以遠離別人的怨恨了。」
四、出處：《論語》——戰國·孔子及其**
擴充套件資料
創作背景
《論語》自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，被尊為「五經之輨轄，六藝之喉衿」，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。
元代延祐年間，科舉開始以「四書」開科取士。此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。
《論語》進入經書之列是在唐代。「到唐代，禮有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《穀梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經》，這樣是十三經。」
北宋政治家趙普曾有「半部《論語》治天下」之說。這從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
2樓：戴珈藍福
原文孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」子曰：「君子**之美，不**之惡。小人反是。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」
譯文孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信（諒，誠信）的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。
與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背後誹謗人的人交朋友，與善於花言巧語的人交朋友，是有害的。」
曾子說：「我每天多次反省自己——替他人做事是否盡心竭力了呢？和朋友交往是否真誠了呢？老師傳授的教誨是否落實在生活中了呢？」
孔子說：「看見賢能的人心裡想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊！」
孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以遠離別人的怨恨了。」
損者友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
便辟是善於走邪道 善柔是指表面奉承而背後誹謗人之人
便佞是指善於花言巧語之人
辨正《論語·季氏篇》：「友便辟，友善柔，友便侫，損矣。」
傳統譯文：1、「與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背後誹謗人的人交朋友，與善於花言巧語的人交朋友，是有害的」。
「諂媚逢迎」和「表面奉承」意義相近，又都需要「花言巧語」來實施，三種人容易混淆為一類人，沒有根本性的區別。
2、「與自私的人交朋友，與圓滑的人交朋友，與花言巧語、能說會道的人交朋友，這是有害的」。[1]
「便辟」譯為「自私」，「便」字之意為何？「闢」字之意何在？「圓滑」與「花言巧語能說會道」的內涵相互交集，「圓滑」需要「花言巧語能說會道」，「花言巧語能說會道」的一般也較「圓滑」，所以兩種人沒有根本性區別。
而且「佞」為巧諂，「花言巧語能說會道」只表達了其中「巧言」的意思，而忽略了「諂媚」的意思。
這個譯文：「結交喜好邪門歪道的朋友、結交善於左右搖擺的朋友、結交喜好巧言諂媚的朋友，這是有害的」（劉小烽嬴嘉麗）。
「闢」通僻，邪僻，邪門歪道。「便辟」即以闢為便，以「邪門歪道」為便利，亦即「喜好邪門歪道」。《廣雅》：
柔，弱也；不能自主，左右搖擺之意。「善柔」即「善於左右搖擺」。《說文》：
「佞，巧諂高材也」。「便佞」即以佞為便，亦即「喜好巧言諂媚」。
簡析作者
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」。
通行本《論語》共二十篇。
孔子像出處
《益者三友，損者三友》選自《論語·第十六章·季氏篇》
《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其**言行的語錄，共四十卷，由孔子的**及其再傳**編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是首創語錄體。漢語文章的典範性也源於此，儒家（在春秋戰國時期與墨家對立）創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」和「中庸」。《論語》是記錄孔子主要**及其再傳**關於孔子言行的一部書。
《論語》是孔子及其**的對話，以記言為主，「論」是論纂的意思，「語」是話語。《論語》成書於眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主，《論語》是記錄孔子和他的**言行的書。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟**辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
道理說明孔子的擇友標準是正直、寬容、見多識廣。要交好的、志同道合的朋友，做起事來事半功倍！
3樓：心靈小炎
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。」
——《論語·季氏》
孔子說：「有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。
同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。」
孔子認為交友要結交正直、誠信、博學的朋友，就有益；而結交諂媚、偽善、誇誇其談的朋友則有害，這是交友時對朋友品性的要求，可以在擇友時更謹慎，交到益友。
補充：子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。」
——《論語·學而》
子貢問友，子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
——《論語·顏淵》
子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
——《論語·里仁》
4樓：
孔子說：好朋友有種，壞朋友也有三種人，正直的人，會體諒人的人，會聽取別人意見的人，這是益友，損友則是，性格怪闢的人，搞陰謀詭計的人，奸婑的人。主張則交益者三友。
孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」 的翻譯
5樓：9點說史
譯文：孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。
結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。」
出處：春秋時期孔子的《論語》。
原文節選：
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「君子**之美，不**之惡。小人反是。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」
譯文：曾子說：「我每天多次反省自己——替他人做事是否盡心竭力了呢？和朋友交往是否真誠了呢？老師傳授的教誨是否落實在生活中了呢？」
孔子說：「看見賢能的人心裡想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊！」
孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以遠離別人的怨恨了。」
擴充套件資料
《益者三友，損者三友》選自《論語·第十六章·季氏篇》
《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其**言行的語錄，共四十卷，由孔子的**及其再傳**編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是首創語錄體。
漢語文章的典範性也源於此，儒家（在春秋戰國時期與墨家對立）創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」和「中庸」。《論語》是記錄孔子主要**及其再傳**關於孔子言行的一部書。
《論語》是孔子及其**的對話，以記言為主，「論」是論纂的意思，「語」是話語。《論語》成書於眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主，《論語》是記錄孔子和他的**言行的書。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟**辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
道理：說明孔子的擇友標準是正直、寬容、見多識廣。要交好的、志同道合的朋友，做起事來事半功倍！
6樓：匿名使用者
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損 矣。」
【譯文】 孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。
結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。」
41 孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂晏樂，損矣。」
【譯文】 孔子說：「有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節制禮樂為快樂，以宣揚別人的優點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。
以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。」
42 孔子曰：「君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老，血氣既衰，戒之在得。」
【譯文】 孔子說：「君子有三戒：年輕時，血氣未定，要戒女色；到了壯年，血氣方剛，要戒爭鬥。到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得。」
43 孔子曰：「君子有九思：視思明，所思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
【譯文】 孔子說：「君子有九點要考慮的：看的要考慮是否明白，聽的要考慮是否清楚，臉上的顏色要考慮是否溫和，容止要考慮是否謙恭，語言要考慮是否忠誠，做事要考慮是否謹慎，疑問要考慮如何向人請教，心裡不平時要考慮是否有所患，得到利益時要考慮不要忘義。」
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