1樓：中山晁蓋周
《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[譯文]
擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱郁憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在**？
到**（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
[按]長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。
合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之（http://www.
則「平」應為「平伏」，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。
孫子仲當時是「天子師」的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：「有不還者，有亡其馬者」。
《箋》：「不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？
於何處乎？於何喪其馬乎？」爰音yuan2，即**。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：「契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳」。契即合，闊即離。
成說：《通釋》：「成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。」即已有約定。
洵（音xun4）：遠。
信：即「言而有信」的信。（一說古「伸」字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
//「喪其馬」與「不還」相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活
後面的：握著你的手/和你一起寫字/和你一起睡覺/和你一起扶持到老/我還有什麼別的需要麼？（就是我就滿足了的意思）
2樓：shen_上身
擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱郁憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在**？
到**（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
[按]長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之
誰能幫忙翻譯一下這個古文？
3樓：匿名使用者
今天再次相逢，花兒還沒開放，
這個時節也正是去年我們離別的那個時候。
春風中花兒依次開放，
這大好時節自當約定來年重聚。
重聚時，不怕晚一點，到那花兒盛開正好可摘的時候。
怕只怕，到了明年，花兒開了，人卻已經分離。
如果離別時候，卻正是百花盛開的情景，
那我們在東風中落淚又有誰知道呢？
4樓：章有苗
今日你我相逢在花未開之際，而去年此時正是你我別離的時候。
東風吹來，花兒次第開放，這時你我又再次相逢，我不怕花兒開敗，只擔心來年花開之際i你又離開。面對花兒，離別之淚悄然而落，此情此景又有誰能理解呢！
5樓：fly小玩子
今天相逢了可是花兒卻沒有開放，現在這個時候也正是去年我們別離的時候了，春風吹過花兒依次開放，浙大好的時光一定要約定來年再聚，重聚的時候不擔心花被折斷，只是擔心明年，花兒開了，人卻離別了。如果在百花開放時離別，連春風都落下淚來，這有誰知道呢。
6樓：匿名使用者
今天再次相逢，春寒料峭，花兒還沒開放，
去年我們也正好是這個時節分別的。等春風和煦，吹開花兒的時候，我們一定可以相逢。
重聚時，一定是花兒盛開的時候。只是怕花兒綻開之際，我們卻早已分別。
如果離別時候百花盛開，
那我們在東風中落淚又有誰知道呢？
7樓：介個是馬夾
今年又相逢，花尚未怒放，正是去年你我離別時，東風吹過，已經有些花開，明年再約此時相見，相見不怕來遲，只怕離別，離別若是在百花怒放之時，風中落淚，又有何人知
8樓：陌上絮飛揚
全詞以花為中心意象，託物寄意，表達了詞人在百花開放時獨與君別的那種擔驚受怕的悲涼心境。
意思就如字面上的。
幫忙翻譯下這篇古文
9樓：匿名使用者
要解除疾病的纏繞，擺脫疾病的痛苦，保全人體的真精，通導人體的元氣，拯救百姓使他們都得到長壽，幫助瘦弱有病的人獲得平安，離開了古聖賢的醫學理論就不能達到這個目的。孔安國為《尚書》作的序文裡說：「伏羲、神農、黃帝的書，稱為『三墳』，談論的都是天、地、人的重大道理呀。
