1樓：匿名使用者
《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。
」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。
這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。
2樓：
范仲淹是北宋時期一位兼具將相之才的政治家和文學家。其文韜武略和巨集大抱負，不僅澤被當世，而且也惠及後人。他的宦海生涯，有「進」有「退」。
「進」則憂其民，「退」則憂其君，不管是「居廟堂之高」還是「處江湖之遠」，范仲淹始終都沒有懈怠「以天下為己任」的人生使命。因此，《岳陽樓記》的傾吐抱負--「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，不是作者對未來人生的展望，而是對過去人生的回顧，是對自己「以天下為己任」的人生實踐的精妙總結。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之後快樂。它源出《孟子·梁惠王下》。
孟子說：「樂民之樂者，民亦樂其樂；
憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下。」范仲淹根據自己「以天下為己任」的人生實踐，把孟子的話發展而為「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」裝點在《岳陽樓記》裡，傳輸給後人的是一種博大情懷和高遠的境界。
在古代，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的英雄人物就數不勝數，像屈原、岳飛、辛棄疾等等，他們為了國家的興亡民族的興亡，不惜犧牲性命。他們的事蹟將流芳百代，為後人所稱頌。 在革命年代裡，為了打敗小日本，建立新中國，拯救人民於水深火熱之中，偉大人物更是數不勝數。
偉大領袖***把畢生的精力獻給了革命，為締造我們的黨、我們的軍隊，為了建立新中國，立下了豐功偉績。敬愛的***，為人民鞠躬盡瘁，直到生命的最後一息。在革命的征途中，正因為有千千萬萬「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的英雄人物，革命事業才興旺發達，歷史的車輪才能滾滾向前。
要「後天下之樂而樂」，必然要「先天下之憂而憂」。只有行「先天下之憂而憂」，才能「後天下之樂而樂」。蘇聯著名的教育家加裡寧說過，要成為自己幸福的匠人和創造者，就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者。
當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時，他便成了自己幸福的創造者。此話正是對「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的具體解說。
作為炎黃的子孫，新中國的公民，我們應該有著無產階級的憂樂觀「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，樹立共產主義的遠大理想，擔負起時代賦予我們的建設物質文明與精神文明的重任，實現新世紀的奮鬥目標，為祖國努力學習和工作，報答祖國母親「三春暉」。
古人的「先憂」「後樂」，目的總是為了維護封建統治，為了剝削者的利益，而我們今天，則完全是為了全體人民的利益，所以我們更應該這樣做。
談談「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想在今天所具有的現實意義。
3樓：張家主任
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是恆古不變的真理，是永遠不會過時的為人民服務的思想，其現實意義在今天更加熠熠生輝。
第一，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結在一起，為實現人類美好的理想而奮鬥。把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁,為天底下的人民幸福出汗流血。體現了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享受在後的精神和憂國憂民，閃耀著樸素的大公無私的思想光輝。
這是一種高尚的幸福觀。
第二，"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"教育青年人胸懷祖國、放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民、為祖國奉獻畢生的力量。***從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。
第三，"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"有一種憂患意識在裡面。憂患意識是指一個人的內心關注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會、國家、人民的前途命運縈繫於心，對人類、社會、國家、人民可能遭遇到的困境和危難抱有警惕並由此激發奮鬥圖強，戰勝困境的決心和勇氣，憂患意識是一種責任，更是一種擔當。不論國家的富強與貧窮，不論民族的繁榮與落後，貴在"先憂而後樂"，和平時期更不會貪圖享樂，忘記民族的憂患，在這勝利面前，時刻保持警惕，不要樂而忘憂。
4樓：依賴症
_「先憂後樂」的思想是作者對仕途進退和報效國家的道德準則，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利於百姓。從本質上講，這種「憂天下」的主張是憂君思想。帶有時代和階級的侷限性，但作者據倡的「吃苦在前，享受在後」的精神，在今天仍有借鑑和教育意義（意思相近即可）
5樓：每天活似仙仙仙
把國家、民族的利益擺在首位,為祖國的前途、命運擔憂分愁,為天底下的人民幸福出汗流血.體現了一種為天下人謀福利,吃苦在前,享受在後的精神和憂國憂民,先人後己的高尚品格,閃耀著樸素的大公無私的思想光輝.
