1樓：匿名使用者
《永州八記》柳宗元永州八記遺址「永州八記」是柳宗元謫居永州時借寫山水遊記，書寫胸中憤鬱的散文。實際上柳宗元寫的山水記中還有一記，即《遊黃溪記》。由於前八記遺址在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。
西山唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城內東山法華寺。對河就是西山。柳宗元過河遊覽後寫了《始得西山宴遊記》這篇遊記。
西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數裡起伏的山丘，即現今的糧子嶺一帶。鈷姆潭《鈷姆潭記》寫於遊西山後幾天。鈷姆潭，在永州市芝山區河西柳子街柳子廟右側愚溪西北面。
古代稱熨斗為鈷姆，鈷姆潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面象古代熨斗，故名之。鈷姆潭西小丘《鈷姆潭西小丘記》寫於遊西山後八日。西小丘，在柳子街至芝山區河西人民醫院公路下側，愚溪旁。
早已成為居民住宅。沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當是柳宗元文中所指的「若牛馬之飲於溪」了。小石潭小石潭，愚溪旁，下游興建水電站後，水位提高，雖是清瑩澄沏，但舊址已被淹沒，可以按照柳宗元所寫的「從小丘西行百二十步」找到小石潭。
2023年，永州市為保護文化遺產，炸掉水壩，還小石潭「全石以為底」的原貌。袁家渴出永州市芝山區南門約五華里，在南津渡對面有個沙溝灣村，村前「澄塘淺渚」，水闊洲重，以關刀洲最大，長約100米，寬20餘米，洲旁有奇形怪狀的石島。柳宗元文中的袁家渴（音he)即此地。
石渠《石渠記》寫於元和七年（公元812年）遊袁家渴以後。從袁家渴沿瀟水而上，約半華里有一條小溪，溪口上去不遠有一座石拱橋，橋下為農家浣洗處，柳宗元寫的「又折西行，旁陷岩石下，北墜小潭」當是石渠舊址。石澗從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了澗子邊楊家。
村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經村旁，穿石拱橋，入瀟水，這就是柳宗元所說的「石澗」。小石城山《小石城山記》寫於元和九年（公元814年）。這是九記中的最後一篇。
小石城山在芝山愚溪之北，過東風大橋到朝陽鄉，沿著往北的山路而上，約一華里就到小石城山。明代在山腰修了一座「芝山庵」，因此又名芝山。
2樓：作業幫直播課
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。
李白在失意時寫下的詩句，激勵自我。
3樓：匿名使用者
天將降大任於斯人也............... 永州人民在水深火熱之中,期盼柳兄一展雄才,救民與水火
4樓：區興昌
永州人民在水深火熱之中,期盼柳兄一展雄才,救民與水火
5樓：匿名使用者
現在語文題都這樣了嗎？可以的。先查下為什麼被貶，所謂朋友嘛，志同道合。他是主張改革的，你肯定不能保守派。他是文豪，你不能大白話。
6樓：匿名使用者
借寒江獨釣的漁翁,抒發自己孤獨鬱悶的心情
7樓：匿名使用者
其實是一個認識陌生女生，擴大社交圈的好時機。
因為無論是上學的，還是上班的，吃午飯都代表你在附近，你和我在地理位置上有著最初的共同點，也就有了最初的信任感。
所以，搭訕的普遍成功率要比走在大街上要高。
8樓：匿名使用者
柳兄，永州以蛇著稱，聽說當地不光有野生的天然無公害，還有在自家後院家養的，同樣霸道肥美。到了那裡你可以食蛇肉、品蛇酒、飲蛇湯，但要記得適可而止，補過了可是會留鼻血的。請記得偶爾快遞一些蛇幹給老弟嚐嚐，也不枉咱們兄弟一場。。。。。。
啊。啊。。啊。。。
編不下去了。。。。。
9樓：永遠的周鋒
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。海記憶體知己天涯若比鄰
10樓：輪迴丶
老柳啊，甭著急，你還得回朝廷，只不過你還是會被貶。所以啊有時候你不努力下你都不知道啥個字叫絕望。
11樓：匿名使用者
我會說：「宗元，不要再傷心了……這些事情並非你我能夠反抗的，我們要做的是逆來順受，留得青山在，哪怕沒柴燒啊！」
12樓：合肥瑞金肛腸醫院
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
13樓：mrsfan萌萌
不以物喜，不以己悲，大起大落，人生常態，更要淡然處之
14樓：以昕靚
天將降大任於斯人也..
15樓：皖禕
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅. 孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪.
