1樓：w晴天去看海
清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋；乾隆時進士，曾任濰縣縣令。
鄭板橋，原名鄭燮（xiè），「揚州八怪」的主要代表，以三絕「、書、畫」聞名於世的書畫家和文學家。一生可以分為「讀書、教書」、賣畫揚州、「中舉人、進士」及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。
2023年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。
擊鼓之人是一個啞巴，跪在地上呈上狀子。鄭板橋細看之下，明白了案情。
鄭板橋受理了此案，當即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經去世，無人作證。
鄭板橋知道如果沒有充足的證據，啞巴的哥哥是不會認賬的，只好宣佈退堂，擇日再審。
對啞巴說：「從今天開始，守在哥哥門前，一見出門，就上去狠狠地扭打，不要有任何顧慮，儘管照做，出了問題有本官作主。」啞巴這才點頭離去。
啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。隨後幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：「啞弟不尊禮法，多次毆打親兄。」
鄭板橋傳啞巴到堂後，開始審理此案，啞巴是你的親兄弟嗎？啞巴的哥哥不知是計，只想趕快嚴懲啞巴，免受其繼續毆打，盯了啞巴一眼後說：「是我同胞兄弟。」
啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：「既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財分一半給他？分明是存心獨佔！」
「這……這……」啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設定的圈套中。鄭板橋當即差人押著回家，清點家財，對半平分。啞巴終於得到了應得的那一半。
2樓：匿名使用者
鄭燮（1693-1765）清代著名畫家。字克柔，號板橋。江蘇興化人。
康熙秀才、雍正舉人、乾衛隆進士。曾任山東範縣、濰縣縣令。做官期間，不肯逢迎上司，頗能關心人民疾苦，饑荒年歲，曾因擅自開倉賑濟，拔款救災，獲罪罷官。
後來長期在揚州以賣畫為生。受石濤、八大山人影響較深，又發揮了自己的獨創精神，為「揚州八怪」之一。他的畫以竹、石、蘭蕙為最工，用筆秀勁瀟灑，多而不亂，少而不疏，芳蘭數叢，濃墨畫花，秀逸多姿；濃淡疏密，墨色淋漓，天趣橫溢，神理俱足。
他主張「不泥古法」，重視藝術的獨創性。重視深入生活，觀察寫生。書法雜用篆、隸、行、楷並以隸為主，兼有畫意的美感，獨創一格，自呼叫為六分半書，人稱之謂「亂石鋪街」體。
兼長篆刻，古樸不俗。《桐陰論畫》的作者秦祖永曾把丁敬、金農、鄭燮、黃易、奚岡、蔣仁、陳鴻壽七人的印章邊款題跋輯為「七家印跋」。作品很多，畫風極大地影響了清代的畫壇。
代表作品有：《修竹新篁圖》、《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《拄石幹霄圖》、《叢蘭荊棘圖》、《畫竹留贈圖》等。有《板橋文集》。
在雍正十年，即公元2023年，鄭板橋在朋友們的幫助下，去應鄉試，結果中了舉人。在乾隆元年即2023年又中了進士，五年之後被任命為山東範縣縣令。
範縣地處黃河北岸，有十萬人口，而縣城裡卻只有四五十戶人家，還不如一個村子大。上任的第一天，鄭板橋就出了個怪招：讓人把縣衙的牆壁大了許多的洞，別人不解，去問他，他說這是出出前任官的惡習和俗氣。
五年之後，鄭板橋調任山東濰縣縣令。為了接近百姓，他每次出巡都不打"迴避"和"肅靜"牌子，不許鳴鑼開道。有時還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦。
有一次夜裡出去，聽到有間茅草屋裡傳出陣陣讀書聲。原來是一個叫韓夢周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，使他能去參加科舉考試，最後韓夢週中了進士。
鄭板橋因為失去了自己的獨子，因此總是經常尋訪孤兒，然後傾力相助。縣學裡的孩子放學碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們。
在遇到災荒時，鄭板橋都具實呈報，力請救濟百姓。他還責令富戶輪流舍粥已供饑民餬口。他還帶頭捐出自己的俸祿。
他刻了一放圖章已明志："恨不得填滿普天飢債。"在災情嚴重時，他依然決定開官倉借糧給百姓應急。
下屬們都勸他慎重從事，因為如果沒有上報批准，擅自開啟官倉，要受懲處。鄭板橋說："等批下來百姓早就餓死了，這責任由我一人來承擔！
"鄭板橋的果斷救活了很多人。秋後，如果遇上了災年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋乾脆讓人把債券燒了，百姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官。
鄭板橋做官不講排場，這也給他帶來一些麻煩。由於他常下鄉體察民情，上級來視察時常找不到他，免不了要責問。在乾隆十七年時濰縣發生了大災害，鄭板橋因為申請救濟而觸怒了上司，結果被罷了官。
臨行前，百姓都來送行，鄭板橋僱了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領路，一頭馱行李。做縣令長達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動，依依不捨。鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首：
烏紗擲去不為官，
囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，
秋風江上作漁杆。
從此，鄭板橋回鄉已畫竹為生，度過了他貧寒而很有氣節的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝，竹百節長青，石萬古不敗。
這正好與他倔強不馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構圖很簡單，但構思佈局卻十分巧妙，以墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。
鄭燮的生平簡介
3樓：你我不是對的人
鄭燮（2023年11月22日－2023年），字克柔，號板橋、板橋道人。清朝**、學者、書法家。江蘇興化大垛人，祖籍蘇州。
生平鄭燮生於清康熙三十二年（2023年）。父親鄭立庵是縣私塾教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。
少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（2023年）到南京鄉試中舉人。乾隆元年丙辰（2023年）赴北京禮部試，中進士。
