1樓：合夥人金林
1、把你打算在發言中用到的所有資訊都寫下。
現在先不用擔心順序或者是否切題的事情，這就像開發新產品的頭腦風暴會議一樣，你現在只是在羅列一些情況，而不是創意和想法，把你想到的資訊羅列出來後，再分別將每一條寫在一張便籤上。
2、最適合發言的座位。
決不要距離領導太遠，但也注意別和領導距離太近.這是因為兩個人的距離太近，視線交流的機會就會減少，最好的座位是離領導兩三個位子，且容易觀察到領導神情的座位，這樣在發言的時候，就可以把視線很自然地投向領導。
3、最適合發言的順序。
在有的單位，發言順序是固定的，有些是根據職位來定的，也有些根據座位次序轉圈。固定順序的話，比較簡單。在不指定順序的發言時，最好的順序是第二個或第三個發言，給自己留一段準備的時間。
4、最適合發言的內容。
無論領導還是群眾，都會歡迎簡潔實在、重點突出的發言。簡潔，但要全面，內容要考慮周全。如果是作為提出建設性方案的人，這時候，要把假設性的前提做好。
5、給你的發言寫個開頭和結尾。
這兩個內容應該逐字逐句地寫出來，以防發言的時候太過緊張，記住開頭應該介紹的發言的主旨，讓與會者知道要告訴他們哪些資訊，而結尾則是對發言內容做一個總結，告訴與會者剛才講了些什麼。
2樓：豆村長de草
1、把握時機。如果是會議事先安排的，那你按照順序發言無需多說。但如果事先沒有要求，會議進行過程中需要參會者發言的，這時你就要注意把握髮言的時機。
一般不要第一個發言，先看看別人發言的內容，順便自己也好更充分地做些思考。但如果因沒人發言而氣氛尷尬時，你就要第一個發言，挺身而出「救場」，這會讓你給別人留下深刻的印象。
2、聲音洪亮。這是發言人最基本的要素。聲音洪亮、口齒清晰、普通話標準的發言，一下子就能抓住聽眾的注意力，具有感染力和說服力。
3、會議中學習。開會的目的是傳達公司的精神或領導者的思想，要想讓大家認真開會，必須要讓職工學會在開會中學習。如果學習場所偏離得較遠，而且持續時間較長，將有可能使你的參與者失望。
如果不能在工作中運用所學到的方法，將無法衡量學習效果，而這恰恰是培訓成功與否最重要的指示劑。
4、為每次會議設定多個目標。因為只要為會議設立多個目標，並讓目標分類，這樣可以讓每個人都能根據自己的特長來為相應的目標做貢獻，三個和尚有水喝，人多力量大。這樣集思妙想的結果可以更快解決問題。
5、採用頭腦風暴法。俗話說的好，「三個臭皮匠賽過一個諸葛亮。」通過這種員工一起頭腦風暴的方法不僅可以增加員工對公司的融入感，還能可以讓員工活躍起來，開動自己的大腦說出自己的想法，讓下屬都有機會發表自己的建議，這樣的會議才是有意義的。
與此同時也方便領導吸取一些有價值東西。
6、輕鬆開會。如果有輕鬆的會議環境人們可以更好地領悟會議精神，且身心愉悅，會議組織者可以通過以下方式讓參會者保持輕鬆的心情：講一些合適的笑話；自我解嘲；用一些奇聞、軼事來解釋枯燥的理論；進行一些簡短、有趣的遊戲。
3樓：樹清稱思楠
簡潔實在、重點突出、拿捏分寸
4樓：風箏
開會前聽點輕**吧。。講話時條例清晰，需要解釋的，也舉生動形象的例子。如果可以，也可以講些有趣的幽默笑話貫穿其中，但是切記是要和講話內容有關的哦~~~~~~~~~~
5樓：伊人靜影
注意力放在會議內容上 就不容易緊張了，先少講，不追求完美。慢慢習慣了就好了。
6樓：匿名使用者
我開會發言按條來說
基本上沒廢話 沒有調節氣氛的
把問題列清楚
一條一條講好就是了
這個說話的方式是歸結於人的
你慢慢摸索啊
7樓：匿名使用者
講話 技巧
人和人之間，朋友和朋友之間，有時會有一些口舌、是非，我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默，叫「此時無聲勝有聲」。
有時不講話，人家並不會把我們當啞巴。話多的人，人家也不會把你當成智者。無論是在單位，還是在家裡，話多的人常常被人家看不起。
話越多，暴 露的無知越多；真正的智者，話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚，話都很少的，往往是別人說了半天，他們就說四個字：「阿彌陀佛。
」他們對人間的一切已經看得很透了，他們知道這個世界是假的，還有什麼話可說的。
