1樓：匿名使用者
其實這裡有個誤區，把釋迦牟尼等同於西天如來了，樓上的改啦使用者就是。
如來是印度傳來的叫法，按其意譯有“如去”、“如來”兩個意思：為乘真如之道，而往於佛果涅盤之義，故稱為如去；若作後者解，則為由真理而來（如實而來），而成正覺之義，故稱如來。
如來是佛的通稱，釋迦牟尼當然可以稱為如來，但如來並不是特指釋迦佛；西方世界的如來是阿彌陀佛，不是釋迦佛。
那麼就按樓主的意思，說一說這西方的阿彌陀佛：阿彌陀佛為西方極樂世界的教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。
略稱彌陀。梵語amita，意譯無量。另有梵名amita^yus ，音譯阿彌多廋，意譯無量壽；梵名amita^bha ，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤，意譯無量光。
所以咯，很出名的“南無阿彌陀佛”還有“無量壽佛”都是稱頌他的。
關於阿彌陀佛名號的由來，據鳩摩羅什譯之阿彌陀經載，此如來光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。據梵本阿彌陀經及稱讚淨土佛攝受經載，此佛壽命無數、妙光無邊，故稱無量壽佛、無量光佛。一佛而有不同義之二名，為其他諸佛所未見。
另據平等覺經、後出阿彌陀佛偈、稱讚淨土佛攝受經等載，彌陀號稱無量清淨佛，所在的西方世界稱為清淨世界、極樂世界。
據無量壽經卷上記載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與這兩位菩薩並稱為西方三聖。
在密宗裡，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王；密教還以其“於事理無礙之境，觀達自在”稱之為觀自在如來或觀自在王。這裡可能看的人有疑惑了：觀自在不是觀音菩薩嗎？
怎麼又成了阿彌陀佛了呢？其實很容易理解：首先，觀自在是一種境界、一種福德；其次，顯教認為觀音菩薩是阿彌陀佛的**，而密教則解釋觀音菩薩為阿彌陀佛的化身。
估計是樓主的筆誤，阿齊濟耶是地名吧，你問的是“阿利耶”？“阿彌陀三耶三佛”？算了，有問題再提吧，這裡不回答了。
最後，順帶說一下佛教寺院裡的常供奉的橫三佛和豎三佛。橫三佛是東方世界藥師琉璃光如來；還有我們剛才說了半天的西方世界阿彌陀佛，以及我們這個世界的釋迦佛。豎三佛是過去佛燃燈佛，現在佛釋迦佛，未來佛彌勒佛。
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛沒什麼直接聯絡………………他們是2個不同的佛~別受西遊記影響了。
佛的稱號縱有千億百億也不能述其功德，但是太多，所以縮來縮去最後剩下10個。
如來：乘如實道而來說法等。
應供：應受一切天、一切人的供養。
正遍知：知道宇宙一切。
明行圓滿：智慧、萬行一切具足不缺。
善逝：自在往來於生死，且教化世人皆能脫離生死。
世間解：深刻明瞭一切世間法。
無上士：至高無上的大士。
調御丈夫：能調伏剛強眾生的大英雄。
天人師：一切天、一切人的導師。
佛：覺悟一切者。
薄伽梵：世尊。
其中佛世尊合為1號為10號，或合無上士調御師為1號，或說世尊是對前面10號的總結，或者乾脆說11個稱號。
這是一切佛共有的稱號。不過這裡還得說明一下，如來即是佛，沒有“如來佛”這樣的稱呼。另外“佛祖”是分別指佛陀和祖師，不要混合理解了。
真的有如來佛祖這個人嗎？請詳細介紹一下
3樓：匿名使用者
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大，法力無邊。
如來"這個名詞是從梵語(tathāgata)譯出來的。"如"字就是"真如"(tathāta)，即一切法(事物)的真實狀況，它又包含"如實"(yathābhūtam)的意義。佛經對"如來"的解釋是：
"乘真如之道而來"，又說"如實而來"。"如來"是一個通用名詞，它是"佛陀"的異名。佛字是"佛陀"的簡稱，是buddha的音譯(如果用今天的漢語音譯，應當是"布達")，佛陀的意義是"覺者"或"智者"。
"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教給它加了三種涵義：①正覺(對一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了)；②等覺或遍覺(不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即使別人覺悟)；③圓覺或無上覺(自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地)。
如來：乘如實之道而來成正覺。“如”在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。
如來佛祖神通廣大，法力無邊是西方極樂世界的最高統治者、最高法力神通的代表、慈悲濟世修真正善的佛。
在稱呼上稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了，因為如來和佛同是一切佛的通稱。
請明白佛教的人幫幫我!...