唐代詩人高適說過："男兒本自重橫行",主張有志男兒要為國效勞,奔走四方.有出息的前人尚能如此,更何況社會主義時代的青年呢 我們應賦予"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"以新時代的思想內容,胸懷祖國,放眼世界,樹立公而忘私的世界觀,投身四化建設,為人民,為祖國,奉獻畢生的力量.檢視
6樓：匿名使用者
現實中這樣的人還沒有出生
先天下之憂而憂后天下之樂而樂抒發了作者怎樣的情懷對你有何教育意義
7樓：阿沾
1、表明了范仲淹不為個人得失而悲喜，以天下為己任的政治見解、高尚情操。
2、這句話教育後人要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，積極進取，為此就不能動搖內心的信念。
出自宋代詩人范仲淹的《岳陽樓記》。
原文節選：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
譯文：唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情，這是什麼緣故呢？
是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。
這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那麼他們什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂」吧？
唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？
這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了「不以物喜，不以己悲」的古仁人之心，也表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國愛民情懷。
文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
8樓：張耀
抒發了作者愛國的情懷
讀了先天下之憂而憂，後天下之樂而樂你有什麼感受？
范仲淹先天下之憂而憂后天下之樂而樂的思想對我們的借鑑意義是什麼
9樓：匿名使用者
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，便是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。 胸懷這種憂樂觀的人，理想遠大，精神崇高，追求真理，視國家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運。
今天，建設「四化」，振興中華，仍然要具有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的美德。「四化」大業，關係著國家民族的前途，我們每自己全部應當把自己的所有精力傾注到自己所從事的事業中往，勤勤懇懇，衝鋒在前，為「四化」大廈增磚添瓦，不惜獻出自己的全部，甚至是生命。只有這樣，才算做到了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
10樓：佔乃顧高爽
意義：范仲淹少小便立下大志，願以天下為己任，成年後更把先天下之憂而憂，後天下之樂而樂作為自己的人生理念，這種精神思想激勵我們後人也要關心國家大事，心繫國家前途，時時刻刻以國家、人民為重，做一個有志氣、有夢想的青年。
11樓：匿名使用者
他的憂君思想在封建社會必定有侷限性，但體現了作者憂國憂民，以天下為己任的政治抱負，積極向上，奮發有為的思想，吃苦在前，享受在後的品德。偉大復興以來，我國取得了相當大的成便，但還應該多培養政治人才，向發達國家學習！
12樓：無言少年
以天下為己任，時刻為百姓考慮，將勞苦大眾的事看得比自己的事更重要！
13樓：匿名使用者
這表現的是他無私的精神 而要告訴我們的是居安思危的想法 我自己都快忘完了
14樓：不憤怒的香蕉
胸懷天下，有大局觀，不為自己苟活，生當為苦難之士，人生何懼
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂在今天的教育意義是什麼
如何理解先天下之憂而憂后天下之樂而樂這句話
國家的利益與個人的私慾這組矛盾,從古到今始終在拷問著每個人的靈魂專.先天下之 憂屬而憂,後天下之樂而樂 胸懷這種憂樂觀的人,理想遠大,精神崇高,追求真理,視國家民族的振興為己任,與人民同呼吸,共命運.文天祥 不正是這樣不平凡的人嗎?相反,有的人經不起物慾的引誘,享一時之樂,貪一己之利,而置國家 人民...
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂抒發了作者怎樣的情懷
范仲淹 宋 岳陽樓記 先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 先天下之憂bai 而憂，後天下之樂而du樂 出自宋 zhi范仲淹 岳陽樓記dao 原句為 其必曰回 先天下之答憂而憂，後天下之樂而樂 意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途 命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負...
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎 寫作文
在天下人擔憂之前先憂,在天下人快樂之後才樂 關於努力的名言名句 1 我們應當努力奮鬥，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，並有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡。拿破崙 2 無論做什麼事情，只要肯努力奮鬥，是沒有不成功的。牛頓 3 人類要在競爭中求生存，更要奮鬥。孫中山 4 聰明的資質 內...