1樓:米格戰鬥機
意思是我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我善於培養我擁有的浩然之氣
。出自—春秋戰國孟子《孟子》。
原文:(公孫丑問曰):「敢問夫子惡乎長?」曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」
譯文:(公孫丑問說):「請問先生在哪方面擅長?」
(孟子)說:「我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我善於培養我擁有的浩然之氣。」
我知言,我善養吾浩然之氣。是什麼意思 40
2樓:※淡茗
這句話的意思是,我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我善於培養我擁有的浩然之氣。
出自:《孟子》,孟子認為浩然正氣這種氣,極端浩大有力量,所以就應該用坦蕩的胸懷去培養它滋養它而不加以傷害。
原文:曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣?」
曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。
譯文:(孟子)說:「我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我善於培養我擁有的浩然之氣。」
(公孫丑)說:「請問什麼叫浩然之氣呢?」
(孟子)說:「這難以說得明白。那浩然之氣,最巨集大最剛強,用正義去培養它而不用**去傷害它,就可以使它充滿天地之間無所不在。
那浩然之氣,與仁義和道德相配合輔助,不這樣做,那麼浩然之氣就會像人得不到食物一樣疲軟衰竭。
3樓:匿名使用者
有兩個版本:1.我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向,我也善於培養我的浩然正氣。(教科書)2.我善於言辭,後同前。(參考書?)
4樓:3271涼念
我善於分析別人的言語,我善於培養自己的浩然之氣。
浩然:盛大而流動的樣子。
5樓:晨樹
我知道語言的力量,我善於培養我極端浩大的力量!
我善養吾浩然之氣的翻譯
6樓:歲月不寒
孟子 選錄譯文
原文:「敢問夫子惡乎長?」曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣?」
曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。
其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。
」……「何謂知言?」曰:「詖辭知其所蔽,淫辭知其陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
」譯文:公孫丑問道: 「請問,先生擅長哪一方面?」孟子說:「我善於知悉別人的言辭,也善於培養我的浩然之氣。」
公孫丑又問道:「請問什麼是浩然之氣?」
孟子說:「難以說清楚的呀。它作為一種氣,最廣大最剛強,用正義去培養它,而不去傷害它,它就會充滿天地四方之間。
這種氣,必須與義與道相配合;沒有義與道,它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產生的,不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處,氣就軟弱無力了。
……」 公孫丑又問:「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢?」孟子回答:
「偏頗片面的話,我知道它的偏頗片面之處,言過其實的話,我知道它缺失之處,邪曲的話我知道它離開正義之處,躲躲閃閃的話,我知道它理屈詞窮之處。」
7樓:風的視角
「我善養吾浩然之氣」,翻譯為「我善於培養我擁有的浩然之氣」。其出自《孟子》,作者是戰國時期的孟子。孟子認為這種氣,極端浩大有力量,所以就應該用坦蕩的胸懷去培養它滋養它而不加以傷害。
拓展資料:
原文:(公孫丑問曰):「敢問夫子惡乎長?」
曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣?」
曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。
其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。
我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。無若宋人然。
宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸。謂其人曰:『今日病矣,予助苗長矣。
』其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也。
非徒無益,而又害之。」
孟子,(約前372一前289)名軻,字子輿,山東省鄒城市人,戰國時期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物,地位僅次於孔子,後世常以「孔孟」並稱。對後來的宋儒影響很大,被認為孔子學說的繼承者,有「亞聖」之稱。
孟子生活在兼併戰爭激烈的戰國中期,政治上主張「法先王」,在孔子「仁」學基礎上,提出系統的「仁政」學說,主張行「仁政」以統一天下,曾遊說樑、齊等諸侯國君,均不見用。退而與**萬章、公孫丑等著書立說。
8樓:度du更健康
我善於培養我的浩然之氣。。。
9樓:笑飲血
培養自己的浩然之氣。
浩然之氣是什麼?為什麼要養浩然之氣?是不是每個人都有,怎麼養?
孟子養到了沒有?養到的話,那是一種什麼狀態?孟子要養浩然之氣,孔子為什麼沒有談過浩然之氣?
孔子有沒有浩然之氣?韓愈有嗎?王陽明做到了沒有?
