1樓：城市秋天
孔子的母親叫顏徵（zhēng）在（前568-前537年），今作「顏徵在」，其被後人加封為啟聖王夫人。
叔梁紇死後，顏徵在與孔子的生活相當困難。
堅強勇敢的顏徵在，在極為艱難的情況下將孔子培養成身高九尺六寸、以博學聞名的英才。
孔子17歲時，顏徵在因操勞過度而逝。
擴充套件資料
一、孔子的父親
叔梁紇（公元前622—公元前549年），子姓，孔氏，名紇，字叔樑，生於春秋時期宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣城北六公里王公樓村），為逃避宋國戰亂，流亡到魯國昌平陬邑（今山東省曲阜市）。
他是思想家、教育家和儒家學派創始人孔子的父親。
年近七十生孔子。
二、顏氏事蹟
叔梁紇與正妻施氏有九個女兒，沒有兒子。
他的妾生了個兒子孟皮，卻因為有足疾，不能做繼承人。
叔梁紇便向魯國顏氏求婚。
顏氏有三個女兒，最小的叫顏徵在。
顏父對三個女兒問道：「陬大夫叔梁紇的父祖輩雖然都只是士，但他卻是商朝貴族的後裔，而且他身高十尺，武力絕倫，我非常希望能與他聯姻。
雖然他年紀大且性情急躁，但這不值得猶豫不決，你們三個誰能夠嫁給他做妻子？」大女兒和二女兒都沒有回答，顏徵在上前對父親說：「聽從父親您的決斷，還有什麼好問的」顏父說：
「就是你能嫁給他了」他便將顏徵在嫁給了叔梁紇。
孔子三歲時，叔梁紇死了，埋葬於防。
孔子當時年幼，長大後不知道父親的埋葬處。
母親顏徵在死後，孔子先淺葬母親於五父之衢。
然後，四處詢問父親的墓址，直到郰曼父的母親告訴了他。
孔子才依照禮的規定，將父母合葬於防，併為之造墳，墳高四尺。
2樓：語數教育鄭老師
孔子的母親叫顏徵在（顏徵在）。
1、文獻記載
據司馬遷《史記·孔子世家》記載：「紇與顏氏女野合而生孔子。」
叔梁紇與正妻施氏有十二個女兒，沒有兒子。他的妾生了個兒子孟皮，卻因為有足疾，不能做繼承人。叔梁紇便向魯國顏氏求婚。
顏氏有三個女兒，最小的叫顏徵在。顏氏問三個女兒誰願意做叔梁紇的妻子，兩個大女兒都默不作聲，小女兒徵在上前回答說：「一切聽從父親的安排，父親不用再問了。
」父親聽出了這話的語氣，說：「你能行。」於是就將小女兒嫁給了叔梁紇。
然而依當時禮儀不宜繼嗣。於是與顏徵在野合生孔子，時叔梁紇已66歲，顏徵在15歲。
2、人物生平
顏徵在（前568-前537年），今作「顏徵在」，孔子的母親，丈夫是春秋時期宋國慄邑大夫叔梁紇。
顏徵在生孔子時，曾去尼丘山祈禱，然後懷下孔子，故起名為丘，字仲尼。孔子3歲時，叔梁紇去世，孔子17歲時，32歲的母親去世。
叔梁紇死後，顏徵在與孔子的生活相當困難。堅強勇敢的顏徵在，在極為艱難的情況下將孔子培養成身高九尺六寸、以博學聞名的英才。孔子17歲時，顏徵在因操勞過度而逝。
被後人加封為啟聖王夫人。
3樓：
孔子的母親叫顏徵在
顏徵在(前568-前537年)：今作「顏徵在」。孔子的母親。
孔子的母親叫什麼？
4樓：匿名使用者
孔子從小生存在女人堆，他有9個姐姐，兩個姨媽。他三歲的時分，父親忽然殞命。今後他便和母親相依為命。
由此可見，孔子是在一個單親家庭中長大的。種種跡象標明，孔子好像有嚴峻的戀母情結。他對母親的留戀凌駕了正凡人的想像。
17歲母親逝世時，他居然不知所措，連續數日模樣形狀模糊。另有，厥後他之以是情願和宋人亓官兒完婚，也是由於在她身上有母親的影子。