」班固《漢書·藝文志》說：「《黃帝內經》十八卷。」《素問》就是這部經書中的九卷，加上《靈樞》九卷，就是那個數目了。
雖然經過了歲月的推移，朝代的變遷，可是由於一代代地傳授學習，使《內經》的學術還是儲存下來了。在歷代醫家的傳授教學中，由於擔心遇到那不適合的，不是真可以傳授的人，因而有時候對有些內容，就有祕而不傳的情況。因此，如第七這一卷，就是被主管醫學教育的**祕藏起來的。
如今遵從施行的，只有八卷罷了。雖如此，可是《內經》的文字精練，內容廣博，理論精深，意味深長。天地間的很多現象被分析到了，陰陽變化的各種徵候被列舉出來了，各種變化的原由被表述清楚了，死和生的預兆被敘述明白了。
因此，人們在掌握了《內經》的理論以後，不用商量，對於遠近各處的事物，認識都自然相同；不用相約，對於不論是幽暗無形的事物，還是明顯有形的事物，看法就很容易相合。考察它的理論有證據，用**實踐來檢驗它，不會有差錯。的確可以說是醫學理論的本源，養生之學的理論基礎。
假如天資聰明，可助認識通曉玄妙深奧的道理，當然，完備周密的見解雖說要靠有聰明的資質，但正確理解《內經》高深的學術內容的準則，也還要藉助於前賢的遺訓和註釋，如同不曾有走路不從路上走，出入不從門戶行的人一樣。然而專心一意地研究它的精神實質，探求其中微妙的含義，研索其中深奧的道理，如果認識並掌握它的精髓要旨，那就能達到純熟高超的境地了。因此，只要一行動就有成效，如同有鬼神在暗中幫助一樣，而聞名於世的傑出的醫學家，也就時時間隔地由此產生了。
周代有秦越人，漢代有淳于意，魏有張仲景、華佗，他們都是掌握了書中精妙理論的人，都能代代不斷地創新發展它的妙用，廣泛地救助人民大眾，使醫學事業像鮮花和綠葉一樣相繼繁榮，這些醫家的聲譽和他們的實際技能是相稱的。這些大概都是《素問》哺育教化的顯著成果，也是上天給他們的資助吧！
誰能幫忙翻譯一下
10樓：李昂
我把**放到最大也看不清
11樓：翻譯達人
這些都是說明書之類的，找專業翻譯公司比較好
哪位可以幫忙翻譯一下這個文言文~
12樓：匿名使用者
（序）我曾經聽謝紫微說過金山的勝景，峰巒溝壑簇擁在水上，秀麗挺拔與其他山峰不同，周圍環繞著樓臺殿閣，順著山勢的高低起伏而建，即使擅長精巧描摹，精通高超的畫技，也不能將它的美景全部展現。當初沒能遊覽很遺憾，在去吳興赴任途中，船經過瓜州，正趕上冬天落汐，港口不通行。獨自來到江邊，才看見之前聽說的金山，與謝公所說的沒有不同。
因此憑藉小船過去，登上回旋的亭閣，攀上上方寺，登臨絕頂，俯瞰其他山嶽，亭閣軒室在地勢險要之處，極盡山水的樂趣。草木雖然沒有開花，有的青綠有的凋零，都挺立可愛。東邊的小山叫做鶻山，有一種凶猛的海鳥雌雄在上面棲息，每年生小的海鳥，羽毛長成後，與它一起飛翔，迷失道路就返回，已經有許多年了。
凶惡的猛禽不敢來這裡跟海鳥搏鬥，海鳥也不從附近的山上拿東西當食物，真是「義」啊。傍晚回船，寺僧向我要詩，勉強寫了幾句來應付他的請求。只是偶然來這裡，連大概都沒有領略，不敢與前人賢士留下的作品相提並論。
（詩）我獨自前來，船槳在夕陽的微醺中歸來。山巒與大地渾然一體，佛寺與江波相望。海鶻只觀望卻不在山中取食物，鷗鳥馴服自然成群。寺中老僧遺忘了歲月，只是在山石看著江上的浮雲。
13樓：白混
以前曾經聽謝紫薇說過金山風景好看，山峰山谷聚集水上，秀麗高聳迥異眾山。臺閣殿堂環繞四周，或高或低依勢而建。即使讓水平高超的畫工來摹畫，也不能把它的美都畫出來。
當初遺憾沒有機會去欣賞一番。現在到吳興去上任，船停在瓜洲，正值海潮在冬天落下，港口無法通行，自己就在江邊走走，才見到以前聽說的金山，跟謝公所說果然沒有區別。於是借條小船前往，到了之後，登上回閣，爬上上方寺，
誰能幫忙翻譯一下，誰能幫忙翻譯一下，謝謝？
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誰能幫忙翻譯下這是什麼意思，誰能幫忙翻譯下這是什麼意思？
您總有這瘋狂和涼快的具體化這裡在dev。您chosse一為我能否喜歡？您總有這瘋狂和涼快的具體化這裡在dev 能您chosse 一個為我喜歡?呵呵。不知道。上面的是翻譯 翻的。呵呵亂。你總是在 dev 中有這發狂而厲害的神之化身。你能 chosse 一為我請?你總是有這樣瘋狂和酷酷的頭像在魔鬼上。你...
誰能幫忙翻譯一下這篇英語小短文，誰可以幫忙翻譯一下這篇英語小段短文
男孩還是女孩？西方國家很多男孩和女孩穿一樣的衣服。他們很多都留長頭髮，所以很難區分他們是男孩還是女孩。一天，有個老人坐在池子邊的椅子上。他旁邊有個人。老人問這個人 池子裡的是男孩還是女孩啊？那人回答說 女孩，那是我女兒。哦，不好意思，老人說，我不知道你是她媽媽。您搞錯了，那人說，我是她爸爸。男孩還是...