16樓：匿名使用者
留得青山在，不愁沒柴燒。
17樓：蝸牛的自行車
他不需要安慰，他一直在戰鬥。
18樓：匿名使用者
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
19樓：仔寐攬
友仔，順其自然吧，去**不是喝，有酒就行，怕個卵
20樓：匿名使用者
江雪 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅. 孤舟蓑笠翁,獨釣
21樓：小殺手
二貨，放心去了，家裡的嬌妻我會幫您照看的。
柳宗元被貶永州,寂寞、悲傷縈繞在心頭。假如你是柳宗元的朋友,寫封信給他,勸？
22樓：梅雨時節
如果給這時候的柳宗元寫信，可以用些名言警句兒來安慰他。就說人生有高潮有低谷，莫悲傷莫憂鬱。勇敢前行。
假如你穿越到柳宗元時代，並與柳宗元成為好友，你該怎麼安慰當時被貶永州的柳宗元？
23樓：時代領跑者
柳老請您不必這麼悲觀,要相信這世界處處都是希望．我佩服您的先天下之憂而內憂,後天下之樂而樂的政容治抱負,要是大家都是不以物喜,不以己悲這樣曠達的心胸,那我們這個世界會更美好的,所以我們不要坐在這裡,要站起來,去積極的做宣傳,使這思想深入人心」 柳老先生:人的一生總不能一帆風順,面對坎坷,面對不平等的待遇,我們不必嘆息,"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺"啊!看一看您的後人范仲淹"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"的政治抱負,您一定會振作的
柳宗元被貶永州後，連自己的朋友韓愈也曾經寫文章抨擊他。
24樓：其翼若垂天之雲
不是他被貶永州後的事，是柳宗元死後，韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。
柳子厚墓誌銘：這是元和十五年（八二○）七月韓愈五十三歲在袁州刺史任上給好友柳宗元寫的墓誌銘，是韓愈晚年作品中膾炙人口的名作。這倒並非因為它是一位古文運動倡導者給另一位古文運動大名人寫的墓誌銘，以「名」來吸引人，而是在文章裡體現了韓愈對朋友的公允並滿了真摯的友情。
眾所周知，柳宗元是參與了王叔文政治集團，在此政治集團失敗後一蹶不振的。對這個政治集團，以及柳宗元的參與，韓愈是不滿的。但可貴的是韓愈既不隱晦自己的觀點，又對柳宗元的人品、文章以及政事作了熱情的讚揚，對柳宗元一生的成就作了充分的肯定。
這種不虛偽，不做作，對人實事求是的態度，即使在今天也是不容易做到的，何況古人。那種見風使舵，或則落井下石，或則阿諛奉承的人，讀了這篇墓誌銘應該臉紅。
關於柳宗元和王叔文集團：
柳宗元與韓愈、劉禹錫為同官時，與劉禹錫一起參加了主張革新的王叔文政治集團。貞元二十一年正月，順宗即位，王叔文集團當政，眾所周知，韓愈在政治上是站在王叔文的對立面的，對叔文真是悻悻之狀如見，切齒之聲可聞，在其所做的《永貞行》中有：「董賢三公誰復惜，侯景九錫行可嘆。
國家功德高且厚，天位未許庸夫幹。」這樣的句子，那是將謀反**的大罪加在叔文的頭上，恨不得其身死族滅。總體來說，韓愈在政治上傾向於保守派。
附：柳子厚墓誌銘
（唐）韓愈
子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自**，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。
其後以博學巨集詞，授集賢殿正字。俊傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。
貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗繼位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史，未至，又例貶永州司馬。
居閒，益自刻苦，務記覽，為詞章，氾濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：
「是豈不足為政邪！」因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。
子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法於他州，比一歲，免而歸者且城千人。
衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。
其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。
且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。
嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相揹負，真若可信。
一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！
子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推輓，故卒死於窮裔。材不為世用，道不行於時也。
使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥。斥時，有人力能舉之，且必複用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳於後如今無疑也。
雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：
長曰週六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。
行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚於萬年之墓者。舅弟盧遵。
遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。
銘曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人
柳宗元被貶永州原因和其過程
25樓：匿名使用者
出仕貞元十七年（公元801年），柳宗元調為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史裡行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權並不下於御史，從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。
王叔文、王伾的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物，被稱為「二王劉柳」。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的鬥爭。
他的革新精神與鬥爭精神是非常可貴的。
在永州由於順宗**、憲宗上臺，革新失敗，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南永州市）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。
永州地區地處湖南和廣東\廣西交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有67歲
的老母親、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由於生活艱苦，到永州未及半載，他的母親盧氏便離開了人世。
柳宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。
在永州，殘酷的政治**，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痺」的程度。貶謫生涯所經受的種種**和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：
「雖萬受擯棄，不更乎其內。」
永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的鬥爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持鬥爭的十年，廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天照》、《六道論》等著名作品，大多是在永州完成的。
衣冠墓唐元和十四年（公元819年）柳宗元在柳州病逝。後一年，靈柩運回京兆萬年縣棲鳳原（今陝西西安）
柳宗元被貶為永州司馬這司馬是什麼官職
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以佛的角度講別人白給東西要好不好
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