1樓：匿名使用者
達摩把禪宗從印度傳來前，達摩的**般若多羅對達摩說：這個法脈只傳六代。
也就是說 六祖以後不允許再有人叫禪宗的「 祖」。按到般若多羅的授記，六祖的法脈（六祖傳了五個得法** 按般若多羅授記：花開五葉,結果自然成）以後也會有成就者（從汝邊出一馬駒、踏殺天下人）。
也就是指馬祖道一。他俗名姓馬，因為禪宗一個不給有人叫祖，所以偷偷叫他馬祖。
禪宗法脈記要
禪宗一脈，付佛心印，接引最上機，如畫龍點睛。惜末世人根闇劣，荷擔甚稀。伏願大心者出世以護正之。
西土初祖摩訶迦葉尊者（即大迦葉（飲光）尊者，佛陀十大**之一，頭陀行第一。佛於靈山會上付法傳示，為禪宗法脈初祖。）
西土二祖阿難陀尊者（即阿難（親喜）尊者，佛陀十大**之一，多聞第一。蒙大迦葉尊者傳付法印，為禪宗二祖。）
西土三祖商那和尊者
西土四祖優波鞠多尊者
西土五祖提多迦尊者
西土六祖彌遮迦尊者
西土七祖婆須蜜尊者
西土八祖佛陀難提尊者
西土九祖伏馱蜜多尊者
西土十祖脅尊者
西土十一祖富那夜奢尊者
西土十二祖馬鳴大士（約2世紀，古印度佛教大師，開啟大乘教法，著有《佛所行贊》、《大乘起信論》等傳世。）
西土十三祖迦毗摩羅尊者
西土十四祖龍樹尊者（即龍樹菩薩，古印度佛教大宗師。）
西土十五祖迦那提婆尊者
西土十六祖羅睺羅多尊者
西土十七祖僧伽難提尊者
西土十八祖伽耶舍多尊者
西土十九祖鳩摩羅多尊者
西土二十祖闍夜多尊者
西土二十一祖婆修盤頭尊者
西土二十二祖摩拏羅尊者
西土二十三祖鶴勒那尊者
西土二十四祖師子尊者
西土二十五祖婆舍斯多尊者
西土二十六祖不如蜜多尊者
西土二十七祖般若多羅尊者
西土二十七祖菩提達摩尊者（？－535）（印度高僧，南朝間來華傳化，後付法于慧可大師。有《入道四行觀》等教法傳世。亦為漢傳禪宗初祖，**東來之標誌。）
二祖慧可大師（487－593）（博通經論，後師學於達摩尊者，所謂「斷臂求法」，誠一代艱絕之祖。）
三祖僧璨大師（495－606）（見慧可大師得道，隱化無定，有《信心銘》留世。）
四祖道信大師（580－651）(依學僧璨大師得衣法，後開「黃梅」道場，接引學眾。)
五祖弘忍大師（601－674）（少從道信大師出家，後繼承衣缽，開「東山」道場，來學甚眾。）
六祖慧能大師（638－713）（承啟禪宗法脈的一代傳奇大師，於弘忍大師得付法印，後弘化於嶺南，開曹溪道場，法嗣甚眾，禪宗法脈遂彰興天下。有《六祖法寶壇經》傳世。）表信之衣缽止此不傳。
永嘉玄覺（665－713）（慧能大師付法**之一，精通臺宗教觀，後蒙六祖印付，著有《永嘉禪宗集》、《永嘉證道歌》，均為禪觀寶典。）
青原行思（671－740）（慧能大師門下首座，後弘化于吉州青原山靜居寺，為六祖下弘傳最盛的兩**嗣之一，其後出雲門、曹洞、法眼三大宗支。）
南嶽懷讓（677－744）（慧能大師高徒，後弘法於南嶽福嚴寺，六祖下弘傳最盛的兩**嗣之一，其後出臨濟、溈仰二大宗支。）
石頭希遷（700－790）（行思門下大**，常於石上結廬而稱「石頭」和尚，道法卓著，戒行高超。）
馬祖道一（709－788）（即先祖曾授記懷讓門下的「踏殺天下一馬駒」，道法峻峭一時，所謂其下出八十八員大善知識者。）
百丈懷海（720－814）（馬祖下大善知識之一，與南泉等同參於馬祖，後主持江西奉新百丈山，撰有著名的《百丈清規》。）
