1樓：徭瑞芝
首先，夏秋之交，天氣忽冷忽熱，早晚的溫差比較大，不能因為天氣轉涼就把衣服穿太多，也不能因為天氣變熱，就把增加的衣服全部脫掉，在這樣一脫一穿之間很容易感冒。秋天可以適當的少穿一點衣服，這樣可以提前適應冬天的冷空氣，可以在冬天有效防止感冒。當然，也不能穿太少的衣服，讓寒氣進入身體，最好的就是穿薄款的長袖，不至於太熱，也不會太冷。
第二，古話說，春夏養陽，秋冬養陰，夏秋之交，要注意陰氣的調理。中醫講究身體的平衡平衡很重要的一點就是身體內陰陽協調。想要音器在秋天調理的平衡，首先就要多喝水。
中醫認為，水是陰氣之源，而且秋天天氣乾燥，多喝水可以防止**開裂，嘴脣開裂，而且多喝水可以促進體內的迴圈，幫助排毒養顏。
第三防止運動過度以適量運動為主。中醫認為，出汗過多會讓陰氣洩露，所以，在秋天選擇的運動應該要避免出太多的汗，可以選擇慢跑，散步，瑜伽這類以修養身心為主的運動，既不會出汗太多，也不會運動過量，還可以鍛鍊身體，多去大自然的懷抱裡走一走，還能放鬆心情，身心舒暢。
第四，要注意調理脾胃。夏天因為天氣炎熱，我們經常吃一些對胃刺激性大的瓜果，比如像西瓜之類的的水果。但在秋天要注意減少這類瓜果的食用，尤其是夏秋之交，要逐漸把習慣改過來，吃瓜果那樣的寒性食物容易讓脾胃虛涼。
2樓：匿名使用者
其實可以在這個季節的晚上多泡腳，有利於身體健康。
3樓：小懂的賬號
要多喝水，而且要多用熱水泡腳，同時要一個開朗的心情。
4樓：你說過
可以進行適當的運動，多喝一些養生粥，早睡早起。
5樓：生活達人小鄭老師
養生的方法確實比較多，那麼就是要保持良好的心態。
6樓：時光匆匆
夏秋之交可以選擇多喝水，然後多吃一點銀耳湯。
7樓：qiao趙
初秋早晚天氣漸涼一定要注意穿衣服。
8樓：匿名使用者
秋季不適合吃太上火的東西，容易引起上火，要適量運動。
健康養生包括哪些方面
9樓：國丹醫生王家懷
在傳統文化裡面，養生包括四個方面：養性情、養睡眠、養居處、養房事。我們必須按照這四個方面去做，才能夠使生命長生。
10樓：匿名使用者
人們常將養生保健活動稱為「養生之道」或「養生之術」。「道」指法則、原則；「術」則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。
中國傳統的「延年益壽」之法稱為「衛生」、「養生」、「厚生」或「道生」。「衛生」是保衛生命之義；「養生」是養護生命之義；「厚生」是厚待生命之義；而「道生」則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度。《道德經》說：
「人法地，地法天，天法道，道法自然」。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規律。 所謂「養生」就是根據生命規律，採用養護身心，保持或增進健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，也就是相當於現代醫學中所謂的「保健」活動。
養生是一種文化現象，它是中華民族在維護人類健康和種族延續的歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，具有一定的民族性、傳統性和延續性。 由於養生活動涉及到研究人的生命現象，其內容自然會貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現象，因此古代養生的內容多分散在許多文化範疇之中，如醫藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學文化等。 歷代養生家由於各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養生活動在調節飲食起居、服用藥物、採用醫術（鍼灸、按摩、推拿等）、練習武術氣功、修養精神、節制慾望、修養品德等方面各有側重，也各有所長，各有所用。
中醫養生的基本內容與特色 中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點： 1．順其自然：
體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。
正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」 2．形神兼養：
在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。 3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。
正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經•醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」 4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進行養生活動。
另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。 養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷髮展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛鍊，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用範圍廣，適合人群較多。 6．藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。
其製劑多為純天然食性植物藥；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛鍊形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白，一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