孔子有戀母情結不是沒有能夠。你想想，孤兒寡母，相依為命，同居一茅舍，（因住居條件所限，很能夠照舊同擠一張床），天永日久，有個密切舉措恐怕在所不免，況且孔子母親對孔子照舊非常的寵愛。最緊張的是他們母子之間那種肉體上的互相依賴，情緒的相互慰藉凡人是無法瞭解的。
孔子的母親顏徵在在嫁給孔子的父親時照舊一個十
五、六歲的情竇初開的少女。她在簡直還沒有品味到婚姻的高興時，丈夫就離她而去。在爾後長達十
五、六年的漫長光陰裡，她該接受著怎樣的孤寂。可以說，她人生全部之盼望，就在於孔子一身。女人一旦鐵了心，人間就沒有她接受不了的苦難。
孔子有無戀母情結，他母子之間能否逾越了正常倫理這並不緊張。緊張的是，孔子的母親的確是一位了不得的女性，是一位巨大的母親。我以為，沒有孔子母親的母教如山，就沒有孔子厥後的傳世佳績。
她的節衣縮食，她的隱辱負重，她的無私以及她的捐軀肉體都令我們寂然起敬。
為了給兒子提供一個抱負的唸書情況，她在兒子7歲的時分，變賣了一切產業及金飾從窮山堊水，遷至大都會。厥後又花失一切積存送兒子上學，是昂貴的重點學校。不只云云，她還應用統統時機，率領兒子見名流，增長識，參與種種培訓班。
而她本人除忍耐肉體上的孤寂、世俗的成見外，還要接受難以想像的生存壓力。為此，她不得不起早貪黑。養蠶、紡紗、織布、種菜、上集市。
為了證明這位女性的巨大，我舉兩個細節。一天，正是秋收，顏徵在病了，臥床不起。孔子見狀，天未亮就悄然下地，在星光下掰起玉米苞谷。
天剛亮，母親便搖搖擺晃地走來，「丘兒，誰讓你來的。還煩懣歸去用飯。好了，上學去。
」「母親，我請兩天假吧，讓我把這地拾掇好。您有病。」後果，顏徵在去世差別意，而且說，「你要再不歸去，為娘我就生機了。
」另有一次，孔子的母親因高燒昏迷在桑地。面臨此，孔子一頓腳：「孩兒不讀書了，孩兒只需母親。
」幾天後，孔子為母親買來補品並對母親說：「我有錢交學費了。」母親問：
「哪來的錢？」孔子說，給街上辦喪事的人產業吹鼓手掙來的。後果，顏氏讓孔子跪下，說：
「丘啊，你曉得嗎，你如許會讓他人瞧不起啊！」「你只要未來成大才，那才真正是給母親分憂。」母子遂捧頭痛哭。
讀到此處，我潸然淚下。許多人不明確孔子為什麼二心要作官，他們那邊曉得生存的困難，孔子也是生存逼的。苦難培養了早熟。
苦難培養了巨大。可以說，孔子從前的閱歷在很大水平上影響了他的終身，此中最緊張的便是她母親的影響。尤使人痛惜的是，孔子的母親顏徵在35歲便早早離世。
一個女人在風華正茂的、最美的頂峰時辰卻忽然間香消玉殞。她的終身是云云的長久，云云的苦，云云的悲。她是幸福少，災難多。
苦楚長，高興短。關於一個女人而言，這不克不及不說是一個喜劇。但是便是如許的一位女性卻為我們，為中國，為天下生養和培育出了一位千古賢人。
讓我們記著，孔子生擲中最緊張的這個女人，顏徵在。
顏徵在（公元前568年？-公元前535年？），孔子的母親。
孔子的父親是叔梁紇（叔樑為字，紇為名）。叔梁紇先授室施氏，生9女而無子；又納寵，得一子，名伯尼，有腿疾；依事先禮節不宜繼嗣。於是與顏徵在野合生孔子，時叔梁紇已72歲，顏徵在18歲。
顏徵在在生孔子時，曾去尼丘山禱告，然後懷下孔子，故起名為丘，字仲尼。孔子3歲時，叔梁紇逝世，由於今後顏徵在的名分和施氏（叔梁紇）的正妻等緣由，顏徵在和孔子乃至不克不及參與叔梁紇的祭奠。今後顏徵在和孔子在生存相稱貧窮。
剛強英勇的顏徵在極為困難的狀況下將孔子培育成身高九尺三寸，以博學出名的英才。 孔子17歲時，孔母顏徵由於勞累過分早逝。
據司馬遷《史記·孔子世家》紀錄：「紇與顏氏女野合而生孔子。」但關於叔梁紇向顏氏求婚之事，卻有很多其他版本的紀錄。
