1樓：匿名使用者
由於《樂經》的失傳，導致了中國文化的很大變化，本來講究禮樂相須的文化變成了專講等級秩序的文化，這是中國文化的很大不幸。幸好我們從一些其他記載還能追尋到當初《樂經》的一些大體情況。不過，我們只能憑藉猜測來推斷一下。
首先，《樂經》可能必然有關於**官署（司樂機構）的情況，論述掌管**的**的職責。在《周禮·春官》有一大段文字，講大司樂的職責：
大司樂：掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。凡有道者、有德者，使教焉；死則以為樂祖，祭於瞽宗。
以樂德教國子；中，和，祗，庸，孝，友。以樂語教國子：興，道，諷，誦，言，語。
以樂舞教國子：舞《雲門》《大卷》《大咸》《大磬》《大夏》《大濩》《大武》。以《六律》、六同、五聲、八音、六舞，大合樂以致鬼神祗，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。
乃分樂而序之，以祭，以享，以祀。乃奏黃鐘，歌大呂，舞《雲門》，以祀天神。乃奏大蔟，歌應鐘，舞《咸池》，以祭地祗。
乃奏姑洗，歌南呂，舞《大磬》，以祀四望。乃奏蕤賓，歌函鍾，舞《大夏》以祭山川。乃奏夷則，歌小呂，舞《大濩》，以享先妣。
乃奏無射，歌夾鍾，舞《大武》，以享先祖。凡六樂者，文之以五聲，播之以八音。凡六樂者，一變而致羽物及川澤之祗，再變而致裸物及山林之祗，三變而致麟物及丘陵之祗，四變而致毛物及墳衍之祗，五變而致介物及土祗，六變而致象物及天神。
其次，還應該有用樂制度，規定各種**的使用等級（天子、諸侯、三公、大夫的級別不同則使用不同的**）、使用方法（針對不同的事情采用不同的**）等，如《大司樂》所說：
凡樂，圜鍾為宮，黃鐘為角，大蔟為徴，姑洗為羽，雷鼓雷[上兆下鼓]，孤竹之管，雲和之琴瑟，《雲門》之舞；冬日至，於地上之圜丘奏之，若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。凡樂，函鍾為宮，大蔟為角，姑洗為徵，南呂為羽，靈鼓靈便[上兆下鼓]，孫竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞；夏日至，於澤中之方丘奏之，若樂八變，則地祗皆出，可得而禮矣。凡樂，黃鐘為宮，大呂為角大蔟為徵，應鐘為羽，路鼓路吹[上兆下鼓]，陰竹之管，龍門之琴瑟，《九德》之歌，《九磬》之舞；於宗廟之中奏之，若樂九變，則人鬼可得而禮矣。
凡樂事：大祭祀，宿縣，遂以聲展之。王出入，則令奏《王夏》；屍出入，則令奏《肆夏》；牲出入，則令奏《昭夏》。
率國子而舞。大饗不入牲，其他皆如祭祀。大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《騶虞》。
詔諸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。王師大獻，則令奏愷樂。
凡日月食，四鎮嶽崩，大傀異災，諸侯薨，令去樂。大札、大凶、大災、大臣死，凡國之大憂，令馳縣。凡建國，禁其淫聲、過聲、凶聲、慢聲。
大喪，蒞[上廣下欽]樂器；及葬，藏樂器，亦如之。
樂師：掌國學之政，以教國子小舞。凡舞，有[左巾右犮]舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有幹舞，有人舞。
教樂儀，行以《肆夏》，趨以《採薺》，車亦如之。環拜，以鐘鼓為節。凡射，王以《騶虞》為節，諸侯以《狸首》為節，大夫以《採蘋》為節，士以《采蘩》為節。
凡樂，掌其序事，治起樂政。凡國之小事用樂者，令奏鐘鼓。凡樂成，則告備。