很多聽眾喜歡學佛、學 法，實際上我們學佛、學 法最主要的是要從根上學。什麼是根呢？
根就是人的本性。人的本性一定要善良，這個人學佛才學得好。如果一個人的本性很惡，是學不好佛、學不好法的。
佛法的深度和廣度，猶如大海一般，浩淼無際。佛 法 無 邊，唯佛與佛，方能徹其源底。就是說只有當你學佛菩薩，才知道佛法的深廣，當你不學佛法的時候，你就不懂得佛法的深廣了。
我們說，宇宙分為十法界，而在這些法界中，有很多是聖 人，有些是凡人，有些事情需要我們很嚴格，有些事情要稀裡糊塗的。
我們在人間，有的人一輩子覺得自己很聰明，有的人一輩子覺得自己很愚笨，有的人覺得自己很傻、白活了，有的人精明過頭，有的人覺得自己像聖 人一樣，其實，這都不過是攝取了佛法中的一部分能量而為之。
在學佛、學 法的過程中，如果學不好，就會很愚昧；如果學得好，就會像聖 人一樣，很聰明，但還是會智慧不夠。這是因為你只學到佛法的一小部分。要真正地學好佛法，一定要正入，就是要相信正確的佛法，要全身心地投入其中，才能夠學到更多更好的東西。
猶如大象和蚊蟲，一個大，一個小，大象可以在海邊喝點水，蚊蟲也可以，那麼它們誰喝水更多呢？表面上看他們都喝了水，其實，它們所飲水量已經不相同了，然而大海的水是取之不盡、用之不完的。
我們學佛、學 法，可以吸取知識性的、智慧性的東西，可是無邊無際的佛法的能量，我們能夠吸取多少呢？除非我們本身已經聚足了大海的能量，我們才有可能去吸取無邊的海水。否則，只能輕嘗其味，未易窮源徹底也。
當一個人不能夠理解佛法的時候，只是說學佛很好，它可以幫助我們消災解難。但是怎麼解難、它的根源在**？我們要知道源頭、最根本的毛病是**來的。
就像中醫講的一樣，治病光治表是沒有用的，要尋根、尋源。如果僅僅是頭痛醫頭、腳痛醫腳，而不知道頭痛、腳痛的起因，就是去做腦電波、ct等，還是不能解決問題。所以，學佛、做人，在於是否學到根本的東西，猶如大象與大海一樣，猶如蚊蟲與水一樣，它們各得飽腹而去，只不過是懂得一點罷了。
很多人到東方臺觀音堂來磕頭也是這樣的，和臺長預約見面後，說自己工作不好，讓臺長教教他怎樣改變現狀。臺長教他念經，等工作找到後，又不念經了。
大家想想看，這樣三天打魚、兩天晒網，工作能好多久呀？人生無常，如果不懂得從根本上解決問題，如果不知道找不到工作的根本原因，如果不知道今生今世為什麼吃苦，想想看，能夠解決吃苦的毛病嗎？能夠解決沒有工作的問題嗎？
能夠解決父母和孩子感情的矛盾嗎？學佛一定要鑽進去，要花氣力學，要明明白白瞭解佛法，而不是淺嘗輒止。
臺長給大家講一個簡單的道理。比如人家給我們端一盆菜來，很好吃，你知道 人家是怎麼燒這個菜的嗎？放多少油、糖和水，是油炸還是勾芡，燒到什麼火候，這是有一套程式的。
如果僅僅只知道吃，就好比現在拿到了佛 經，只知道唸經，而不知道它的真 實妙用、妙法，不懂得根基，不懂得學佛真正的原理和原因，這樣能夠徹底瞭解佛法、能夠徹底解決問題嗎？佛法乃一切眾生的心本具之法，就是說，真正的佛法就是在每個人的心裡，真正的佛法就是每個人的本性。
如果一個人能夠了解自己的本性，就是了解了佛法。孔子有一句話，「人之初，性本善。」人之初，並不是指我們人還是嬰兒的時候，而是指我們的本性在無始劫之前，就是指人的最原始的本性是好的。
就像釋迦牟尼佛在菩提樹下悟出的「眾生皆具佛性」一樣。
很多聽眾剛剛開始學佛，可能還不知道什麼叫佛性。臺長簡單地告訴大家，佛性就是人的本性，本性就是人的良心。一個人良心好的話，本性就很善良。
如果看見別人受傷了，你沒有感覺，如果你敢殺 人放火，那就是已經沒有良心了。但並不代 表這個人沒本性，只不過是他的本性很骯 髒，他的本性被世俗的東西蒙蓋住了。猶如一粒珍珠，被塵沙覆蓋，珍珠的本性很難被人看見，呈現在人們面前的只是塵沙而已。
所以，要於眾生心外，了無一法之所增益。就是說我們的心要尋找它的本性，除此之外，沒有任何方法可以增加心的益處。如果一個人本性不好、良心不好，所做出來的事情不可能有功德。
比如說良心好的人，所做的事情總是受到別人的歡迎、喜愛，良心不好的人做出的事情很難得到別人的讚美和認可，很多時候還會被別人認為是有目的、有企 的。只有當我們把本性、眾生之心和佛性融合在一起，才不會生到外心。