把這類問題問問你的老師。如果你的老師能深入給你剖析而不是敷衍,那麼,他會是一個好老師。
10樓:皇超運旋
孟選錄譯文
原文:敢問夫
惡乎曰:
我知言我善養吾浩
氣敢問何謂浩氣曰:
難言其氣至
至剛直養
害則塞於間其
氣配義與道;
餒集義所
者非義襲取行
慊於則餒矣
……何謂知言
曰:詖辭知其所蔽
淫辭知其陷
邪辭知其所離
遁辭知其所窮
譯文:公孫丑問道:請問先
擅哪面孟
說:我善於知悉別
言辭善於培養我浩氣
公孫丑問道:請問浩
氣孟說:難
說清楚呀作種氣
廣剛強用義
培養傷害充滿四
間種氣必須與義與道相配合;沒
義與道軟弱力種氣
義積月累所產義行能
行點虧處氣
軟弱力……公孫丑
問:叫做善於知悉別
言辭呢孟
答:偏頗片面
我知道偏頗片面處言
其實我知道缺失處
邪曲我知道離義
處躲躲閃閃
我知道理屈詞窮處
<孟子>我善養吾浩然之氣>全文翻譯
11樓:匿名使用者
孟子》選錄譯文
「敢問夫子惡乎長?」曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣?」
曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。
其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。
」……「何謂知言?」曰:「詖辭知其所蔽,淫辭知其陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
」公孫丑問道: 「請問,先生擅長哪一方面?」孟子說:「我善於知悉別人的言辭,也善於培養我的浩然之氣。」
公孫丑又問道:「請問什麼是浩然之氣?」
孟子說:「難以說清楚的呀。它作為一種氣,最廣大最剛強,用正義去培養它,而不去傷害它,它就會充滿天地四方之間。
這種氣,必須與義與道相配合;沒有義與道,它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產生的,不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處,氣就軟弱無力了。
……」 公孫丑又問:「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢?」孟子回答:
「偏頗片面的話,我知道它的偏頗片面之處,言過其實的話,我知道它缺失之處,邪曲的話我知道它離開正義之處,躲躲閃閃的話,我知道它理屈詞窮之處。」
12樓:匿名使用者
孟子-公孫丑上
13樓:匿名使用者
有的啦,看有啊 點頭像就可以啦,都是的為善而歸
1.我善養吾浩然之氣的譯文
14樓:匿名使用者
其實,中間省略的一段就是講述了「揠苗助長」的典故,相信您可以看懂吧,我就不翻譯了,如果是在看不懂,問題補充說一下,我再來翻
「我善養吾浩然之氣」的譯文。
15樓:起名字難吶啊
孟子》選錄譯文
「敢問夫子惡乎長?」曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣?」
曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道;無
是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。」……「何謂知
言?」曰:「詖辭知其所蔽,淫辭知其陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。」
公孫丑問道: 「請問,先生擅長哪一方面?」孟子說:「我善於知悉別人的言辭,也善於培養我的
浩然之氣。」
公孫丑又問道:「請問什麼是浩然之氣?」
孟子說:「難以說清楚的呀。它作為一種氣,最廣大最剛強,用正義去培養它,而不去傷害它,它
就會充滿天地四方之間。這種氣,必須與義與道相配合;沒有義與道,它就會軟弱無力了。這種氣
是正義的日積月累所產生的,不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處,氣就軟弱無
力了。……」 公孫丑又問:「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢?」孟子回答:「偏頗片面的話,我
知道它的偏頗片面之處,言過其實的話,我知道它缺失之處,邪曲的話我知道它離開正義之處,躲
躲閃閃的話,我知道它理屈詞窮之處。」
我善養吾浩然之氣什麼意思,我知言,我善養吾浩然之氣。是什麼意思
說白了!就是做人要走的直,行的正。要誠以待人!時間長了!自然就會顯的正義凜然,宵小不敢正視!我善於培養我的浩然之氣。孟子 選錄譯文 敢問夫子惡乎長?曰 我知言,我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣?曰 難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道 無是,餒也。是集義所生...
「我善養吾浩然之氣」是誰說的, 我善養吾浩然之氣」出自哪篇文章
這句話bai 是孟子說的!這是孟子在 du孟子 公孫丑 zhi上 中提出來的,dao篇中說 內 我知言,容我善養吾浩然之氣。也叫做知言養氣說。孟子認為必須首先使作者具有內在的精神品格之美,養成 浩然之氣 具有高尚道德品質而形成的一種崇高的精神氣質蘊涵 才能有美而正的言辭。這種思想影響到文學創作,就特...
吾善養吾浩然之氣原文, 孟子 我善養吾浩然之氣 全文翻譯
浩然之氣 正氣 正大剛直之氣。孟子 公孫丑上 我善養吾浩然之氣 其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。後漢書 姜肱傳 詔書至門 李賢 注引 三國 吳 謝承 後漢書 肱 抗陵雲之志,養浩然之氣。元 張可久 寄生草 翻歸去來辭 套曲 美哉之志樂田園,浩然之氣沖天地。清 李漁 蜃中樓 訓女 雖...