詔來瞽皋舞；（詔）及徹，帥學士而歌徹；令相。饗食諸侯，序其樂事，令奏鐘鼓，令相，如祭之儀。燕射，帥射夫以弓矢舞。
樂出入，令奏鐘鼓。凡軍大獻，教愷歌，遂倡之。凡喪，陳樂器，則帥樂官；及序哭，亦如之。
凡樂官，掌其政令，聽其治訟。
再次，《樂經》中應該包括對前代**經典作品的記載。如所謂「六代之樂」。其中包括黃帝創制的《雲門》（又稱《雲門大卷》），帝堯時代的**《咸池》（又稱《大咸》），虞舜時代的**《大磬》（又稱《大韶》、《簫韶》），大禹時代的**《大夏》，商湯時代的**《大濩》，周武王時代的**《大武》。
「《詩經》中還儲存了古代著名樂舞《大武》和《大濩》的歌詞。《大武》是歌頌周武王伐紂滅商故事的樂舞。舞蹈分為六成（段），各段表現了不同的情節。
……六段的情節不同，而已考定的五篇歌詞的內容和格式也不同，這就可以推斷這六段的曲式和舞蹈也不相同。它們所組成的《大武》是一首相當複雜的大麴。……《大濩》是歌頌商湯的樂舞。
學者曾指出：《商頌·那》篇即《大濩》的歌詞。《商頌》是春秋時代宋國公室祭祖的樂歌，其中可能有商族世代相傳的祭祖樂歌的一些片斷。
……《烈祖》也應當是《大濩》的歌詞。」（陰法魯等先生主編《中國文化史》）《詩經》中的六篇有目無詞的「笙詩」似乎也應該是純粹的**作品。
其四，還應該包括**理論及其與治國的關係，也許《禮記》中的《樂記》當初是屬於《樂經》的內容之一部分，見上章所附《禮記》節選。
《樂經》，書名，《六經》之一。關於《樂經》的流傳，有多種說法。一是認為，《樂經》已亡於秦火；一是認為，《周禮·天官》之《大司樂章》為《樂經》；一是認為，本來就沒有《樂經》這部經。
第一種說法，即《樂經》已亡於秦火，較為可信，採納的人也最多。
七十年前的2023年12月，西安發生了舉世震驚的西安事變，而在事變發生時，在陝西省旬邑縣發現的《樂經》與世人擦肩而過，又一次陷入了湮沒。這是筆者在研究《西京民報》時新近發現的。
《四書五經》相傳原為六經，即《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》和《樂經》六部，秦始皇「焚書坑儒」，據說經秦火一炬，《樂經》便從此失傳。
2樓：匿名使用者
《樂經》，書名，《六經》之一。六經，即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《樂經》、《春秋》。先秦有《樂經》存世。
此說不僅見於傳世文獻《莊子·天下》篇，從郭店楚簡中也得到了證實。郭店簡《六德》說：「觀諸《詩》《書》則亦載矣，觀諸《禮》《樂》則亦載矣，觀諸《易》、《春秋》則亦載矣。
」簡中另一篇《語叢（一）》也有「六經」並稱之語。
關於《樂經》的流傳，有多種說法。一種是認為，《樂經》已亡於焚書坑儒中的秦火；另一種是認為，《周禮·春官宗伯章》之《大司樂》為《樂經》；還一種是認為，本來就沒有《樂經》這部經。
《樂經》已亡於秦火」觀點較為可信，採納的人也最多。
四書五經中的五經是指什麼?
3樓：一枝獨秀
五經指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
根據部分詩篇考查，最早的約作成於西周初年，最晚的約作成於春秋中期。全書是經過
五、六百年時間的積累、並經過蒐集者的加工和潤色而成的。
4樓：百家知立方
四書五經是中國傳統文化的根源，想要讀懂中國的傳統文化必須從這幾本書入門。那「四書五經」具體指什麼呢？
5樓：睿爸育兒記
四書五經是指什麼？#星知計劃#
6樓：匿名使用者
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；
而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」.