4樓：
首先隨喜讚歎樓主向佛之心。
真信佛，就是相信佛說的是真實不虛的，就會按佛的教導去做，然後就能證得佛所說的正果——究竟解脫，涅盤成佛。
三皈依是皈依佛法僧三寶，開始學佛皈依三寶都是形式上的皈依，而真正的皈依是按佛的教導去做，去落實，也就是真心修行。總的來說就是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。形式上的皈依一定要有**授予，而實質上的皈依只能自己依佛的教導一點一滴去做。
佛教有不同的宗派，中國大乘佛法有八個宗派，法門不同，但目的是一致的，不同法門適合不同根性的人修學，但淨土法門在這個末法時期可以說適合所有人修行，因此是三根普被，利鈍全攝。
信佛能吃肉，但佛告訴我們吃肉不利於修行，會給我們的修行帶來很大的障礙，深入修學，可以斷掉的。
佛把宇宙人生真相告訴我們，幫我們覺悟真相，破迷開悟，進而離苦得樂。
佛是覺悟者，自覺覺他，覺行圓滿就成佛。釋迦牟尼佛就是示現人身，還有佛可以示現種種身形，甚至山林川原、河池泉井，利及於人（見《地藏菩薩本願經》）。觀音菩薩也會一種種身形度化眾生。
建議看看《認識佛教》。
南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
《給新進*** － 初學導引》
《大集經》：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。
《地藏經》：現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
《金剛經》：是法平等，無有高下。
其實，分別不在法門，而在我們自己的根性適合學什麼法門，上面這句《大集經》的意思，是說現代眾生，一般比較普遍的情況，都是比較適合修學唸佛法門，所以如果您如果對這句**信得過，可以瞭解一下淨宗。
首先，可以先看看《釋迦牟尼佛傳瞭解佛的一生，然後開始系統學佛。
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
「認識佛教
「三皈傳授
問：初學要如何修學？
答：淨宗修學是以「淨業三福」（《觀無量壽經》）為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容，就是在家做一個孝順的兒女，在學校做一個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。
「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。
出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。
這是前兩年的基礎課程。
佛言：「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重！
多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。
若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
學習大乘之前，先要打好基礎，不然肯定會花了時間精力，然後覺得功夫不得力，到時候懷疑佛，毀謗佛，就不好了。
其實佛對我們說得很清楚了。
《百喻經》裡面有個故事，有一個愚人，看到他人富家三層樓很漂亮，於是叫來木匠，要造第三層樓，木匠說，不建第一層，不建第二層，哪兒能建第三層？愚人說，我不用建第一層第二層，我只要第三層。眾人聽了，都笑那個愚人。
我們四眾**也是一樣，若不依三乘次第，先打好基礎，循序漸進地修學，和那個愚人就沒有分別。
大乘是起高樓大廈，建高樓必須有地基，地基紮實，高樓才穩固，地基是小乘佛法。
沒有小乘基礎，高樓是用幾支竹竿撐起來的，或者開始挺好看，但隨時有倒塌的危險。
縱觀歷史，中國小乘佛法式微，是不是佛說的不對呢？
佛法重實質，不重形式，其實中國曆代高僧大德，都是以儒家、道家為基礎，代替了小乘佛法，所以修行有非常輝煌的成就，值得我們借鑑。
而學小乘的教材很多，《**規》是其中非常不錯的一個選擇。
【蕅益大師雲：唸佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。】
【佛雲：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。】
【天台雲：四種三昧，同名唸佛，唸佛三昧，三昧中王。】
阿彌陀佛名號其實就可以含攝無量佛的名號，其實能老實唸佛，不生懷疑，從因地到如來果地，發菩提心一向專念就可以了。
老實唸佛，功德不可思議，但的確是難信之法。
上面說的，是給一些不能老實唸佛，還心存不解，半信半疑的人看的，畢竟一般人初學都有懷疑，是很正常的，所以需要循序漸進學習，解開疑惑，產生真實堅定的信心，才會踏踏實實老實念。
《念阿彌陀佛的利益》
蓮池大師曰：
專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持餘咒，亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。
咒雲：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。
勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。
一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。
唸佛勝餘功德者：六度萬行，法門無量；專持名號，攝無不盡；以不出一心故。願淨業**，專其信願，不二其心。
古德多有原修餘門者，尚當改修唸佛。況原修唸佛人，豈敢變其所守，而復他尚乎！
南無阿彌陀佛。
昔有人問六祖大師雲，唸佛有何利益？六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，是為萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈，是破地獄之猛將、斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經路。
是本性彌陀，是唯心淨土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。
一心念佛，放下萬緣即佈施。
一心念佛，伏諸煩惱即持戒。
一心念佛，無諍無求即忍辱。
一心念佛，不稍夾雜即精進。
一心念佛，妄念不起即禪定。
一心念佛，信願往生即智慧。
真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣唸佛。
關於素食 開始不一定要皈依同步就不吃肉，不過也不要吃活的，新鮮的，可以吃三淨肉，過度，慢慢地學佛功夫深了，素食是必然的。
南無阿彌陀佛,西天如來佛祖,在什麼地方
你就是啊 阿彌陀佛 三身之一法身遍虛空無處不在.就象訊號似的.西遊記中唐僧西天取經見到的如來佛祖在佛法上是指的哪一尊佛?阿彌陀佛 按書上的說法,那就是我們這個娑婆世界的教主,佛教的創始人釋迦牟尼佛了。另外 如來佛祖 這個稱呼其實是不對的,這個稱號是民間對於佛的誤稱,其 多從 之中而來。佛是佛陀的簡稱...
西遊記原著中，以如來佛祖為首的西天大雷音寺的佛教勢力是玉帝為首的天庭勢力的強大外援，大家同意這種說
不同意，西方地獄屬於如來，直接下地獄屬於玉皇大帝，他們都是在一起的，有怎麼分東南西北呢！西遊記裡的天庭如來佛祖住的地方叫什麼？住在 西牛賀洲 天竺靈山 的大雷音寺內 西牛是如來住的，也就是唐僧的目的地 是不是背後玉帝天庭勢力支援他 彌勒現在是菩薩，在兜率天修行說法呢，是當來下生佛，釋迦牟尼佛授記他將...
如來佛祖的八相成道
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。我國的主要宗教有哪些 佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧 什麼是宗教 宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。華嚴五教章卷一有 分教開宗 之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的 個人的主義信念...