1樓：
淨空法師：常樂我淨(2010-02-06 21:17:36)
**標籤：宗教常樂我淨十法界教育 分類：淨空老法師法語
世法講「真善美慧」，佛法講「常樂我淨」，這是真有；可是十法界的眾生沒有，一真法界的佛菩薩有；也就是說起心動念的人沒有，不起心動念的人有。佛把心比喻作水，水在平靜不起波浪時，像一面鏡子，把外面的境界照得清清楚楚，這就是比喻真善美慧、常樂我淨。可是水一起波浪，雖然還能照境界相，但是支離破碎，所以真善美慧、常樂我淨就失去了。
由此可知，諸佛菩薩的心即使應化在六道，隨類現身，隨機說法，還是平靜的。說法時，「說而無說，無說而說」；示現時，「現而無現，無現而現」，永遠處在一真的境界，心永遠保持像水一樣的平靜。自性功德就是水的光，能照見一切萬法。
在十法界裡，愈往下，心的波動幅度愈大，愈往上波動就小。幾時心在境界裡不動了，以《華嚴經》來說，最低限度是圓教初住菩薩，自性的般若、解脫、法身就現前了。
2樓：賣女孩的火
常樂：快樂與煩惱是相對應的，有快樂就有煩惱；要沒有快樂，沒有煩惱。我：主宰。淨：無一切雜念。 常樂我淨：無喜無悲，一切為空。
3樓：身心蓮花淨
永久存在
快樂無苦
認為我所有的身體，念頭都是我，認為別人是別人認為身心都是乾淨的，外界萬物有淨又髒。
以上純屬個人理解 僅供參考
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
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佛教的（常樂我淨）．是什麼意思？
4樓：匿名使用者
【常樂我淨】
(一)大乘涅盤與如來法身所具足之四德。又稱涅盤四德。達涅盤境界之覺悟為永遠不變之覺悟，謂之常；其境界無苦而安樂，謂之樂；自由自在，毫無拘束，謂之我；無煩惱之染汙，謂之淨。
〔北本涅盤經卷二十
三、佛性論卷二〕（參閱『四德』1829）
(二)凡夫不知一己與世界之真相本為無常、苦、無我、不淨，而生之四種謬誤見解。常，以為人將永遠存在；樂，以為人生是快樂的；我，以為有自由、自主、可掌握的主體之『我』；淨，以為身心是清淨的。此亦即四顛倒。
故印度之早期佛教，為對治此四顛倒，而教之修習觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我等四念處。
常樂我淨」中的「我」是代表什麼？
5樓：接誼池燁偉
佛教中的常樂我淨，是指遠離貪嗔痴、出脫五陰後，解脫了無常的因緣，因而為常；沒有一切苦，是故稱樂；無我可言，我亦無謂；離一切不淨，自然清淨。因此佛教中的常樂我淨是「涅盤」四德。
6樓：泥頌
我」是代表自性真我 佛性真我
自性真常 不生不滅
自性真樂 無著無住
自性真我 靈光獨照。
自性真淨 清淨無染
阿彌陀佛 如果有緣研讀楞嚴經 必獲深廣智慧 了達實相。 深入經藏 智慧如海
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