乾隆七年（2023年）出任山東範縣令。乾隆十一年（2023年）調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。
當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠。鄭燮對於民事處理公正，十二年沒有一件冤案。乾隆十三年（2023年），乾隆遊山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚:
《乾隆東封書畫史》。著作著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。
書畫成就鄭燮為官清廉，後來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾捲圖書，便以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫被世人稱為「三絕」。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。
鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號「六分半書」，後人稱為「板橋」體。鄭燮的繪畫理論鄭板橋注重對自然和周圍事物的觀察,師承自然；他寫道:「風和日暖，凍蠅觸窗紙上，鼕鼕作小鼓聲。
於時一片竹影響零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳」。主張「意在筆先」；他在一幅畫上題寫：
「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！
」軼事鄭板橋在《板橋自敘》中公開承認自己是同性戀：「餘好色，尤喜餘桃口齒，椒風弄兒之戲。」因嗜吃狗肉，曾經有大學士紀曉嵐宴請鄭《狗肉全席》大餐代乾隆皇求畫趣事，畫收藏於故宮。
4樓：永夜
鄭板橋（2023年－2023年），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（2023年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。[1]代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
5樓：閒時踏花
鄭燮(2023年-2023年)，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(2023年)進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為"揚州八怪"重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱"四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人"。其詩書畫，世稱"三絕"，是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
6樓：捲毛
鄭板橋原名鄭燮，他是康熙年間的秀才，雍正十年舉人。乾隆元年進士。
在書畫歷史中是揚州八怪的重要代表人物。他一生只畫蘭、竹、石。
以下幾幅畫讓我慢慢欣賞他畫中的韻味。
此畫中一幅非常俊朗的岩石呈現在**，可以看得出來岩石之上有淡淡的青草的痕跡。以一種近乎與頑石的狀態呈現出來，有稜有角，色彩分明。
像是一塊許多年不被人知曉的頑石。平平無奇中似乎帶有那麼一些色彩，在仔細品味之後可以看出整個這塊石頭的風骨。屹立於這天地之間，很是頑強。
圖中的竹子。枝節呈現出異常的細緻，而葉子卻帶有那麼幾分色彩，前後明暗的變化，讓人覺得似霧非霧的狀態，好像是擁有一股霧氣籠罩在周圍，生動形象的表現力似乎帶有那麼一抹神祕的狀態。
7樓：毓元甲
。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠。鄭燮對於民事處理公正，十二年沒有一件冤案。
乾隆十三年（2023年），乾隆遊山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚:《乾隆東封書畫史》。著作著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。
書畫成就鄭燮為官清廉，後來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾捲圖書，便以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫被世人稱為「三絕」。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。
鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號「六分半書」，後人稱為「板橋」體。鄭燮的繪畫理論鄭板橋注重對自然和周圍事物的觀察,師承自然；他寫道:「風和日暖，凍蠅觸窗紙上，鼕鼕作小鼓聲。
於時一片竹影響零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳」。主張「意在筆先」；他在一幅畫上題寫：
「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！
」軼事鄭板橋在《板橋自敘》中公開承認自己是同性戀：「餘好色，尤喜餘桃口齒，椒風弄兒之戲。」因嗜吃狗肉，曾經有大學士紀曉嵐宴請鄭《狗肉全席》大餐代乾隆皇求畫趣事，畫收藏於故宮。
鄭燮是哪個朝代的，鄭燮是哪個朝代的
清朝的鄭燮 鄭燮 1693 1765 字克柔，號板橋，江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。官山東範縣 濰縣知縣，有政聲.以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。作官前後，均居揚州，以書畫營生。擅畫蘭 竹 石 鬆 菊等，而畫蘭竹五十餘年，成就最為突出。取法於徐渭 石濤 八大諸人，而自成...
鄭燮是哪個朝代的，鄭燮是哪個朝代的給我答案
清代書畫家 文學家 鄭板橋 1693 1765 原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年 1736 進士。官山東範縣 濰縣縣令，有政聲 以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。後客居揚州，以賣畫為生。為 揚州八怪 之一，其詩 書 畫世稱 三絕...
鄭巖的簡介
鄭巖 中國著名國畫家,曾任武夷畫院副院長 顧問。1914 1997 字阿石 彭城老農，江蘇徐州人。二十世紀三十年代初曾先後在南京美專 大學藝術系學習，得到著名畫家高希舜 陳之佛 傅抱石 張書旗 李苦禪諸師的教誨。在校期間，其作品參加全國第一屆美展，並選送巴黎參加世界博覽會展出。畢業之後，在各地多次舉...