南泉普願（748－835）（馬祖得意門生，所謂「青出於藍」，後於安徽池陽南泉山道場，弘化頗盛。）
天皇道悟（748－807）（亦參於馬祖座下，後於「石頭」和尚處盡得玄旨，其法嗣龍潭崇信，為雲門、法眼二宗之鼻祖。）
藥山惟儼（745－828）（博通經論，嚴持戒律，後禮「石頭」和尚傳付心印，創湖南「藥山」道場，其法嗣雲巖曇晟，法門下英才輩出，後成曹洞一宗。）
黃檗希運（？－855）（百丈法嗣亦參證於南泉，後於洪州黃檗山大弘禪法，有《傳心法要》《宛陵錄》等傳世，堪為一代宗門大匠。）
臨濟義玄（787－867）（精嚴毗尼，博通教藏，行務於黃檗座下，蒙師印承，一時氣吞諸方，後弘化於河北，其宗風縱橫靈變，下傳興化存獎，續傳南院慧顒，宗風不墜。後世稱「臨濟」宗，為禪宗五家七宗弘傳最盛的一支。）
溈山靈佑（771－853）（參百丈禪師，嗣其法，後開長沙溈山道場弘揚禪風，學僧雲集。著有《溈山警策》等傳世。）
仰山慧寂（815－891）（承其師靈佑而集大成，於江西宜春仰山道場宣揚宗風，世稱「溈仰」宗。）
趙州從諗（778－897）（學承南泉禪師，盡得宗旨，後行腳天下，廣參諸方，世壽120載，所謂「趙州八十猶行腳」。為一代宗門大師之楷模。）
德山宣鑑（780－865）（即擔經出蜀的「周金剛」，遇賣餅老婆子詰問「三心不可得，汝點哪個心？」後於龍潭崇信禪師得悟，居湖南德山大闡宗風，常以棒打為教，世稱「德山棒」。門下出巖頭全豁、雪峰義存等，均為禪門尊宿。
）洞山良价（807－869）（得旨於雲巖曇晟，家風宛晰穩密，其下法嗣有曹山本寂、雲居道膺，遂成曹洞一大家。）
曹山本寂（840－901）（洞山**，師資道合，繼往開來，曹洞一宗遂光播於天下。）
雲門文偃（864－949）（唐末高僧，精究律部，廣參諸方，謁雪峰義存禪師，受其宗印。後於韶州雲門山建立光泰禪院，道風顯播四方，世稱雲門宗。其後**香林澄遠亦為一代宗門大德。）
風穴延沼（869－973）（唐末臨濟中興大德，承接南院慧顒，禪風直追義玄大師，大用無方，獨步一時。其下出首山省念，續出汾陽善昭等宗門大匠，臨濟嫡傳可謂源遠流長矣。）
法眼文益（885－958）（五代高僧，得法於地藏桂琛禪師，著有《宗門十規論》等，世稱法眼宗，天台德韶為其門下傑出**。）
永明延壽（904－975）（宋代佛門大師，謁德韶國師密授玄旨，見行卓著，融會禪教諸宗，著有《宗鏡錄》、《心賦注》、《萬善同歸集》等，為後世所崇。）
大陽警玄（948－1027）（宋代曹洞宗卓絕之祖，將法脈託孤於臨濟大德浮山會遠門下，其後終得一代法門龍象投子義青，曹洞一脈遂成中興之勢。）
雪竇重顯（980－1052）（宋代雲門中興之祖，於浙江雪竇山道場大振宗風，法嗣有天衣義懷等。）
石霜楚圓（986－1039）（一代禪門宗匠，尊號慈明，於汾陽善昭禪師下受鉗錘，其下出兩**子，開「楊岐」「黃龍」二派，禪燈廣及於天下也。）
楊岐方會（992－1049）（隨慈明習禪，以續正脈為任，後開臨濟楊岐一派，其後有白雲守端、五祖法演等法門英傑續之，終成禪宗一脈主流。）
黃龍慧南（1002－1069）（入石霜室，蒙其印可，後開臨濟黃龍一派，法席頗盛。）
芙蓉道楷（1043－1118）（宋代曹洞中興之匠，接承投子義青禪師，續正曹洞法脈，後傳丹霞子淳、淨因自覺，續傳長蘆清了等，法道延綿不絕。）