作為一個學佛的人，每做一件事情前，先用自己的良心問問自己是否可以做這件事，甚至可以想一想，如果觀世音菩薩做這件事情，她會怎麼做呢？這樣的話，你的佛心、你的善良之心就會出來。比如說，在單位碰到了麻煩事，很想去領 導那裡說說某位同事的不好，如果這個時候，你有慈悲心，就會原諒那位同事，然而事情就此了結。
事實上，總會有人問臺長，如果是那個人有錯，我不去領 導那裡解釋一下，領 導對我有誤會，我以後的日子怎麼過呢？
請記住，這是兩種所為。那個人做的事情，他自己造孽了。還有一種所為，他是來要債的，你欠他的債。
大家想想看，如果你不到領 導那裡去還擊的話，也許你不會再有災 難了。即便領 導對你暫時有看法，時間一長，也會慢慢煙消雲散，領 導最終會看出事情的真 相。其實很多事情是不需要解釋的。
碰到誤會，如果不去講人家的壞話，你們之間的怨結就會結束，因為對方不會再來惹事了。如果你不忍，去還擊了，對方可能會給你造成更大的報復和打擊，這樣的反擊會促使你跌入萬丈深淵。
做人做事，如果不能夠學會忍，煩惱會越來越多。舉個例子，碰到因為油汙引起的火災，如果不用專用滅火器滅火，而是用水去澆，火會越來越大。學佛做人也是這個道理，一定要懂得什麼是根本。
如果沒有醫治根本，不知道火災的真 實起因，不知道油不能夠用水去滅，就很難把火災撲滅。人和人之間，朋友和朋友之間，有時會有一些口舌、是非，我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默，叫「此時無聲勝有聲」。
有時不講話，人家並不會把我們當啞巴。話多的人，人家也不會把你當成智者。無論是在單位，還是在家裡，話多的人常常被人家看不起。
話越多，暴 露的無知越多；真正的智者，話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚，話都很少的，往往是別人說了半天，他們就說四個字：「阿彌陀佛。
」他們對人間的一切已經看得很透了，他們知道這個世界是假的，還有什麼話可說的。
我們所有的起心動念都是在隨業受苦。如果我們不能夠忍耐，其實，我們就是在造就繼續受苦的根源，仍然是迷而未悟，接下來煩惱又來了。很多人不懂佛法道理，當某件事情發生了，總在想辦法把它解決掉，但是要想想自己是否有足夠的智慧去解決這個問題。
中 國有句話，叫「越描越黑」。有些時候做錯了事情，最好的辦法就是懺悔，不要自作聰明地去解釋。事情既然做錯了，就說明你不怎麼樣，如果還在不停地解釋，又能得到怎麼樣的結果呢？
人要有智慧，智慧是常住心中的。經常亂講話的人，是沒有智慧的。嘴巴整天說別人不好的人，會有智慧嗎？
如果一個人能夠守住自己的嘴巴，不講別人的不好，才會有智慧德相，也就是智慧生出，相貌也會變。嘴巴經常講別人不好的人，會被煩惱糾纏，就像烏雲遮蓋太陽一樣，見不到光 明、見不到光亮。
跟很會講話的男生聊天，聊著聊著他突然發了條說說「怦然心動的感覺」，有多大可能是指我？可以就此看
不一定哦，當然也有這種可能，你對他有好感了嗎 不一定哦，你怎麼知道他有沒有在很愛的人聊天，女生在這方面最好不能太過於往哪方面想 很大的可能是因為，在跟你聊天的過程中找到了感覺 一個人喜歡你，在聊天中會有什麼表現？在聊天時你能發現他會想和你親暱，或者表現的跟你很親密，在你有一點小問題時他會大驚小怪那種...
我家孩子還不太會講話，可又到了上小學的年紀了，怎麼辦
還是要送到學校接受教育。其實 孩子到了學校接觸了其他孩子有利於內 他鍛鍊講話的，家長 容可以跟老師溝通一下，請老師注意一下自己的小孩，家長也要仔細觀察，如果小孩變得話多了，沒有受欺負就是好事。反之，小孩變得越來越沉默，就需要家長找專業人士諮詢或者送到特殊學校了。具體情況還是等小孩入學後適應一段時間再...
我口才不好，不太會講話也不會怎麼和別人聊天怎麼辦啊？如何鍛鍊自己的口才
1 首先bai對於口齒進行du訓練 對於一些俗話說 別zhi嘴 的字進行dao多次閱讀進行閃電補習 讀大 版量繞口權令 可以儘量慢讀 要的是讀準 2 對於語速進行訓練 把身邊的熟悉的報紙 課本等等 找來快速閱讀 最好是找你熟悉的 越熟悉越好的文章進行閱讀 注重的是快 快！快！3 重拾繞口令 把繞口令...