文言文「我善養吾浩然之氣」的途徑與方法有哪些

2021-09-11 16:31:19 字數 4193 閱讀 1521

1樓:起名字難吶啊

孟子》選錄譯文

「敢問夫子惡乎長?」曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」

「敢問何謂浩然之氣?」

曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道;無

是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。」……「何謂知

言?」曰:「詖辭知其所蔽,淫辭知其陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。」

公孫丑問道: 「請問,先生擅長哪一方面?」孟子說:「我善於知悉別人的言辭,也善於培養我的

浩然之氣。」

公孫丑又問道:「請問什麼是浩然之氣?」

孟子說:「難以說清楚的呀。它作為一種氣,最廣大最剛強,用正義去培養它,而不去傷害它,它

就會充滿天地四方之間。這種氣,必須與義與道相配合;沒有義與道,它就會軟弱無力了。這種氣

是正義的日積月累所產生的,不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處,氣就軟弱無

力了。……」 公孫丑又問:「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢?」孟子回答:「偏頗片面的話,我

知道它的偏頗片面之處,言過其實的話,我知道它缺失之處,邪曲的話我知道它離開正義之處,躲

躲閃閃的話,我知道它理屈詞窮之處。」

我善養吾浩然之氣的翻譯

2樓:歲月不寒

孟子 選錄譯文

原文:「敢問夫子惡乎長?」曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」

「敢問何謂浩然之氣?」

曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。

其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。

」……「何謂知言?」曰:「詖辭知其所蔽,淫辭知其陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

」譯文:公孫丑問道: 「請問,先生擅長哪一方面?」孟子說:「我善於知悉別人的言辭,也善於培養我的浩然之氣。」

公孫丑又問道:「請問什麼是浩然之氣?」

孟子說:「難以說清楚的呀。它作為一種氣,最廣大最剛強,用正義去培養它,而不去傷害它,它就會充滿天地四方之間。

這種氣,必須與義與道相配合;沒有義與道,它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產生的,不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處,氣就軟弱無力了。

……」 公孫丑又問:「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢?」孟子回答:

「偏頗片面的話,我知道它的偏頗片面之處,言過其實的話,我知道它缺失之處,邪曲的話我知道它離開正義之處,躲躲閃閃的話,我知道它理屈詞窮之處。」

3樓:風的視角

「我善養吾浩然之氣」,翻譯為「我善於培養我擁有的浩然之氣」。其出自《孟子》,作者是戰國時期的孟子。孟子認為這種氣,極端浩大有力量,所以就應該用坦蕩的胸懷去培養它滋養它而不加以傷害。

拓展資料:

原文:(公孫丑問曰):「敢問夫子惡乎長?」

曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」

「敢問何謂浩然之氣?」

曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。

其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。

我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。無若宋人然。

宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸。謂其人曰:『今日病矣,予助苗長矣。

』其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也。

非徒無益,而又害之。」

孟子,(約前372一前289)名軻,字子輿,山東省鄒城市人,戰國時期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物,地位僅次於孔子,後世常以「孔孟」並稱。對後來的宋儒影響很大,被認為孔子學說的繼承者,有「亞聖」之稱。

孟子生活在兼併戰爭激烈的戰國中期,政治上主張「法先王」,在孔子「仁」學基礎上,提出系統的「仁政」學說,主張行「仁政」以統一天下,曾遊說樑、齊等諸侯國君,均不見用。退而與**萬章、公孫丑等著書立說。

4樓:度du更健康

我善於培養我的浩然之氣。。。

5樓:笑飲血

培養自己的浩然之氣。

浩然之氣是什麼?為什麼要養浩然之氣?是不是每個人都有,怎麼養?

孟子養到了沒有?養到的話,那是一種什麼狀態?孟子要養浩然之氣,孔子為什麼沒有談過浩然之氣?

孔子有沒有浩然之氣?韓愈有嗎?王陽明做到了沒有?