圓悟克勤（1063－1135）（宋代禪門尊宿，得法於五祖法演禪師下，有《佛果克勤禪師心要》等傳世。其下出虎丘、大慧兩**門棟樑之才。）
虎丘紹隆（1077－1136）（參證於圓悟克勤禪師座下，常住蘇州虎丘，其後出應庵曇華、密庵鹹傑、破庵祖先、無淮師範、斷橋妙倫等，法脈昌盛不絕。）
大慧宗杲（1089－1163）（宋代宗門翹楚，為禪門「百世」之師，於虎丘同出圓悟門下，有《大慧普覺禪師語錄》行世，世稱「臨濟再興」。後有元叟行端等續其家風。）
萬鬆行秀（1166－1246）（元代禪門大德，領旨於曹洞雪巖如滿下，弘化頗盛，著述亦豐，其下出雪庭福裕等，宗風一時蔚然。）
雪庭福裕（1203－1275）（元代禪門高僧，少林祖庭中興之主，振舉曹洞宗風，其後有文才淳拙、凝然了改、月舟文載、小山宗書、幻休常潤、蘊空常忠、慈舟方念等，法脈可謂燈焰長興。）
高峰原妙（1238－1295）（元代宗門大德，法承斷橋妙倫，參證於雪巖祖欽禪師下，後常居危崖立死關，家風嚴峻，有《高峰原妙禪師語錄》傳世。其門下出斷崖義，中峰本兩大高足。）
中峰明本（1263－1323）（禪門一代宗匠，融通諸宗，發禪宗新氣象，有《天目明本禪師雜錄》行世，其後有天如惟則、千巖元長、天奇本瑞、笑巖德寶等，至憨山德清出世得其大成。）
楚石梵琦（1296－1370）（元末宗門一大老，有《西齋淨土詩》等傳世。）
楚山紹琦（1404－1473）（明代臨濟大老，大扇宗風於蜀地。）
紫柏真可（1543－1603）（明代佛門高僧，創刻方冊大藏經，勇猛精進。所謂貫通宗教，見行超絕，遠追臨濟，上接大慧之風也。）
憨山德清（1546－1623）（明代禪門一代宗師，中興六祖道場，功行卓著，著述甚豐，有《憨山老人夢遊集》等傳世，可為禪宗法脈總導師。）
幻有正傳（1549－1614）（明代臨濟宗一大元老，法承笑巖德寶禪師，其下出密雲圓悟、雪嶠圓信、天隱圓修三大宗匠，臨濟法脈遂得大興。）
壽昌慧經（1548－1618）（傳承蘊空常忠禪師門下，為明代曹洞宗一大元老，其下出博山元來、永覺元賢、晦臺元鏡三大宗匠，曹洞法脈遂得大興。）
湛然圓澄（1561－1626）（師承慈舟方念禪師，有《湛然禪師語錄》等傳世，與壽昌慧經同為曹洞伯仲。）
密雲圓悟（1566－1642）（明末臨濟法脈一大宗匠，主法天童寺，門下出費隱通容、木陳道忞、破山海明等，均為一方大德。）
天隱圓修（1575－1635）（明末與密雲圓悟齊名的臨濟宗大德，其下著名**有玉林通琇等，亦為一代法門龍象。）
博山元來（1575－1631）（親承壽昌慧經禪師，有《無異禪師廣錄》等傳世，為明末禪門一大宗匠。）
永覺元賢（1578－1657）（與博山元來齊名，創鼓山道場，有《永覺元賢禪師廣錄》傳世，其下著名**有為霖道霈等。）
虛雲大師（1844－1959）（近代佛門一代大師，續禪門五宗之正脈，力挽狂瀾，有《虛雲和尚法匯》等傳世，為近世禪宗難得之大匠。）
來果禪師（1880－1953）（行跡卓越，主法揚州高旻寺，振揚道風，有《來果禪師語錄》傳世，為近代宗門不可多得之大匠。）
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