其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」，但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。
7樓：
簡單的說法，四書指的＜
8樓：匿名使用者
詩、書、禮、樂、易、春秋
9樓：長劍出殼鞘
詩.書.禮.義.春秋
10樓：粟巍甫俊哲
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」，在之前，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」,這六本書也被稱做「六經」，其中的《樂經》後來亡佚了，就只剩下了五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。
11樓：原實府品
四書又稱為四子書，是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。五經是《詩經》（《詩》）、《尚書》（《書》）、《禮記》（《禮》）、《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家經典的合稱
四書五經是什麼？五經裡面有春秋嗎
12樓：沙灘星空
四書：論語、孟子、大學、中庸。
大學，中庸，為《禮記》裡面的兩個篇章。從北宋開始，朱熹從《禮記》中抽取大學和中庸兩個篇章，與論語、孟子兩本書，合稱為四書。為儒學經典，中國傳統文化的精髓。
五經：詩經，
尚書，禮經（儀禮，周禮，禮記三本書合稱禮經三書，三選一的話，禮經通常指儀禮），
易經（周易），
春秋（春秋原文已經沒有單本流傳下來，不過有解釋春秋**義理的三本書，**秋三傳，分別為春秋左傳，春秋公羊傳，春秋穀梁傳，春秋經原文夾在三傳中流傳下來）。本來還有《樂經》，合稱《六經》，可惜樂經失傳了。
五經為儒學聖典，華夏文化的命脈。
13樓：個性就是這樣
四書五經是四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。
四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》
五經指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。
《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。
《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝
希望能幫到你。
14樓：匿名使用者
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書又稱為四子書，是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。五經是《詩經》（《詩》）、《尚書》（《書》）、《禮記》（《禮》）、《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家經典的合稱，是「六經」、「七經」、「九經」、「十二經」、「十三經」的一部分。
春秋是五經裡的。。。
答題不易，請諒解
四書五經講了些什麼內容呢？
15樓：一專一一一
四書指的是《論語
復》《孟子》《大制學》和思想。 歷代科興選仕，試卷命題無他，必出自「四書五經」足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。時至今日，「四書五經」所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。
四書五經在社會規範、人際交流，社會文化等產生不可估量的影響，其影響播於海內外，福廕子孫萬代。四書五經延續中華文化的千古名篇，人類文明的共同遺產。
四書五經包括哪些內容？
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」。
四書五經其中包括哪些？
四書：大學，中庸，論語，孟子。 五經：詩經，尚書，禮記，周易，春秋。
四書五經中四書指什麼五經指什麼四書五經中四書指什麼？五經又指什麼？
四書五經 四書 五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是 大學 中庸 論語 孟子 五經指 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 禮記 通常包括三禮，即 儀禮 周禮 禮記 春秋 由於文字過於簡略，通常與解釋 春秋 的 左傳 公羊傳 穀梁傳 分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。四書五經是中國傳統文化...
四書五經四書五經應該怎樣背誦四書五經怎麼快速的背誦？
技巧一 理解記憶法.理解才能更好記住,要熟記私四書五經,就先要弄懂詩中每一句的意思.在瞭解文字基本大意的基礎上,反覆閱讀記憶,印象就深.否則,對詩意不理解或層次不明朗,記憶就會很慢.形象和優美意境是一首好詩的關鍵.因此,如果我們能在理解其中意思過程中開展想象,其中所反映的已經在頭腦中再現出來,記憶就...
四書五經是指哪四書和五經，四書五經中四書指什麼？五經又指什麼？
四書五經，是指 四書 與 五經 的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經，在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四書五經佔據著相當重要的位置。四書指的是 論語 孟子 大學 和 中庸 而五經指的是 詩經 尚書 禮記 周易 和 春秋 簡稱為 詩 書 禮 易 春秋 在之前，還有一本 樂經 合稱 詩 書 禮 樂 ...