把這類問題問問你的老師。如果你的老師能深入給你剖析而不是敷衍,那麼,他會是一個好老師。

6樓:皇超運旋

孟選錄譯文

原文:敢問夫

惡乎曰:

我知言我善養吾浩

氣敢問何謂浩氣曰:

難言其氣至

至剛直養

害則塞於間其

氣配義與道;

餒集義所

者非義襲取行

慊於則餒矣

……何謂知言

曰:詖辭知其所蔽

淫辭知其陷

邪辭知其所離

遁辭知其所窮

譯文:公孫丑問道:請問先

擅哪面孟

說:我善於知悉別

言辭善於培養我浩氣

公孫丑問道:請問浩

氣孟說:難

說清楚呀作種氣

廣剛強用義

培養傷害充滿四

間種氣必須與義與道相配合;沒

義與道軟弱力種氣

義積月累所產義行能

行點虧處氣

軟弱力……公孫丑

問:叫做善於知悉別

言辭呢孟

答:偏頗片面

我知道偏頗片面處言

其實我知道缺失處

邪曲我知道離義

處躲躲閃閃

我知道理屈詞窮處

求《我善養吾浩然之氣》原文及翻譯

評價吾善養吾浩然之氣這句話

7樓:旅遊攝像機看天下

善養這兩個字很有內容,一是心平氣和的去養,是長期的修煉,二是用正能量的善氣來補充,用善心,善良來澆灌,三是要進入良性迴圈的去養,四是講究方式方法,就是懂養會養,善於養,有了這四點,就能心底無私天地寬,天地之氣就是浩然之氣~無私的奉獻。

我知言 我善養吾浩然之氣,意思是什麼

8樓:米格戰鬥機

意思是我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我善於培養我擁有的浩然之氣

。出自—春秋戰國孟子《孟子》。

原文:(公孫丑問曰):「敢問夫子惡乎長?」曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」

譯文:(公孫丑問說):「請問先生在哪方面擅長?」

(孟子)說:「我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我善於培養我擁有的浩然之氣。」

我知言,我善養吾浩然之氣。是什麼意思 40

9樓:※淡茗

這句話的意思是,我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我善於培養我擁有的浩然之氣。

出自:《孟子》,孟子認為浩然正氣這種氣,極端浩大有力量,所以就應該用坦蕩的胸懷去培養它滋養它而不加以傷害。

原文:曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」

「敢問何謂浩然之氣?」

曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。

譯文:(孟子)說:「我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我善於培養我擁有的浩然之氣。」

(公孫丑)說:「請問什麼叫浩然之氣呢?」

(孟子)說:「這難以說得明白。那浩然之氣,最巨集大最剛強,用正義去培養它而不用**去傷害它,就可以使它充滿天地之間無所不在。

那浩然之氣,與仁義和道德相配合輔助,不這樣做,那麼浩然之氣就會像人得不到食物一樣疲軟衰竭。

10樓:匿名使用者

有兩個版本:1.我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我也善於培養我的浩然正氣。(教科書)2.我善於言辭,後同前。(參考書?)

11樓:3271涼念

我善於分析別人的言語,我善於培養自己的浩然之氣。

浩然:盛大而流動的樣子。

12樓:晨樹

我知道語言的力量,我善於培養我極端浩大的力量!

1.我善養吾浩然之氣的譯文

13樓:匿名使用者

其實,中間省略的一段就是講述了「揠苗助長」的典故,相信您可以看懂吧,我就不翻譯了,如果是在看不懂,問題補充說一下,我再來翻

吾善養吾浩然之氣原文, 孟子 我善養吾浩然之氣 全文翻譯

浩然之氣 正氣 正大剛直之氣。孟子 公孫丑上 我善養吾浩然之氣 其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。後漢書 姜肱傳 詔書至門 李賢 注引 三國 吳 謝承 後漢書 肱 抗陵雲之志,養浩然之氣。元 張可久 寄生草 翻歸去來辭 套曲 美哉之志樂田園,浩然之氣沖天地。清 李漁 蜃中樓 訓女 雖...

「我善養吾浩然之氣」是誰說的, 我善養吾浩然之氣」出自哪篇文章

這句話bai 是孟子說的!這是孟子在 du孟子 公孫丑 zhi上 中提出來的,dao篇中說 內 我知言,容我善養吾浩然之氣。也叫做知言養氣說。孟子認為必須首先使作者具有內在的精神品格之美,養成 浩然之氣 具有高尚道德品質而形成的一種崇高的精神氣質蘊涵 才能有美而正的言辭。這種思想影響到文學創作,就特...

我善養吾浩然之氣什麼意思,我知言,我善養吾浩然之氣。是什麼意思

說白了!就是做人要走的直,行的正。要誠以待人!時間長了!自然就會顯的正義凜然,宵小不敢正視!我善於培養我的浩然之氣。孟子 選錄譯文 敢問夫子惡乎長?曰 我知言,我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣?曰 難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道 無是,餒也。是集義所生...