此中《孔子家語》紀錄得頗為細緻：顏氏有三個女兒，最小的一個叫徵在。顏氏問三個女兒說：
「陬邑醫生叔梁紇，固然父、祖為卿士，但他是先聖王裔。此人身長九尺，武力絕倫，我很喜好他。固然年事有點大，性格有些嚴峻，但這些都沒什麼成績。
你們三個誰情願做他的老婆？」兩個大女兒都默默無言，小女兒徵在上前答覆說：「統統遵從父親的佈置，父親不必再問了。
」父親聽出了這話的語氣，說：「你能行。」於是就將小女兒嫁給了叔梁紇。
《孔子家語》中的這段筆墨寫得很生動，類似於**的言語。但這一說法牢靠性並不大，與孔子父親只叔梁紇逝世後孔子母子遭遇相牴牾。據學者猜想這只是後代為了掩飾籠罩孔子是叔梁紇與顏徵在而生罷了。
相比司馬遷的觀念較牢靠。孔子是野合而生並無妨礙孔子之巨大！
注：事先男女貞操看法雖曾經構成，但相稱輕鬆（事先的褲子有褲管而無褲襠，由此可見一斑），遠未到達後代的高度。據史料紀錄，事先的禮節規則每年春天特定工夫可野合生子。
這一禮節，可最大限制的新增事先的生齒，進步國力。在事先，野合生子是很正常的舉動，因而我們相對不行由此以為孔子怙恃有品德缺陷。也因而，我們絲絕不用掩飾籠罩孔子是野合而生的汗青原形。
孟軻之母由於「孟母三遷」和「斷機教子」等故事成為天下母範的模範。但是孔子母親顏徵在的教子故事，卻不為人知。實在，孔母在孔子的生長中異樣起了至關緊張的作用。
孔子家屬先祖微仲，是商朝最初一個國王紂王的弟弟。商朝淪亡後，年老微子被周封為宋國的國君，微子啟身後，微仲繼位，到孔子父親一代，已是十五世，孔父在魯國只是一名軍人。孔子母親的家屬先祖伯禽，是魯國的始祖，周公旦的宗子，周朝先王周文王的孫子。
周文王姬姓，伯禽分封他的子女在顏邑做邑首，以封地為姓，世代相傳，成為顏氏，孔子的母親便是魯國顏氏之女。
暮年再娶年老男子顏氏，生孔子，在司馬遷的《史記?孔子世家》有紀錄：「孔子生魯昌平鄉陬邑。
其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子。
禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。
字仲尼，姓孔氏。」從司馬遷紀錄當中，印證了三個史實：顏氏女、野合和圩頂。
關於顏氏女，史料紀錄甚少，呈現很晚的《孔子家語本姓解》是如許說的：「孔子之先，宋之後也。……伯夏生叔梁紇，雖有九女而無子。
其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。於是乃求婚於顏氏。顏氏有三女，其小曰徵在。
顏父問三女曰：『陬醫生雖父祖為士，然其先聖王之裔。今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之。
雖年長性嚴，缺乏為疑。三子孰能為之妻？』二女莫對，徵在進曰：
『從父所制，將何問焉？』父曰：『即爾能矣。
』遂以妻之。徵在既往廟見，以夫之年大，懼時時有男，而私禱尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。」事先，孔子的父親年歲約在六十多歲，而顏氏女不滿二十歲，讓她心動的緣由，除了孔父的「聖王后嗣」、「武力絕倫」之外，別的的緣由，恐怕便是後面提到的「門當戶對」。
由於年事相差懸殊，在事先分歧禮節，故有《史記》中紀錄「野合」之說；有說在田野合歡，按此說法，孔子為私生子。但向來儒家都避忌此說，以為有失「賢人」面子，才有《孔子家語》遮蓋之說。實在，對「野合」之事，偏向於他們兩人未婚同居。