11樓：匿名使用者
其內容不外以下四點：
1．順其自然：體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。
同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。
」2．形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。
3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經·醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。
」4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進行養生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。
養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷髮展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛鍊，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用範圍廣，適合人群較多。
6．藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。其製劑多為純天然食性植物藥；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。
對此，古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛鍊形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白，一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
12樓：趙小包呀呀呀
分享一點「心臟」的養生知識吧~
夏季是一年之中炎熱的季節，屬陽中之陽的太陽。
心臟為火髒，陽氣最盛，同氣相求，故與夏季相通應。
人體的陽氣有著隨自然界陰陽升降而發生相應變化的活動規律。一般而言，心臟有問題，尤其是心陽虛衰的患者，病情多會在夏季緩解。而陰虛陽盛之體的心臟病，又往往在夏季加重。
從預防角度看，中醫養神理論重視「因時調攝」，主張在夏三月 「夜臥早起，無厭於日」 ，儘量延長戶外活動時間，使人的身心符合陽氣隆盛狀態，使心的功能達到最大限度的擴充套件，發揮生命的潛能。
從**角度看，中醫學提出了 「冬病夏治」理論。如陽虛性心臟病在冬季易於發作，而在夏季陽氣隆盛之時給以適當調理，可收事半功倍之效。
健康或養生的經典句子
13樓：匿名使用者
鐵不冶煉不成鋼,人不運動不健康.心胸寬大能撐船,健康長壽過百年.要活好,心別小;善制怒,壽無數.要想健康快樂,學會自己找樂.至虛極,守靜篤.。萬物並作，吾以觀復。
最好的醫生是自己,最好的運動是步行.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？
寵為上，辱為下，得知若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫為不可識,故強為之容:
豫焉,若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？
動之徐生。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
功成身退，天之道。怒傷肝,喜傷心,悲憂驚恐傷命根.妻賢夫病少,好妻勝良藥.
千保健,萬保健, 心態平衡是關鍵. 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
cn生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。是以聖人處無為之事,行不言之教。
萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫為弗居,是以不去。天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其生而身先，外其生而生存。非以其無私邪？
故能成其私。
夏秋之交牛羊驅蟲好時機，夏秋之交牛羊如何驅蟲？
在冬季寒冷季節，飼養管理極為粗放，缺乏青飼料，多數養殖場只喂牛而不加工和不當儲存農作物秸稈，夏壯 秋肥 冬瘦 春死的現象依然存在，到了春天有些牛瘦得像柴火。寄生蟲對牛的危害很大。它們在牛體內爭奪營養物質，造成牛的憔悴，還能引起腸炎等疾病。如果不給牛驅蟲，一些營養物質就會被寄生蟲利用，肉牛增重緩慢。一...
春雨驚春清谷天,夏滿盲夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
二春 立春 春分。二夏 立夏 夏至。二秋 立秋 秋分。二冬 立冬 冬至。節氣是指二十四個時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。由於中國古代是一個農業社會，農業需要嚴格瞭解太陽運 況，農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入單獨反映太...
怎麼辨別春茶 夏茶 秋茶
春茶 夏茶和秋茶的品質特徵，可以從兩個方面去描述。1 幹看 主要從幹茶的色 香 形三個因子上加以判斷。凡綠茶色澤綠潤，紅茶色澤烏潤，茶葉肥壯重實，或有較多白毫，且紅茶 綠茶條索緊結，珠茶顆粒圓緊，而且香氣馥郁，是春茶的品質特徵。茶色澤灰暗，紅茶色澤紅潤，茶葉輕飄鬆寬，嫩梗寬長，且紅茶 綠茶條茶條索鬆...