至於「圩頂」的說法，那是孔子怙恃的配合願望，有一個傳宗接代、傳承宗廟的兒子。孔子生於公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山禱告才懷了孕，怙恃給孔子起名為丘，字仲尼。「仲」是排行第二的意思，「尼」指尼山，「丘」則表示高人一等的意思。
孔子約三歲時，叔梁紇病故，葬於防山，後顏氏帶他分開鄹邑，到都城曲阜的闕里寓居，事先家景相稱貧困。
徵在的父親是飽學之士，在誰人期間，異樣可以讓女兒識字識禮，可以見其開通。父親的間接教授，使徵在不只僅積聚了豐盛的識見和學養，在教誨和禮上也有很高的涵養。她把父親家的全部冊本，都搬運到本人的新家，選三間屋子的一間作書房，預備在孔丘滿五歲的時分教他讀書。
她先收了五個小孩子，在本人家教啟蒙的書，失掉每位先生家的學資，五斗小米和一擔乾柴，足以養活母子兩人。
徵在教孩子們習字、算數和唱歌三門作業，同時也教孩子們學習禮儀和典禮。孔丘不到六歲開端跟從學習，厥後，徵在又收了幾個小先生，小孔丘成為他母親的小幫忙，以盡領導菲薄之力。孔母的苦心種植和仔細教誨，不到十歲的小孔丘，曾經學完全部啟蒙作業，因他愛揣摩，肯用腦筋想成績，影象力出眾，喜好協助他人，成為同學學習的佼佼者。
有了孔母的這一段家教生活，本人協助他人學習的閱歷，對孔子當前辦私學、興教誨，起到間接的影響。
依照事先的端正，童子十歲就要外傅(跟另外教師去讀書)。孔母封閉了她的學堂，把小孔丘送到城內最好的學堂，學習詩歌、文籍、汗青等作業，即被後代稱為《詩》、《書》、《禮》、《樂》的內容。事先學堂稱為「庠」，屬於官辦學府，會合了魯國最良好的教師，施行十分嚴厲的教誨。
因顏氏家屬與魯國國君是同宗干係，孔子仍以一個王孫公子的身份，在學堂裡遭到貴族式教誨。孔子從小遭到精良的教誨,除了在家失掉了母親的嚴傳身教外，不只失掉了顏氏宗親的支援，也失掉魯國姬氏富家的照顧。
孔子貴族的身份，不只失掉顏氏家屬的供認，也失掉事先魯國國君魯昭公的承認。昭公十年，孔子二十歲得子，魯昭公以鯉魚賜孔子，以是取名鯉，字伯魚。魯昭公二十五年，孔子三十五歲時，昭公兵敗奔齊，孔子也亦奔齊避亂。
孔子與顏氏家屬，由於母親的緣故，也堅持相稱密切的干係。孔子晚期門生中，顏路作為顏氏家屬的一員，支屬干係不會走遠，厥後的仲由，也是娶顏家之女作為老婆。孔子環遊各國的第一站選擇在衛國，是由於衛靈公承受顏讎由的引薦，給孔子收回約請，請孔子到衛國做官。
仲由是顏讎由的妹夫，顏讎由是孔子母親的同族人，相互交往親密，音訊閉塞。孔子七十二門生之中，另有顏回、顏幸、顏祖、顏高、顏之僕、顏噲、顏多麼。
正是有著這種母子情深的依存干係，才有了《禮記·檀弓》裡故事的發作：孔子在其十七歲時，其母顏徵在仙逝，孔子對峙怙恃合葬，因母恥於野合之事，不曾通知父墓地點，孔子為了探詢探望父墓地點，就想了個殯母於五父之衢的方法。按常禮，殯當在寢而不在外，今孔子成心殯母於外，意在惹起人們的留意，使人們怪而問之，孔子便可藉機探詢探望父墓之地點。
厥後問於鄒人曼父之母，才曉得父親葬於防，然後使怙恃得以合葬。
與孟母教子相比，孔母固然少了些經典的典範，但是作為一個年老守寡的女人，可以擇良定居、親臨授教、外傅佳堂，成績了中國最巨大的教誨家、頭腦家。一代賢人的死後，我們仍然可以說，是由於站著一位巨大的母親。鑽子。
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